《挺经》
卷一内圣细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺， 9/24/2026 7:36:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《扬子法言》
御制书扬雄法言 偶观法言用智之句喜其有卓识可谓明哲矣夫奔垒之车沉流之航迫不及待安用其智然不有未奔沉之先乎是诚明哲者所宜思也既而笑雄之能为比言而不能行夫刘棻为车航之小而莽为车航之大剧秦美新为在奔沉之先乎抑在奔沉之后乎雄何不思于奔沉之先以致生而有投阁之惊死而蒙莽大夫之諡则是雄之为言仍虗饰之车有系之航耳吾 9/24/2026 7:35:59 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《戒子通录》
御制书宋刘清之纪左叔向母之事 叔向之母贤母也能训其子为正人又能知叔虎之母美而恶【入声】将生败子恶【去声】之而不使见羊舌职刘清之记此事而所注又不明防不成句令人不可晓【宋刘清之撰戒子通录记叔向母一事引左传云晋叔向之母妬叔虎之母美而不使其子皆諌其母母曰深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸汝汝敝族也余何爱 9/24/2026 7:35:47 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《慎言》
慎言 明 王廷相 序 仲尼没而微言绝：异端起而正义凿。斯道以之芜杂，其所由来渐矣。非异端能杂之，诸儒自杂之也。故拟议过贪，则援取必广；性灵弗神，则诠择失精，由是旁涉九流，淫及纬术，卒使牵合传会之妄，以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之，诸儒自杂之也。予自知道以来，仰观俯察，验幽覈明，有会于心，即记于 9/24/2026 7:35:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《性理群书句解》
钦定四库全书 子部一 性理羣书句解 儒家类 提要 【臣】等谨案性理羣书句解二十三卷宋熊节编熊刚大注节字端操建阳人官至通直郎知闽清县事刚大亦建阳人受业于蔡渊黄干嘉定中登进士自称觉轩门人掌建安书院朱文公诸贤从祀祠其仕履则不可考注中称迩年皇上亲洒白鹿洞规以赐南康则理宗时人也节受业于朱子是书采摭有宋诸儒遗文 9/24/2026 7:35:25 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《性理大全书》
御制性理大全序 朕惟古昔圣王所以继天立极而君师万民者不徒在乎治法之明备而在乎心法道法之精微也执中之训肇自唐虞帝王之学莫不由之言心则曰人心惟危道心惟微言性则曰若有恒性克绥厥猷惟后盖天性同然之理人心固有之良万善所从出焉本之以建皇极则为天德王道之纯以牖下民则为一道同风之治欲修身而登上理舎斯道何由哉朕荷 太 9/24/2026 7:35:14 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《思辨录辑要》
思辨録辑要（清）陆世仪 思辨録辑要三十五卷，国朝陆世仪撰。世仪字桴亭，太仓人。是书乃札记师友问答及平生闻见而成，仪封张伯行为汰其繁冗，分类编次，故题曰辑要，明非世仪之完本也。凡分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诸儒、异学、经子、史籍十四门。世仪之学，主于敦守礼法，不虚谈诚 9/24/2026 7:35:02 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《心经》
心经 宋 真德秀 帝曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 朱子曰：心之虚灵知觉一而已矣。而以为有心人道，心之异者，以其或生于形气之私、或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见尔。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性。故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而 9/24/2026 7:34:51 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御览经史讲义》
钦定四库全书 御览经史讲义 奏议 总理事务和硕庄亲王【臣】允禄等谨 奏为遵 防议奏事给事中毕谊奏请令史臣取经史诸书及古来奏议日派二人各写数幅进呈等因一折奉 防朕在潜邸六经诸史皆常诵习自承大统勅毖万防少有余闲未尝不稽经读礼今祥练既逾毕谊所奏令诸臣日缮经史奏议理得施行在朕广挹羣言可以因事监观随时触发而览 9/24/2026 7:34:40 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御纂朱子全书》
钦定四库全书 御制朱子全书序 唐虞夏商周圣贤迭作未尝不以文字为重文字之重莫过五经四书每览古今凡传于世者代不乏人秦汉以下文章议论无非因时制冝讽諌陈事防愆紏谬絶长补短之计耳若观文辞之雄摛藻之丽古人已有定论予何敢言但不偏于刑名则偏于好尚不偏于杨墨则偏于道不偏于词章则偏于怪诞皆不近乎王道之纯子少时颇好读书 9/24/2026 7:34:29 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御纂性理精义》
钦定四库全书 御制性理精义序 朕自冲龄至今六十年来未尝少辍经书唐虞三代以来圣贤相传授受言性而已宋儒始有性理之名使人知尽性之学不外循理也故敦好典籍于理道之言尤所加意临莅日久玩味愈深体之身心騐之政事而确然知其不可易前明纂修性理大全一书颇谓广备矣但取者太烦类者居多凡性理诸书之行世者不下数百朕实病其矛盾也爰 9/24/2026 7:34:17 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御定资政要览》
钦定四库全书 子部一 御定资政要览 儒家类 提要 【臣】等谨案 御定资政要览三卷后序一卷顺治十二年世祖章皇帝御撰凡三十章曰君道曰臣道曰父道曰子道曰夫道曰妇道曰友道曰体仁曰宏义曰敦礼曰察微曰昭信曰知人曰厚生曰教化曰俭徳曰迁善曰务学曰重农曰睦亲曰积善曰爱民曰慈幼曰惩忿曰窒欲曰履谦曰谨言曰慎行曰爱物每篇皆 9/24/2026 7:34:06 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御定小学集注》
钦定四库全书 御制小学序 古者八歳而入小学教之以洒扫应对进退之节爱亲敬长之义俾童而习之以养其徳性其説散见经传朱子采集为小学一书所以示人教学之方而有以为正心修身之本其言约其理该盖六经四子性理诸书之阶梯也 皇考圣祖仁皇帝尝 特颁谕防令有司兼以命题课士海内士子固已咸知诵法 矣又 命尚书顾八代一人翻译清文曰 9/24/2026 7:33:55 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御定孝经衍义》
钦定四库全书 御制孝经衍义序 朕缅惟自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之源万善之极书言奉先思孝诗言孝思维则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则徳施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始于寝门视膳之节而推之于配帝飨亲觐光 9/24/2026 7:33:44 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御定内则衍义》
顺治十三年八月壬寅 上仰承 皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰【臣】闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟 圣母皇太后佐 9/24/2026 7:33:32 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《御制日知荟说》
钦定四库全书 御制日知荟説序 日知荟説者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承 庭训懋学书斋留连徃复于六经四子之书求其义蕴精微旁搜诸史通鉴考定得失区眀法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍覧虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四嵗学属文至于今又一纪矣其间日课诗论襍文未尝 9/24/2026 7:33:21 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《张载集摘》
张载集 ●正蒙 苏丙序 先生著正蒙书数万言。一日，从容请曰：“敢以区别成诵何如？”先生曰：“吾之作是书也，譬之枯株，根本枝叶，莫不悉备，充荣之者，其在人功而已。又如盘示儿，百物具在，顾取者如何尔。”于是辄就其编，会归义例，略效论语孟子，篇次章句，以类相从，为十七篇。 ●正蒙 范育序 子张子校书崇 9/24/2026 7:33:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《张子正蒙注》
张子正蒙注序论 谓之《正蒙》者，养蒙以圣功之正也。圣功久矣，大矣，而正之惟其始。蒙者，知之始也。孟子曰：“始条理者，智之事也。”其始不正，未有能成章而达者也。 或疑之曰：“古之大学，造之以《诗》《书》《礼》《乐》，迪之以三德六行，皆日用易知简能之理。而《正蒙》推极夫穷神、知化、达天德之蕴，则疑与大学 9/24/2026 7:32:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《张子抄释》
钦定四库全书 子部一 张子抄释 儒家类 提要 【臣】等谨案张子抄释六卷明吕柟撰是编摘録张子之书以西铭东铭为冠次正十九篇次经学理窟十一篇次语録次文集而终以行状亦每条各附以释如周子抄释之例首有嘉靖辛丑柟自序称张子书存者止二铭正防理窟语録文集而文集又未完止得二卷于马伯循氏诸书皆言简意实出于精思力行之后顾 9/24/2026 7:32:47 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《张子全书》
钦定四库全书 子部一 张子全书 儒家类 提要 【臣】等谨案张子全书十四卷宋张载撰载字子厚考载所著书见于宋史艺文志者有易说三卷正十卷经学理窟十卷文集十卷虞集作吴澄行状称尝校正张子之书以东西铭冠篇正防次之今未见其本此本不知何人所编题曰全书而止有西铭一卷正防二卷经学理窟五卷易说三卷语録抄一卷文集抄一卷又 9/24/2026 7:32:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《弘道书》
弘道书序 圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非有高远绝伦杳渺难知之微妙也使狂者有卓识宏量之美而无夸肆虚诞 9/24/2026 7:32:25 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《延平答问》
延平答问 宋 朱熹撰 丁丑六月二十六日书云：承谕涵养用力处，足见近来好学之笃也，甚慰甚慰。但常存此心，勿为他事所胜，即欲虑非僻之念自不作矣。孟子有夜气之说，更熟味之，当见涵养用力处也。于涵养处着力，正是学者之要。若不如此存养，终不为己物也。更望勉之。 戊寅七月十七日书云：某村居，一切只如旧，有不可不 9/24/2026 7:32:13 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《帝范》
《四库全书帝范》（唐）李世民撰 跋 宋钢、修远二君，以其所精心整理之《帝范》四卷见示，且嘱为之跋。伏而读之，获益匪浅，慨然想见唐宗之为英主，而于贞观之盛世，亦不禁为之神往焉。书中所言，乃兴亡治乱之伟业，安邦定国之鸿谟，不仅为帝王之法式，于今人亦当多有镜鉴。其可贵之处，价值之大，正在于此；宋钢、修远二 9/24/2026 7:32:02 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《帝学》
御制题宋版范祖禹帝学 元祐成书心力殚逮乎嘉定又重刊欣兹祖禹芸编在不异九龄金鉴看务学求师着仪轨修身莅政示倪端知之行矣吾犹恧绨几寜惟玩古观 乾隆乙未孟春 乾隆四十一年九月奉 防皇子等所和诗着并録钦此 皇四子【臣】永珹恭和 儒臣第一妙研殚【谨案夲传苏轼尝称祖禹为讲官第一】仰契 皇心论不刋古鉴炯如蓍蔡奉陈编 9/24/2026 7:31:51 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《崇正辩》
致堂先生崇正辩序 《崇正辩》何为而作欤？辟佛之邪说也。佛之道孰不尊而畏之，曷谓之邪也？不亲其亲而名异姓为慈父，不君世主而拜其师为法王，弃其妻子而以生续为罪垢，是沦三纲也。视父母如怨仇，则无恻隐；灭类毁形而无耻，是无羞恶；取人之财，以得为善，则无辞让；同我者即贤，异我者即不肖，则无是非，是绝四端也。三 9/24/2026 7:31:40 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《居业录》
居业録 明 胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄相类而是书亦与瑄读书録并 9/24/2026 7:31:28 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《少仪外传》
少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰 少仪外传卷上 东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也 荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不 9/24/2026 7:31:17 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《小尔雅》
小尔雅（汉）孔鲋着 广诂一 渊懿邃颐深也封巨莫莽艾祁大也颁赋铺敷布也盖戴焘蒙冒覆也钟崇府最积灌聚朴丛也阅搜履庀具也攻为话相旬宰营匠治也蠲祓禋屑洁也勿蔑微曼末没无也隆巢岸峻高也逼尼附切局邻傅戚近也邵媚旨伐美也贤裒繁优饶伙多也几蔡模臬法也［蔡取蓍龟义亦法也］爰换变贸交更易也生造奏诣进也索寒探裒钩掠采略也 9/24/2026 7:31:06 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《家范》
钦定四库全书 子部一 家范 儒家类 提要 【臣】等谨按家范十卷宋司马光撰光所着温公易説诸书已别着録是书见于宋史艺文志文献通考者卷目俱与此相合葢犹当时原本自顔之推作家训以教子弟其议论甚正而词防泛滥不能尽本诸经训至狄仁杰着有家范一卷史志虽载其目而书已不传光因取仁杰旧名别加甄辑以示后学准绳首载周易家人卦辞 9/24/2026 7:30:55 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《家山图书》
钦定四库全书 子部一 提要 家山圗书一卷 儒家类 【臣】等谨案家山圗书一卷不着撰人名氏永乐大典题为朱子所作今考书中引用诸説有文公家礼且有朱子之称则非朱子手定明矣钱曽读书敏求记曰家山圗书晦庵私淑弟子之文【案弟子二字刋本误倒其文今改正】盖逸书也李晦显翁得之于刘世常平父刘得之于鲁斋许文正公其书以易中庸古大 9/24/2026 7:30:43 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")