《观音玄义》
观音玄义隋 智顗说．灌顶记观音玄义卷上隋天台智者大师说门人灌顶记夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之旨。是以三业致请蒙脱苦涯。四弘为誓使沾上乐。故娑婆世界受无畏之名。宝藏佛所禀观音之目。已成种觉号正法明。次当补处 9/21/2026 7:31:03 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观音义疏》
观音义疏隋 智顗说．灌顶记观音义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛去为正。持地去为流通。今师有时亦作三段。有时不作三段名。但分为三章。一无尽意问二佛答三持地叹。或为四章三如前。四者闻品得益。或作二段 9/21/2026 7:30:52 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观无量寿经义疏》
观无量寿经义疏隋 吉藏撰无量寿经序胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所托。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而二。有本迹之称。存净秽之教。此是随缘之意应物之门。缘既有多种教亦恒沙莫算。身复非一土有胜劣不同。或现秽质令生厌心。或 9/21/2026 7:30:40 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观无量寿佛经义疏》
观无量寿佛经义疏宋 元照述观无量寿佛经义疏序释元照述堪忍浊土异趣群居。安养净邦上善俱会。是知棘林胎狱宜奋志以长辞。宝界金池可潜神而直往。潮音偏赞遍见琅函。海众高栖备闻青史。但以机宜殊等诱掖多门。或恒课密言。或专持嘉号。或克期系念。或洁己修斋。各赴时缘。备存众典。唯兹正观毕趣无生。信是除疑舍障之神方。 9/21/2026 7:30:29 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观弥勒上生兜率天经赞》
观弥勒上生兜率天经赞唐 窥基撰观弥勒菩萨上兜率天经题序大慈恩寺基撰原夫性质杳冥超蹄象而含总。觉体玄眇绝视听而融贯。方智云法縠月察神理而犹迷。假慧仞于丛筠揆灵机而不测。至道圆而粹容显。实际彰而真识净。然后俯提十地疏海目于宝方。下控三乘挺仙仪于垢城。若鸿钟之虚受应物扣以腾声。譬皎魄以澄晖循器清而肆影。故 9/21/2026 7:30:18 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经略疏》
般若波罗蜜多心经略疏唐 法藏述般若波罗蜜多心经略疏(并序)唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。不空之空空而非断。不有之有有而不常。四执既亡 9/21/2026 7:30:06 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经注解》
般若波罗蜜多心经注解明 宗泐．如玘同注御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦。其为佛也。行深愿重始终不二。于是出世间脱苦趣。其为教也。 9/21/2026 7:29:55 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经幽赞》
般若波罗蜜多心经幽赞唐 窥基撰般若波罗蜜多心经幽赞卷上大乘基撰赞曰。今为有情结习所蔽。敬受邪教诽毁大乘。于空有经如言计著随印所解互生厌希。设希出要亲依善友由各迷方邪乱授学。惧广文海初不趣求。虽乐略经而不能了。于真俗谛竞说有无心境法中递生取舍。令正法义真谬具分。信学有情皆获利乐。依先所授略赞中道。如解 9/21/2026 7:29:44 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《胜鬘宝窟》
胜鬘宝窟隋 吉藏撰雕胜鬘宝窟叙原夫。所谓一乘之大车者。则是法王之宝辂也。是以万德珍琛。以校严其高广。四辩铃铎。以县列其旁边。栏楯总持。幰盖悲舍。禅綩以蓐。寂枕以休。华缨亸垂。四来举足归仰之喜。宝绳绞络。群黎宁有爱见之愆。傧则骈田奉崇。牛则[胎-ㄙ+內][月*覃]般若。况夫家且富丰。不偏其施。乘岂穷匮 9/21/2026 7:29:32 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩诘经注》
注维摩诘经后秦 僧肇撰注维摩诘经卷第一并序后秦释僧肇选维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。超群数之表。绝有心之境。眇莽无为而无不为。罔知所以然而能然者不思议也。何则夫圣智无知而万品俱照。法身无象而殊形并应。至韵无言而玄籍弥布。冥权无谋而动与事会。故 9/21/2026 7:29:21 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩经略疏垂裕记》
维摩经略疏垂裕记宋 智圆述维摩经略疏垂裕记序吾祖智者著疏申经其文弥广。而荆溪撰记解疏其文弥略者何(疏三十四卷记三卷)盖于疏文有意乎删削故。不暇详悉也。自时。厥后略疏成而盛行于代。后世童蒙执记寻疏。而文义回互难以措怀。又其间所谈理事记有不释者。往往闻其率情谬说多矣。至若依正相在之义心外无境之谈布在斯文 9/21/2026 7:29:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩经略疏》
维摩经略疏唐 智顗说．湛然略维摩经略疏序今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要敕文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊其文多。故辄于其录而去取之。带义必存。言繁则剪。使旧体宛然。不易先师之本故也。然自省闇短虑失 9/21/2026 7:28:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩经玄疏》
维摩经玄疏隋 智顗撰维摩经玄疏卷第一天台山修禅寺沙门智顗撰此经理致深远言旨渊玄。若但依文帖释恐止事数而已。一教宗极终自难量。犹须略忖幽微显不思议旨趣。今辄于文前撰五重玄义。第一释名第二出体第三明宗第四辨力用第五判教相释此五义即为二。一通释二别释。就通释五重。略为六意。一通标五义名。二辨次第。三引证。 9/21/2026 7:28:47 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩经义疏》
维摩经义疏隋 吉藏撰维摩经义疏卷第一长安弘法寺沙门吉藏撰玄义开为四门。一定浅深。二释名题。三辨宗旨。四论会处。夫至趣无言玄藉弥布。法身无像物感则形。故知无言而无不言。无像而无不像。以无言而无不言故。张大教网。亘生死流。以无像而无不像。则住如幻智。游戏六道。是故斯经人法双举。言其人者。所谓净名。以净德 9/21/2026 7:28:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《维摩义记》
维摩义记隋 慧远撰刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余得之欣然。读之虽不如素意而其释最委。至其伸释一义多先征起后方解之。实不忘本母之体。关中嘉祥不得抗衡也。吾祖释义事理两圆。而以理观为主。事解稍略 9/21/2026 7:28:25 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《温室经义记》
温室经义记隋 慧远撰温室经义记沙门释慧远撰此经开首。须知六要。一知教大小。教有二藏。备如常辨。此经大乘菩萨藏收。二须知教局渐及顿。小教名局。大乘法中从小入者名之为渐。不藉小入名之为顿。此经是渐。三知教有三藏之别。此经是其修多罗藏。四知经宗趣。此经福德檀行为宗。五知经名字。经名不同。备如常释。今此经者 9/21/2026 7:28:14 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《涅槃经游意》
涅槃经游意隋 吉藏撰涅槃经游意沙门吉藏撰就此经有南北二本。广略不同。北方旧本或有三十三或三十者。品唯有十三。南土文卷有三十六。有二十五品。其间文义浩博。岂可详写。故经云。一恒二恒始仿佛见之。三恒四恒乃能知一分之义。梁武皇帝云。涅槃者义高万善。事绝百非。空空不能测其真际。玄玄不能究其妙门。自非德均平等 9/21/2026 7:28:02 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《涅槃宗要》
涅槃宗要新罗 元晓撰涅槃宗要元晓师撰是经有其二门。一者略述大意。二者广开分别。述大意者。原夫涅槃之为道也无道而无非道。无住而无非住。是知其道至近至远。证斯道者弥寂弥暄。弥暄之故普震八声通虚空而不息。弥寂之故远离十相同真际而湛然。由至远故随教逝之绵历千劫而不臻。由至近故忘言寻之不过一念而自会也。今是经 9/21/2026 7:27:51 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《法华经义记》
法华经义记梁 法云撰法华经义疏序钦惟。我朝肇自八聪王子。而圣君贤臣靡不世遵崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆。圜颅畦服栖止于林薮。贝叶琅函线华琪轴藏诸名山。充溢于轮栋。三宝备著既旧矣。予忝预僧数自少遍历禅丛染指教海。都以南京以北久游诸家之讲坛。每览朽简逸编于蠹鱼之遗。虽暑之流金寒之折胶。孳孳焉誊摹 9/21/2026 7:27:40 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《法华玄论》
法华玄论隋 吉藏撰法华玄论卷第一胡吉藏撰玄义有六重。一弘经方法二大意三释名四立宗五决疑六随文释义。第一明弘经方法有七意。初释法师义。论曰。法师品云于我灭后欲说此经当安住三事。所谓入如来室著如来衣坐如来座。如来室者慈悲心是。如来衣者柔和忍辱心是。如来座者诸法空是。慈悲有荫覆之功喻之如来室。和忍有障蔽之 9/21/2026 7:27:28 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《法华游意》
法华游意隋 吉藏造法华游意胡吉藏造开题序盖闻无上调御一切种智内镜三明外流七辨。蓄莫限之质适无方之化。并皆会道无匪称机。至如妙法莲华经者。斯乃穷理尽性之格言。究竟无余之极说。理致渊远统群典之要。文旨婉丽穷巧妙之谈。三圣之所揄扬。四依之所顶戴。昔仙人园内未曜此摩尼。今灵鹫山中方洒兹甘露。良以小志前开故早 9/21/2026 7:27:17 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《法华文句记》
法华文句记唐 湛然述法华文句记卷第一(上)唐天台沙门湛然述释序品初言文句者。文谓文字一部始终。故云。文即是字为二所依。句谓句读义通长短。故云。名诠自性句诠差别。此亦不论色行等体今但以句而分其文。故云文句。古之章疏。或单题疏。或单题章。章谓章藻。诗云。彼都人士出言成章。亦云章段。分段解释成若干章。疏者 9/21/2026 7:27:05 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《法华义疏》
法华义疏隋 吉藏撰法华义疏卷第一序品第一将欲入文前明三义。一部类不同。二品次差别。三科经分齐。部类不同者略为七例。一者一会之经用为一部如十地等经。二者多会共为一部如华严之类。三者经之初分用为一部如六卷泥洹经。四者具足二分以为一部如大般涅槃。五者略本以为一部如小品经等。六者广本以为一部如大品之流。七者 9/21/2026 7:26:54 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《楞伽阿跋多罗宝经注解》
楞伽阿跋多罗宝经注解明 宗泐．如玘同注钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如玘)持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于西华楼进呈御览当日钦奉圣旨这经好生注得停当。可即刊板印行。教天下众僧每讲习。钦此。进新注楞伽经序(臣)闻法运之兴。虽曰在人。亦必有其时焉。有其人而无其时。有其 9/21/2026 7:26:43 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《本愿药师经古迹》
本愿药师经古迹新罗 太贤撰本愿药师经古迹上青丘沙门太贤撰药师琉璃光如来本愿功德经此经略以三门分别。一者题名。二者教摄。三者本文。一题名者经有三名。一说药师琉璃光如来本愿功德经。二说十二神将饶益有情结愿神咒。三说拔除一切业障。此中宋孝武世大明元年译出之本取第三名拔除过罪生死得度。隋大业十一年东都洛水南 9/21/2026 7:26:31 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《无量寿经义疏》
无量寿经义疏隋 吉藏撰无量寿经义疏吉藏撰夫真极恬然以虚寂为宗。凝神万境不虑而照。澄净渊泊不形而应。然感机不同化不一揆故。形有巨细寿有修短教有精粗土有净秽。隆益万殊证悟非一。西方安养净土人纯殖国旷劫感圣亦长。弥陀世尊乘本誓愿应形净刹诧寿。使五浊众生清虚胜业。令三辈行人殖遐年之善。十念愿成。命终则往九辈 9/21/2026 7:26:20 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《新华严经论》
新华严经论唐 李通玄撰新华严经论卷第一长者李通玄撰夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也。不可以行得。功亡本就行尽源成。源本无功能随缘自在者即此毗卢遮那也。以本性为 9/21/2026 7:26:09 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《弥勒经游意》
弥勒经游意隋 吉藏撰弥勒经游意有十重。第一序王第二释名第三辨经宗体第四论因果第五出世久远第六论成道真应第七辨三会人多少第八论与释迦同时涅槃第九明教大小第十杂料简第一序王诸佛出世大事因缘故。居初发心不足之地。专觉无所得大乘修诸万行故。或上兜率。为诸天子。说般若波罗蜜。或五十六亿七千万岁时。下阎浮提。乃 9/21/2026 7:25:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《弥勒上生经宗要》
弥勒上生经宗要新罗 元晓撰弥勒上生经宗要释元晓撰将说此经。十门分别。初述大意。次辨宗致。三二藏是非。四三经同异。五生身处所。六出世时节。七二世有无。八三会增减。九发心久近。十证果前后。第一述大意者。盖闻弥勒菩萨之为人也。远近莫量。深浅莫测。无始无终。非心非色。天地不能载其功。宇宙不能容其德。八圣未尝 9/21/2026 7:25:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《妙法莲华经玄赞》
妙法莲华经玄赞唐 窥基撰妙法莲华经玄赞卷第一(本)大慈恩寺沙门基撰盖闻。至觉权真乘物机而诞迹。灵枢擅妙应群品以扬筌。振融山而秀大千。腾委海而津八万。叆慈云而广庇。骤法雨以遐清。滋两木之分华润三草之殊茂。然以幼商倦于绵险始循诱于化城。稚子玩于羬轩竟照晋于犪驾。由是。摧十军之圣后解髻上之明珠。建八谛之医 9/21/2026 7:25:35 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")