《金陵清凉院文益禅师语录》
金陵清凉院文益禅师语录明 语风圆信．郭凝之编金陵清凉院文益禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师。讳文益。余杭鲁氏子。七岁。依新定智通院全伟禅师落发。弱龄。禀具於越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州[鄖-口+刀]山育王寺。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文雅之场。觉师。目为我门之游夏也。 2026-09-21

《袁州仰山慧寂禅师语录》
袁州仰山慧寂禅师语录明 语风圆信．郭凝之编袁州仰山慧寂禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师。讳慧寂。韶州怀化叶氏子。年九岁。于广州和安寺。投通禅师出家(即不语通)十四岁。父母取归。欲与婚媾。师不从。遂断手二指。跪至父母前。誓求正法以答劬劳。父母乃许。再诣通处。而得披剃。未登具。即游方。初谒 2026-09-21

《虚堂和尚语录》
虚堂和尚语录宋 妙源编虚堂和尚语录卷第一嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人要个作家汉。伏惟新命虚堂愚公禅师。遁谦声价。沩仰工夫。法法无心。湛鄞水一轮之月。句句有 2026-09-21

《筠州洞山悟本禅师语录》
筠州洞山悟本禅师语录日本 慧印校洞山大师语录序东西道邈。二三亲传。传也已渐。真间为伪。当伪之交出时。醇乎真者。独洞祖乎。自厥初诘问无眼耳乎其师。至发迹南泉之供真。异闻无情说眼处。慎柏岩姓名之问。不间云岩雍容影。蹈断过水浪。呵止云居受天供路。终设愚痴斋。明去来之数事。则实为希世之师表矣。其语言章句。散 2026-09-21

《瑞州洞山良价禅师语录》
瑞州洞山良价禅师语录明 语风圆信．郭凝之编瑞州洞山良价禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之云。吾非汝师。即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩山具戒。游方首谒南泉。 2026-09-21

《潭州沩山灵佑禅师语录》
潭州沩山灵祐禅师语录明 语风圆信．郭凝之编潭州沩山灵祐禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师讳灵祐。福州长溪赵氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发。于杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三。游江西参百丈。百丈一见。许之入室。遂居参学之首。侍立次。百丈问。谁。师云。某甲。百丈云。汝拨炉中有火否。 2026-09-21

《汾阳无德禅师语录》
汾阳无德禅师语录宋 楚圆集重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[寧*頁]上。下者一著。不妨险峻其奈首山言前领旨。格外明宗。直下承当。不存毫发。洎风穴上堂。举世尊以青莲目顾视大众。 2026-09-21

《明觉禅师语录》
明觉禅师语录宋 惟盖竺编明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。贬上眉毛出众相见。问人天普集伫听雷音。学人上来。乞师垂示。师云。十万八千不是远。进云。恁么则大众沾恩也。师云。后五日看。问师唱谁家曲。宗风 2026-09-21

《抚州曹山本寂禅师语录》
抚州曹山本寂禅师语录日本 玄契编曹洞语录序荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗录暨群籍之中。取其精。舍其粗。录终成矣。余与上座。方外之交甚厚。俾寄 2026-09-21

《抚州曹山元证禅师语录》
抚州曹山元证禅师语录日本 慧印校曹山大师语录序本寂禅师之于洞山。盖泻瓶而已。自一去不变异处。至住持大法之道。则大与余者别矣。唯因真唱。使人至真证也。唯真也深玄精粹。是以难卒见焉。世以为平坦无活用雄略。呜呼浮浅之人。胡知时世因真伪以致道之否泰哉。实不知之。故有诐辞。夫师之语要。在三堕示修治分位。异类通 2026-09-21

《密庵和尚语录》
密庵和尚语录宋 崇岳．了悟等编密庵禅师语录序密庵禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(镃)作序。(镃)切谓。老师一见应庵。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者。七镇名山。道满天下。一时龙象。尽出钳锤。此亦无可序者。入对中宸。阐扬般若。深契上意。益光宗门。此亦无可序者。然( 2026-09-21

《如净和尚语录》
如净和尚语录宋 文素编如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌。始以竹篦子久知痛痒。后因一滴水渐至澎冲。断堑悬崖斩钉截铁。所谓用法得法外意。得鱼忘筌。得兔忘蹄者也。观其登宝华座。若 2026-09-21

《大慧普觉禅师语录》
大慧普觉禅师语录宋 蕴闻编进大慧禅师语录奏札(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所指。则知月之所在。是以一大藏教为世标准。于今赖之(臣)山野微贱。遭值圣明。屡获瞻望清光。禀承音旨。圣言高远非凡所及。斯道庆幸有待而兴。窃 2026-09-21

《圆悟佛果禅师语录》
圆悟佛果禅师语录宋 绍隆等编圆悟佛果禅师语录序龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边灭却。亦此一音。以至风动林响泉鸣谷应亦此音。雷霆霹雳雨 2026-09-21

《法演禅师语录》
法演禅师语录宋 才良等编法演禅师语录卷上舒州白云山海会演和尚初住四面山语录参学才良编师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。请对尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大宝华王座。从朝至暮。与诸人同起同坐。诸人还见么。若见。更不在升。若不见。莫道今日谩你。便升座拈香云。此一瓣香。先为今上皇帝。伏愿。常居 2026-09-21

《杨岐方会和尚语录》
杨岐方会和尚语录宋 仁勇等编杨岐方会和尚语录袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。师云。不信道。僧抚掌归众。师 2026-09-21

《天童山景德寺如净禅师续语录》
天童山景德寺如净禅师续语录宋 义远编天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于天童。惧洞宗玄学或为语言胜 2026-09-21

《清和真人北游语录》
清和真人北游语录经名：清和真人北游语录。元尹志平述，弟子段志坚编。四卷。度本出处：《正统道藏》正一部。清和真人北游语录序尝观南伯子葵问女偶之闻道，对以闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，乃至赡明、聂许、需役、於枢，逮夫玄冥参寥，极於疑始也。足见自非生而知之，目击道存者，曷尝不假修心炼性，渐证渐悟，自 2026-09-20

《三十代天师虚靖真君语录》
三十代天师虚靖真君语录经名：三十代天师虚靖真君语录北宋张继先撰，明张宇初编卷。底本出处：《正统道藏》正一部。目录序卷一文卷二五言古诗卷三歌行卷四五言律诗联句卷五七言律诗卷六词颂卷七五言绝句六言绝句七言绝句三十代天师虚靖真君语录序宇宙之间，锺光岳灵淑之气者，惟人。而人之修乎身也。有诸内必形诸外，固凡蕴 2026-09-20

《虚静冲和先生徐神翁语录》
虚静冲和先生徐神翁语录经名：虚静坤和先生徐神翁语录。南宋未宋卿编。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。徐神翁语录序人生一世间，其所受用，有天有命，有分有数，丝毫不可易。以不能穷理，故不自知之，必就有道者问焉，所谓先得我心者。孔子知伯牛之死，知商瞿之有子，是岂用世之占卜法哉。盖有得於目击者，徐筑在海陵 2026-09-20

《真仙真指语录》
真仙直指语录经名：真仙直指语录。金马钰等述，玄全子集。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。真仙直指语录卷上海天秋月道人玄全子集丹阳马真人语录丹阳师父在龙门山重阳会上，谓众曰：日用不得欺瞒天地人三才，常谨谨行，寸阴可惜，莫虚度也。睡眠亦人之所欲，须是减省。不得专打坐，行住坐外，只要心定皆是道。诸公休要 2026-09-20

《海琼白真人语录》
海琼白真人语录经名：海琼白真人语录。四卷。南宋彭耜等编。底本出处：《正统道藏》正一部。目录卷一师徒问答传度谢恩表文神霄吟三绝飞仙吟赠留紫元华阳吟三十首题天庆观题岳祠．乳燕飞华屋赠药珠侍经潘常吉赠紫华侍经周希清卷二．鹤林法语卷三武夷升堂常州清醮升堂庐士升堂平江鹤会升堂东楼小参冬至小参西林入室西林架造钟 2026-09-20

《盘山栖云王真人语录》
盘山栖云王真人语录经名：盘山楼云王真人语录。金王志谨撰。门人论志焕编次。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。盘山栖云王真人语录序夫瞽者无以预乎青黄之色，聋者无以预乎管钥之音。岂惟形骸有如此哉，而心智亦有之。若夫本分天真，人皆具足，奈以积尘所昧，正眼不明，逐色随声，寻踪觅迹。沉沦恶道，浩劫千生，摸竹管 2026-09-20

《清庵莹蟾子语录》
清庵莹蟾子语录经名：清庵莹蟾子语录。六卷。元李道纯撰，门弟子柴元皋等编次。底本出处：《正统道藏》太玄部。清庵莹蟾子语录序作家话靶打头相遇，便把自家屋裹话拈出，此岂非道中之作家者乎。予自幼业儒，壮爱谈空，虽愚贱者有能道酸馅气话，亦不以儒自高，必屈己下问，但未能遇作家尔。一日归茅山，旧隐清庵莹蟾子李君来 2026-09-20

《晋真人语录》
晋真人语录经名：晋真人语录。一卷。当系金朝全真道士编撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。晋真人语录先生曰：开辟已来，至於今日，这人沉沦，无有休期。此时正遇神仙出世，大道将兴。虽一盘天民，争奈贤愚不等。贤者向道，愚者背道，向道而生，背道而死。心清意静，天堂之路。心荒意乱，地狱之门。试问诸公：上天堂好，入 2026-09-20

《无为清静长生真人至真语录》
无为清静长生真人至真语录经名：无为清静长生真人至真语录。金刘处玄述，弟子辑录。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。无为清静长生真人至真语录序我闻道在域中，所宜驯致，仙居象外，不可苟求。故乐天诗云：若非金骨相，不列丹台名。非种百千劫善根，得三五一真之气，安能至此境哉。今长生子刘先生，赋是相，藉是名。昔 2026-09-20

《丹阳真人语录》
丹阳真人语录经名：丹阳真人语录。金马釭述、王头中集。一卷。底本出处：《 正统道藏》 太玄部。丹阳真人语录灵隐子王颐中集大定癸卯三月问，始拜师於牟平范明叔庵之南。师曰：汝从何而来，仆对曰：来自束武，仰师之德，不以货财为富，恬然自得，坐进斯道，乃闻其风而悦之，愿侍巾屦，伏听一言。师乃欣然曰：伤年少有学道 2026-09-20

《修真十书盘山语录》
修真十书经名：修真十书。六十卷，不着编者，应出于元代。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。修真十书盘山语录卷之五十三时老师在盘山普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着摸，没依倚，必生疑。为心上没工夫，便信不及，则必不能行，行不得则胡学乱学，久而退怠。今且说与汝等：眼前见得底、耳裹听得底信 2026-09-19

《荷泽神会禅师语录》
荷泽神会禅师语录[唐]神会（一）问：本有今无偈，其义云何？答曰：据涅槃经义，本有者，本有佛性（胡适本有今无者三字，可从。），今无佛性。问：即言本有佛性，何故复言今无佛性？答：今言无佛性者，为被烦恼盖覆不见，所以言无。本无今有者，本无者，本无烦恼，今有者，今日具有烦恼，纵使恒沙大劫烦恼，亦是今存。故言 2026-09-17

《梵门绮语录三种》
梵门绮语录三种（清）佚名撰●梵门绮语录一◎杭州慈渡庵某氏女某氏女曾住上海新闸某里，年不及花信风，举止阔绰，居恒不事妆饰，装束靓雅，风流旖旎，望之如藐姑仙子。赫踬不律，实不能仿佛其一二、第以幽间贞静，不苟笑言，人之见之者，知为大家闺秀也。顾其所居，不御婢媪，祗一年与相若之少年随之。饮食必侍，出入必从， 2026-09-17