《黄帝阴符经解义》
黄帝阴符经解义经名：黄帝阴符经解义。萧真宰撰，约出於北宋。《通志艺文略》着录萧真宰《阴符经注》三卷，当即此书。今本合为一卷，缺上章注文。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经解义开州助教萧真宰解义神仙抱一演道章观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化 2026-09-19

《黄帝阴符经解》
黄帝阴符经解经名：黄帝阴符经解。蹇昌辰撰，约出於北宋。《通志艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经解序夫人生天地之间，禀形者父母，受炁者阴阳，载万物者身也。然身与道应於物，幽契乎人心者，唯《阴符》而已。昔庖牺氏没，神农氏出，黄帝作书契，使仓颉观鸟兽之形与天地之仪，运用万物 2026-09-19

《黄帝阴符经疏》
黄帝阴符经疏经名：黄帝阴符经疏。原题唐李筌疏。据《道藏提要》考证，应为宋人取李筌《阴符经序》与袁淑真《阴符经集解》合编而成。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参校本：《丛书集成新编》所收梦华馆本（简称梦本）。黄帝阴符经疏序少室山达观子李筌，好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩石壁中， 2026-09-19

《黄帝阴符经注（金唐淳）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。唐淳撰，成书於金哀宗正大己丑。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注序深达天机者乃能说天道之妙，未造圣域者乌能释圣人之经？何哉？盖圣人之言远如天，非探赜索隐者，岂能知哉？如黄帝《阴符经》者，章才止一二，字不过於三百，言虽约而旨益远，文虽简而意弥深。或以 2026-09-19

《黄帝阴符经注（金刘处玄）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。长生子刘处玄撰，成书於金章京明昌辛玄年。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注序《阴符真经》三百余字，言简而意详，文深而事备。天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽在其中矣。昔轩辕黄帝万机之暇，渊默冲虚，获遇真经，就崆峒山而问天真皇人、广成 2026-09-19

《黄帝阴符经注（金侯善渊）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。金元间道士侯善渊撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注序大道无方，穷之弥远；至真不宰，测之弥深。玄微众妙，孰可期之？曰《黄帝阴符经》焉，阴者，内着阴灵之性；符者，外契纯一之真。至真则上通三要之正，其正则下伏九窍之邪。然则死生之理，其机在目。曰不为聋 2026-09-19

《黄帝阴符经注（宋黄居真）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。黄居真撰，约出於北宋。《通志□艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注虚靖大师赐紫道士臣黄居真注观天之道，执天之行，尽矣。《易》曰：观天之神道，而四时不贰。又曰：终则有始，天行也。天之道运而不积，故日月星辰系焉。天之行健而不息，故四时万物由 2026-09-19

《黄帝阴符经注（宋蔡望）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。原题蔡氏注。《宋史艺文志》着录蔡望《阴符经注》一卷，当即此书。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注蔡氏注上篇观天之道，执天之行，尽矣。道分而为天地，天地分而为万物，万物之中人为最灵，本与天地同体，然人所受於天地有纯杂不同，故必观天之道，执天之行，则道 2026-09-19

《黄帝阴符经注（宋沈亚夫）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。沈亚夫撰，约出於北宋。《通志□艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。夫《阴符》三百言，旨归一也。世人多罔测玄奥，谈道兵法人事者，非耶。《太玄》曰：阳推五福以类升。寿富康宁，好德终命。阴幽六极以类降。凶短折疾，忧贫恶弱。圣人敷演天一地二三生，万物禀一炁 2026-09-19

《黄帝阴符经注（宋俞琰）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年，俞琰已去世。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部玉诀类。黄帝阴符经注序苏为淛右甲郡，士林先辈，盛德如石涧翁者远矣，今难其人矣。翁平生读《易》有见有得，故能守恬淡，不炫耀，寿考以终。是经所解，发明朱夫子所未尽言者，使夫子复起，不易之矣 2026-09-19

《黄帝阴符经注（唐张果）》
黄帝阴符经注经名：黄帝阴符经注。唐张果撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注并序《阴符》自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至於王；失机者万变而愈衰，以至於亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互相隐显，后学难精， 2026-09-19

《黄帝阴符经注夹颂解注》
黄帝阴符经夹颂解注经名：黄帝阴符经夹颂解注。元明间道士王玠（字道渊）撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经夹颂解注序天法人，人法天，阴符之所以作也。昔黄帝慕道恳切，故往崆峒山拜广成子而问至道，授以返还长生之诀；后於峨媚山又拜皇人，授以五芽三一之文，秘而修之而登上仙。忧道后世恐失其真 2026-09-19

《黄帝阴符经批注（宋邹欣）》
黄帝阴符经注解经名：黄帝阴符经注解。原题邹欣注。邹欣即宋儒朱熹化名。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参见《四库全书》所收朱熹《阴符经考异》。黄帝阴符经注解上篇崆峒道士邹欣注上篇观天之道，执天之行，尽矣。道分而为天地，天地分而为万物，万物之中，人为最灵，本与天地同体。然人所受於天地，有纯杂不 2026-09-19

《黄帝阴符经批注（宋任照一）》
黄帝阴符经注解经名：黄帝阴符经注解。任照一撰，约出於北宋。《通志艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注解序道之所贵者书也，书之所贵者言也，言之所贵者意也。故大道无言，非立言无以明乎理；大象无形，非立象无以测乎奥。象之妙非言不宣，言之妙非学不传。混元皇帝有言；吾学而得之， 2026-09-19

《黄帝阴符经心法》
黄帝阴符经心法经名：黄帝阴符经心法。胥元一撰，约出於金元之际。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经心法卷上蜀潼川六虚散人胥元一注发明天理章经曰：观天之道，执天之行，尽矣。欲造阴符之道，便向观字上下工夫，更莫别生解会，猛着精采。默默自观，忽然观见。吾之自观者，即使前圣后圣，钳口结舌，无 2026-09-19

《青天歌注释》
青天歌注释经名：青天歌注释，又名止长春青天歌注释。元王玠注释。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。青天歌注释混然子注释青天莫起浮云障，大道本无为。云起青天遮万象。有为皆是错。青天者，指人性而言也。浮云者，指人杂念而言也。此二句是修行人一个提纲。大凡平日二六时中，心要清净，意要湛然，不可起一毫私 2026-09-19

《附内义丹旨纲目举要》
元始无量度人上品妙经内义经名：元始无量度人上品妙经内义。南宋道士萧应叟撰。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。内义丹旨纲目举要门人梅岩林元鼎正夫述灵宝正文，即大圣元始天尊宝珠所说，以授玉晨道君者也。经中叙述及《灵书中篇》，乃道君以所受於元始者，演而申之也。其文虽异，其道则一。观复先生《内义丹旨 2026-09-19

《阴符经三皇玉诀》
阴符经三皇玉诀经名：阴符经三皇玉诀。原题轩辕黄帝制。《据道藏提要》考证，当系宋金间道士假托之作。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。阴符经三皇玉诀序轩辕黄帝制朕诏文武百官同理国事，有护国岐师出班奏，表有奇怪鸟兽，铜头铁额，坐高三丈，两翅如刀，飞腾遮蔽日月皆昏，在地吞石扬沙，江河枯乾，又伤害人民 2026-09-19

《阴真君还丹歌诀注》
阴真君还丹歌注希夷陈搏注经名：阴真君还丹歌注。原题陈转注，出朴五代北宋初期。一篇。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。阴真君还丹歌注北方正气为河车，北方黑帝，极尊也，人之下元阴也。正气者属水，人之血也。河车者，北方气流归南方，以火炼水成尘，得变为河车下元精也。北方黑属水，人之肾也。肾为人生根本，分作 2026-09-19

《胎息经注》
胎息经注经名：胎息经注。题幻真先生注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书其集第九册。二、《道藏精华录》本，收入该书第七集。胎息经注胎从伏气中结，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也，牝者母也。世人 2026-09-19

《胎息秘要歌诀》
胎息秘要歌诀经名：胎息秘要歌诀。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。胎息秘要歌诀闭气忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱衣外本床，仰眠兼握固，扣齿与焚香，三十六咽足，丹田气越常，随心连引到，损处最为良，汗出以为度，省求广利方。布气与他人攻疾修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审 2026-09-19

《紫阳真人悟真篇拾遗》
紫阳真人悟真篇拾遗经名：紫阳真人悟真篇拾遗。一卷，南宋翁葆光述。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。紫阳真人悟真篇拾遗禅宗歌颂诗曲杂言此恐学道之人，不通性理，独修金丹，如此既性命之道未修，则运心不普，物我离齐，又焉能究竟圆通，迥超三界。故经云：有十种仙，皆於人中炼心坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧 2026-09-19

《真藏经要诀》
真藏经要诀经名：真藏经要诀。撰人不祥，约出於唐代。系摘录《真藏经》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。真藏经要诀昔有五贫士常怀我慢，不信经法，灭三宝门；不信众生有真道性，不信众生有经妙法，不信众生无我寂灭，不信众生等大乘法，不信众生不生不灭，不信众生心如大海，不信众生等天尊行，不信众生为 2026-09-19

《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》
洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义经名：洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。诸天中大梵隐语无量音第一解诸天中大梵第一科诸天中者，三十二天，各有八字，在诸天中之八方。大梵者，元始大梵之炁，合离以成音也。天真皇人昔书其文，敷译洞章，申以解说，凡有四事。一者 2026-09-19

《无上赤文洞古真经注》
无上赤文洞古真经注经名：无上赤文洞古真经注。元李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。无上赤文洞古真经注都梁参学清庵莹蟾子李道纯注无上：只这两个字，一经之义尽矣。首章云不动无为，次章云溟目忘耳，下章云无象无体，都是这个题目。虽然，却不可作有无会，亦不可作无无会，无中不无，方是真无。学者要 2026-09-19

《崔公入药镜批注》
崔公入药镜注解经名：崔介入药镜注解。元混然子王玠注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。崔公入药镜注解序神仙之学，岂凡夫俗子之可闻。必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事？外则穷天地施化之理，内则明身心运用之机。然虽如是，宣尼若不遇老子亲授，故无犹龙之叹。瞿昙不是古圣再来，岂 2026-09-19

《学仙辨真诀》
学仙辨真诀经名：学仙辨真诀。北宋账无梦撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。学仙辨真诀夫欲归根复朴，返魂还元，长生固本者，莫出於金液之术。此术得之者昌，失之者亡，则是真人至妙，非人问造次所能窥也。非积修累行，至诚有感，则不可得。其要并在《金碧》《参同》之中，非至人口授秘奥，财茫然若无航而济瞑 2026-09-19

《太霄琅书琼文帝章诀》
太霄琅书琼文帝章诀经名：太霄琅书琼文帝章诀。撰人不详，约出於南北朝。与《洞真太上太霄琅书》第五卷略同。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。师资行事书经诀凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而已。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者常自随所住室中，别置格上，躬自 2026-09-19

《太清真人络命诀》
太清真人络命诀经名：太清真人络命诀。撰人不详，约出於南北朝。言存守身神法术。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太清真人络命诀黄老曰：魂者非谓魂也，自吾鬼也，鬼者人之先也，有气乃有魂。魂之为鬼也，为守我魂#1。魄者是我形，人者是我魄也。人死魂去，魄独在形，魄归土中，魂上天去。故言魄为内国，魂为 2026-09-19

《太上赤文洞古经注》
太上赤文洞古经注经名：太上赤文洞古经注。金末元初全真道士长筌子注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上赤文洞古经注序夫至道无言，真空非色，思之者莫能知，观之者不可见，赜之不可得，行之不到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍乎至矣哉！非圣人孰能通之者耶？况元始 2026-09-19