《妙法莲华经玄义》
妙法莲华经玄义隋 智顗说法华私记缘起沙门灌顶述大法东渐僧史所载。讵有几人不曾听讲。自解佛乘者乎。纵令发悟。复能入定得陀罗尼者不。纵具定慧复帝京弘二法不。纵令盛席谢遣徒众隐居山谷不。纵避世守玄。被征为二国师不。纵帝者所尊。太极对御讲仁王般若不。纵正殿宣扬。为主上三礼不。纵令万乘屈膝。百高座百官称美赞叹 9/21/2026 7:25:24 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》
大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞唐 窥基撰大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第一大慈恩寺沙门基撰稽首离性相心言本空寂常住真三宝及我亲教尊理趣甚深法非我所能赞今依尊智悲加持力故说瑜伽论第八十二云。诸说法师将欲开阐先当赞佛。或略或广。略赞佛者由五种相。一者妙色具三十二大丈夫相圆满庄严。八十随好间饰支体。光明 9/21/2026 7:25:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般涅槃经集解》
大般涅槃经集解梁 宝亮等集大般涅槃经集解卷第一(序经题)皇帝为灵味寺释宝亮法师制义疏序。道生法师僧亮法师法瑶法师昙济法师僧宗法师宝亮法师智秀法师法智法师法安法师昙准法师此十法师经题序。今具载略标。序中要义。八科如左。释名第一辨体第二叙本有第三谈绝名第四释大字第五解经字第六核教意第七判科段第八大般涅槃 9/21/2026 7:25:01 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般涅槃经疏》
大般涅槃经疏隋 灌顶撰科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显常。喻之以赎命重宝。故经云。此经若在佛法则在。此经若灭佛法则灭。佛法命脉存亡系焉。始于沮渠蒙逊。请昙无谶及猛法师。两度翻 9/21/2026 7:24:50 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般涅槃经玄义》
大般涅槃经玄义隋 灌顶撰大般涅槃经玄义卷上隋天台沙门灌顶撰夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。分别佛性三因之殊。还就无终之终。辨于涅槃三德极果之别。若佛性之因非因。涅槃 9/21/2026 7:24:39 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般涅槃经义记》
大般涅槃经义记隋 慧远述大般涅槃经义记卷第一(之上)隋净影寺沙门释慧远述圣教万差。要唯有二。谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。声闻藏中所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。常乐观察四真谛法。成声闻性。于最后身。值佛为说四真谛法。而得悟道。本声闻性。今复闻 9/21/2026 7:24:27 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大毗卢遮那经供养次第法疏》
大毗卢遮那经供养次第法疏唐 不可思议撰大毗卢遮那经供养次第法疏卷上零妙寺僧释不可思议撰稽首毗卢遮那佛实相法智缘起法圣者妙音阿阇梨垂恩令证法性海大毗卢遮那成佛神变加持经供养次第法真言行学处品第一释此经法四门分别(初述大意次说来由三释题目四随文解释)。初述大意者。夫真性至理离言绝像。应机示现无相非显。所 9/21/2026 7:24:16 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大毗卢遮那成佛经疏》
大毗卢遮那成佛经疏唐 一行记大毗卢遮那成佛经疏卷第一沙门一行阿阇梨记入真言门住心品第一大毗卢遮那成佛神变加持者。梵音毗卢遮那者。是日之别名。即除暗遍明之义也。然世间日则有方分。若照其外不能及内。明在一边不至一边。又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则不如是。遍一切处作大照明矣。无有内外方所昼夜之别。复次日 9/21/2026 7:24:05 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大方广圆觉修多罗了义经略疏》
大方广圆觉修多罗了义经略疏唐 宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源。故曰心地。是诸佛之所得。故曰菩提。交彻融摄。故曰法界。寂静常乐。故曰涅槃。不浊不漏。故曰清净。 9/21/2026 7:23:54 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大方广佛华严经随疏演义钞》
大方广佛华严经随疏演义钞唐 澄观述大方广佛华严经随疏演义序唐清凉山大华严寺沙门澄观述至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称也。晋译幽秘。贤首颇得其门。唐翻灵编。后哲未窥其奥。澄观。不揆肤受。辄阐玄微。偶溢 9/21/2026 7:23:42 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大方广佛华严经疏》
大方广佛华严经疏唐 澄观撰大方广佛华严经疏卷第一(并序)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。混虚空为体性。富有万德。荡无纤 9/21/2026 7:23:31 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨唐 智俨述大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一(之上)终南山至相寺沙门智俨述此经本外国凡有十万偈。昔晋道人支法领。从于阗国得此三万六千偈。以晋义熙十四年岁次鹑火三月十日。于杨州谢司空寺。天竺禅师佛度跋陀罗手执梵文。译胡音为晋。沙门释法业亲从笔授。时吴郡内史孟顗。右卫将军 9/21/2026 7:23:20 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大方广佛华严经中卷卷大意略叙》
大方广佛华严经中卷卷大意略叙唐 李通玄造大方广佛华严经中卷卷大意略叙北京李通玄造第一卷(菩提场第一会说六品经至第五卷世主妙严品第一)佛成道。在摩竭提国。说法于菩提场中。往劫与佛同修故。令众海云集。第二卷傍生品类。上界诸天。如来果海之中。各分证解脱。第三卷四王八部。杂类诸神。皆以妙请之词。歌咏难思之法 9/21/2026 7:05:54 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大慧度经宗要》
大慧度经宗要新罗 元晓撰大慧度经宗要释元晓撰将说此经六门分别。初述大意。次显经宗。三释题名。四明缘起五者判教。六者消文。第一述大意者。夫波若为至道也。无道非道无至不至。萧焉无所不寂泰然无所不荡。是知实相无相故无所不相。真照无明故无不为明。无明无不明者谁灭痴闇而得慧明。无相无非相者岂坏假名而说实相。斯 9/21/2026 7:05:41 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大品游意》
大品经游意隋 吉藏撰大品游意斯道幽微。深远难测。无知无照。无名无相。理绝百非。道亡四句。言语无所厝其辨。情识无所没其虑。虽复一相无相。万用无亏。至寂至空。道光法界。故开经宗之始。以不住法住。辨其义之终。以无得为得。是故绝相必假言宣。无名要由教显也。摩诃波若波罗经者。此名之为大。大者。广博苞容莫先为义 9/21/2026 7:05:29 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大华严经略策》
大华严经略策唐 澄观述再刊华严略策序大统国师尝栖托清凉圣境著华严疏数百万言。文深江海义高山岳。洋洋焉巍巍焉。非后世学者之所辄窥测也。此略策也省约大疏为四十二条纲要殆尽。岂使去丈就尺谓乎。于其体制始设问答。终曰谨对每条皆然。考之文体明辩说书格式有宋苏轼书三篇。皆始置问对终曰谨对。注家曰说书者人主好学则 9/21/2026 7:05:17 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大乘入楞伽经注》
注大乘入楞伽经宋 宝臣述注大乘入楞伽经卷第一并序(［宋、时］)东都沙门(宝臣)述达磨西来。本自不立文字。楞伽东付。以印传佛心宗。虽丛林此话大行。而衲子犹患幽眇。粤有实叉难陀大德。出于李唐久视年间。互收三翻之品题。证足一经之妙理。方诸前古。文敷畅而义昭然。直使后来。力不劳而功必倍。当时称为大备。诂释未 9/21/2026 7:05:04 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《四十二章经注》
注四十二章经宋 真宗皇帝注佛教西来玄化应运略录宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右胁而生紫磨金色不绍王位。十九逾城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又至象头山学不用处定。三年知非遂舍。又至郁头蓝学非想定。三年知非亦舍。即以无心意而受 9/21/2026 7:04:51 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《华严经文义纲目》
花严经文义纲目唐 法藏撰华严经文义纲目刊行序按凝然师述法界义镜曰。天平八年大唐道璇律师赍此宗疏章而来。又审祥大德者新罗国人也。尝入唐谒贤首受学华严宗。而来此国住大安寺。应良辨等请讲华严经。然则初传章疏璇师有功。最初开讲祥公为尊也。此章之传虽未见实据。璇祥两师之间焉。又我弘法大师释华严教往往取则是章。 9/21/2026 7:04:39 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《华严经探玄记》
华严经探玄记唐 法藏述华严经探玄记卷第一魏国西寺沙门法藏述归依大智海十身卢舍那充满诸法界无上大慈尊方广离垢法圆满解脱轮普贤文殊等海会大菩萨我在具缚地悕心大法门唯愿见加哀令增念智力开此秘奥藏广益于自他愿令法久住传灯报佛恩夫以法性虚。空廓无涯而超视听。智慧大海深。无极而抗思议眇眇玄猷。名言罕寻其际。茫茫 9/21/2026 7:04:27 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《十一面神咒心经义疏》
十一面神咒心经义疏唐 慧沼撰十一面神咒心经义疏夫至理幽寂言形之表。而灵智妙应玄感之机。炎向情风忽动慈极之妙观。电影身云流光悲重之珠王。感起东刹应从西兴。每感必应如谷神响。酬而现形如镜明像。度十二因缘举十二观面。救八难极苦开八种神咒。然则入道虽多不出人法。所言人者十一面是。所言法者神咒心是。非人无以持 9/21/2026 7:04:14 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《净名玄论》
净名玄论隋 吉藏造净名玄论卷第一吉藏法师造金陵沙门释吉藏。陪从大尉公晋王。至长安芙蓉曲水日严精舍。养器乖方。仍抱脚疾。恐旋南尚远。而朝露非奢。每省慰喻之言。游心调伏之旨。但藏青裳之岁。顶戴斯经。白首之年。玩味弥笃。愿使经胎不失历劫逾明。因撰所闻。著兹玄论。昔僧睿僧肇悟发天真。道融道生神机秀拔。并加妙 9/21/2026 7:04:01 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》
佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记唐 法崇述锓尊胜陀罗尼经疏叙曩者佛陀波利三藏远涉流沙。礼谒五台大圣文殊垂诲。重还西域赍斯经来。然则东方。救济方便。盖无过于斯经也。先历五译。未有释家玄诠微趣将焉克通。千福法崇尊者曾游不空三藏门。大小乘教暨秘密藏靡弗该贯。乃作之疏。厥为体也取事众典断目一理。灭祸销殃之秘。延寿益 9/21/2026 7:03:48 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说阿弥陀经要解》
阿弥陀经要解明 智旭解佛说阿弥陀经要解三藏法师鸠摩罗什译西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者。莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥陀经别为日课。岂非有见于持名一法 9/21/2026 7:03:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说阿弥陀经疏-宋-智圆》
阿弥陀经疏宋 智圆述刻弥陀经义疏序孤山圆师撰弥陀经义疏。后又钞之名曰西资。吾邦未见流行。学者憾焉。比偶获义疏。订正镂刻。使学者免传写之劳。他日若有得钞者。与此疏并行于世。则在西刹行者。岂不大资哉。窃望焉。时正德甲午仲秋谷旦谈峰莲光院沙门光荣谨书佛说阿弥陀经疏(并序)孤山沙门释智圆述夫心性之为体也明乎 9/21/2026 7:03:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说金刚般若波罗蜜经略疏》
金刚般若波罗蜜经略疏唐 智俨述佛说金刚般若波罗蜜经略疏卷上唐至相寺沙门智俨述将欲释文先于文首作五门分别。一明教兴所由。二明藏摄分齐。三明教下所诠宗趣及能诠教体。四释经题目。五分文解释。初教兴所由者金刚般若波罗蜜经者盖是实智之美称。真德之通号。宗本冲寂神凝湛一。独曜幽原圆明等觉。含晖至朗而泯于分别。冥 9/21/2026 7:03:11 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说般若波罗蜜多心经赞》
般若波罗蜜多心经赞唐 圆测撰佛说般若波罗蜜多心经赞沙门测撰将释此经四门分别。一教起因缘。二辨经宗体。三训释题目。四判文解释。言教起者窃以至理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。然则趣理无方乃开二藏之说设教有依具现三身之应。可谓泉水澄清月影顿现诸敌冥动天鼓自鸣。然则应物有时随机接引。所以如来说三法 9/21/2026 7:02:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说盂兰盆经疏》
佛说盂兰盆经疏唐 宗密述佛说盂兰盆经疏上充国沙门宗密述始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。宗密罪衅早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风树之恨。窃以终身坟垄。卒世蒸尝。虽展孝思不资神道。遂搜索圣贤之教。虔求追荐之方。得此法门。 9/21/2026 7:02:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记》
仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记宋 善月述仁王护国般若经疏神宝记序易于通经难于作记。欺佛也。易于作记难于通经。欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各适其缘尔。先是经疏始播于日本。卒授于海舶。其教法之隆污往来之艰险如此。晁文元公之后景迂先生之序详矣。方今圣君贤相主盟宗教之秋。顾此经法寔为国宝。而独得 9/21/2026 7:02:33 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《仁王般若经疏》
仁王般若经疏隋 吉藏撰仁王般若经疏卷上一吉藏法师撰佛说仁王护国般若波罗蜜经序品第一所集不同随流各异不能具出。天台智者于众经中阔明五义。今于此部例亦五门分别(第一释经名第二出经体第三明经宗第四辨经用第五论经相)。标其名字示其名下之体明其纲宗辨其功用论其教相。此则一经大意略尽委释具如法华经初今略明之。第 9/21/2026 7:02:20 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")