《经方实验录》
经方实验录 民国·曹颖甫 原序 予自髫年即喜读张隐庵《伤寒论注》，先君子见而慰之，以为读书之暇，倘得略通医理，是亦济世之一术也。年十六，会先君子病洞泄寒中，医者用芩连十余剂，病益不支，汗凝若膏，肤冷若石，魂恍恍而欲飞，体摇摇而若堕，一夕数惊，去死者盖无几矣。最后赵云泉先生来，投以大剂附子理中加吴萸丁 2026-09-25

《经效产宝》
经效产宝 书名 经效产宝 作者 昝殷 朝代 唐 分类 妇科 经效产宝 卷上 妊娠安胎方论第一〔凡十一道〕 妊娠食诸物忌方论第二〔凡五道〕 益气滑胎令易产方论第三〔凡一道〕 妊娠恶阻吐不食方论第四〔凡四道〕 胎动不安方论第五〔凡十八道〕 妊娠漏胞下血方论第六〔凡五道〕 妊娠心腹腰痛方论第七〔凡十一道〕 2026-09-25

《素问识》
素问识素问识 日 丹波元珍 序 丹溪朱氏云。素问。载道之书也。词简而义深。去古渐远。衍文错简。仍或有之。故非吾儒不能读。信哉言也。余蚤承箕裘之业。奉先考蓝溪公之庭训。而治斯经。颛主王太仆次注。 枕。十余年矣。然间有于经旨未惬当者。又有厝而不及注释者。虽经嘉 阁臣之校补。犹未能精备焉。于是采择马莳吴昆 2026-09-25

《素问要旨论》
素问要旨论 金 刘完素 自序 天地之道，生一气而判清浊，而清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。 阴阳之气，各分三品，多寡不同，故有三阴三阳之六气。然天非纯阳，而亦有三阴，地非纯阴，而亦有三阳，故天地各有三阴三阳，总之以十二矣。 然天之阴阳者，寒暑燥湿风火也，地之阴阳者，木火 2026-09-25

《素问经注节解》
素问经注节解 清 姚止庵 序 自轩岐论医药以剪民患，百世而下言医者莫不奉为金科，然辞简义奥，读之有不能即得其解，则望洋而叹者多矣。古人之意既不可见，或窃取世俗之书得其绪余，唯多较病于寸匕，绳方于点墨，此等欲期以决嫌疑、定生死，不亦难乎！昔秦越人有云：“闻病之阴，论得其阳；闻病之阳，论得其阴。”其起虢 2026-09-25

《素问病机气宜保命集》
素问病机气宜保命集 金 刘完素 自序 夫医道者。以济世为良。以愈疾为善。盖济世者凭乎术。愈疾者仗乎法。故法之与术。悉出内经之玄机。 此经固不可力而求智而得也。况轩岐问答理非造次。奥藏金丹宝典。深隐生化玄文。为修行之径路。作达道之天梯。得其理者。用如神圣。失其理者。似隔水山。其法玄妙。其功深固。非小智 2026-09-25

《素问玄机原病式》
素问玄机原病式 金 刘完素 序 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典者，三坟之末也，非无大道，但专明治世之道；三坟者，五典之本也，非无常 2026-09-25

《素问灵枢类纂约注》
素问灵枢类纂约注 清 汪琥辨 自序 医学之有素问灵枢。犹吾儒之有六经语孟也。病机之变。万有不齐。悉范围之。不外是也。古之宗工与今之能手。 师承其说。以之济世寿民。其功不可究殚。顾吾儒率专精制举。以是为方技。而莫之或习。即涉猎亦未尝及之。愚谓先王之制六经。凡以为民也。有诗书礼乐以正其德。复有刑政以防其 2026-09-25

《素问六气玄珠密语》
素问六气玄珠密语 唐 王冰唐 序 余少精吾道苦志文儒三冬不倦于寒窗九夏岂辞于炎暑后因则天理位而乃退志休儒继日优游栖心至道每思大数忧短景以无根据欲究真筌虑流年而不久故乃专心问道执志求贤得遇玄珠乃师事之尔即数年间未敢询其太玄至妙之门以渐穷渊源方言妙旨授余曰百年间可授一人也不得其志求者勿妄泄矣余即遇玄珠子 2026-09-25

《素问入式运气论奥》
钦定四库全书 子部五 素问入式运气论奥 医家类 提要 【臣】等谨案素问入式运气论奥三卷附黄帝内经素问遗篇一卷宋刘温舒撰温舒里居未详前有元符己卯序旧题朝散郎太医学司业葢以医通籍者也晁公武读书志云温舒以素问运气为治病之要而问荅纷揉文词古奥读者难知因为三十论二十七图上于朝今详考其图寔二十九葢十干起运十二支 2026-09-25

《类证活人书》
类证活人书 宋 朱肱 序 伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其余诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。常人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。 又不晓其 2026-09-25

《类证治裁》
类证治裁 清 林佩琴 序 医之为道，必其人有中和仁智之德，而又洞乎阴阳之理，性命之源，寒暑异宜，南北异禀之故。沉潜焉以察其微，反复焉以穷其变，而后能消疵疠，益虚孱，以平造物之憾，此治病之道，昔人所以谓通于治国与。 丹阳林君云和与余同举戊辰乡试，订交于京师，既而别去，不相问者三十余载。丁未冬君之子芝本 2026-09-25

《类证普济本事方》
钦定四库全书 子部五 类证普济本事方 医家类 提要 【臣】等谨案类证普济本事方十卷宋许叔防撰叔防字知可或曰州人或曰毘陵人惟曽敏行独醒杂志作真州人二人同时当不误也登绍兴二年张九成榜进士第六人医家谓之许学士宋代词臣率以学士为通称不知所厯何官也是书载经騐诸方兼记医案故以本事为名朱国祯涌幢小品载叔防尝获乡 2026-09-25

《类经图翼》
类经图翼 明 张介宾 序 内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理，以遗教后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并 2026-09-25

《类经》
类经 明 张介宾 序 上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医 2026-09-25

《简明医彀》
简明医彀 孙志宏 叙 古人有言曰：学书纸费，学医人费。盖戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方书充栋，而是岂皆秦越人着撰哉。必洞情晰理，广究细核，斯勒一家，称医学宗。尔古不论，昭代原礼树帜于建业，立斋标誉于吴中，节庵振响于杭浙，皆独断鲜徇臆之失，师古绝拘方之弊，故着述光焉。 越数十载，复得我台石孙 2026-09-25

《笔花医镜》
笔花医镜《卫生便览》 清 江涵暾 目录 序 例论 卷一 卷二 卷三 卷四 序 钟序 天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理亦微。所谓失之毫厘。 2026-09-25

《竹林寺女科》
竹林寺女科 序 逍遥散 白朮五分甘草七分茯苓一钱苏薄荷一钱当归一钱白芍一钱柴胡五分水煎，不拘时服。 第一症 经闭发热 妇人经闭发热，此病何以得之？此症行经产后，余血未净，饮食生冷，或食水果，血见水则滞，水遇血则凝，所以经闭不通，变身潮热，头眩目晕，口苦舌干，饮食少思，腹内结块如鸡卵，或左或右而动。此 2026-09-25

《穴道秘书》
遗留穴道秘书 正文 看症口诀 四季口诀 大寒小寒 正文 先师秘诀生死血道诀。杨成博遗传点脉秘书，师曰：要害生死血道，要明春夏秋冬四季、十二时辰，方可次断生死。伤心之事不可用之。出外偶遇恶人，此比功夫不可忍之，无此比恶何必伤人之命，此比手法出在三尖之法。何为三尖之法，虎尖掌尖肩尖是也。定要子午分明，百 2026-09-25

《程门雪遗稿》
程门雪遗稿 程门雪字九如，有壶公、蒲石山房、书种庐、晚学轩、补读斋诸号，婺源人。十六七岁时为名医汪莲石受业弟子，后又拜入丁甘仁门下，一九二一年毕业于上海中医专门学校。其学术思想，融张仲景与叶天士为一炉，学贯古今，汇通中西，为近代中医大家之一。其八篇遗稿，均为生前所未发表者。而崩漏、带下、胎前、妊娠、 2026-09-25

《程杏轩医案》
《程杏轩医案》 清 程杏轩 刘序 新安程子杏轩，深于医，着有《医案》一书，发明其理甚悉。予因思医书，惟《灵枢》、《素问》最古，虽未敢必为神农氏以后之书，然其为战国时神于是术者之所为无疑也。由是推之，《春秋》左氏传医和医缓诸论说，更推之周官医师食医疡医诸职守，所云阴阳风雨晦明之生疾，九窍九脏之变动，辞 2026-09-25

《秘藏膏丹丸散方剂》
太医院秘藏膏丹丸散方剂 卷一 胜金丹 香附（一斤，分七份，酒醋浸七日） 甘草（七钱五分） 赤芍（一两五钱） 白芍（一两五两） 茯苓上十四味，俱用好酒浸七日，晒干为末，听用。每料用酒醋各一斤。赤石脂（二两） 白石脂（二两） 此二味用醋浸三日，火 ，淬七次，晒干为末，入前药内。 一两） 朱砂 琥珀（各五 2026-09-25

《秘传证治要诀及类方》
秘传证治要诀及类方 明 戴思恭 序 尝闻医者。意也。盖人之致疾。有风寒暑湿劳逸之异。药之为味。有酸苦辛咸甘澹之殊非神圣工巧。焉能测其表里虚实之证。审其浮沉滑数之脉。变化顺逆。千态万状。要在因病制宜。临机应变。药不执方。随时增减。辩其温凉寒热。度其缓急重轻。定以君臣佐使。 制方施治。非造诣精深。洞明阃 2026-09-25

《秘传眼科龙木论》
秘传眼科龙木论 宋 撰者不详 龙木集序 汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多不晓。然其意则微矣。 2026-09-25

《秘传外科方》
秘传外科方 总论十八条 化毒消肿托里散 内托千金散 秘传十六味流气饮 内塞散 仙方解毒生肌定痛散 洗药 化毒散血拔毒散 铁筒拔毒膏 仙方隔纸膏 太一神应膏 内固清心散 透脓散 破血散 南星膏 吃药即效散 复元通气散 苦参丸 秘传隔纸膏 追疔夺命汤、飞龙夺命丹 疔疮治法 桃红散 自沸汤 雄黄丸 玉红散 2026-09-25

《秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方》
秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方 序 论跌治法 论斗殴穴道 行血归经散 顺气散 扫肠丸 护心七厘散 十三味行药方 加减地黄丸 接骨夺命丹 接骨丹 接骨丹 接骨膏 黎洞丸 四骨散 地龙散 趁痛丸 闪腰挫气方 论治法 续筋方 取箭头入骨肉方 用药歌 脉诊 辨生死 拔捺法 修整法 夹缚法 医治法 宜忌类 宜忌类 2026-09-25

《种福堂公选良方》
种福堂公选良方 清 叶桂原着、华岫云编 序 华与余家，世为姻娅。华君岫云精通岐黄术，常存利济救人之心，孜孜不倦。向慕吴门叶天已遍其璋余青时乾隆四十年冬小春月赐进士出身钦命四川按察使司按察司加三级凝台杜玉林撰并书 卷一·温热论·续医案 温热论 温邪上受，（按：邪从口鼻而入，故曰上受。但春温，冬时伏寒， 2026-09-25

《神灸经纶》
神灸经纶 清 吴亦鼎 引言 尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自灵素传书但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢为针灸之宗本自后明医 2026-09-25

《神应经》
神应经 明 陈会撰、刘瑾补辑 序 恭惟我主上殿下之六年也，命礼曹申严医教设针灸专门法，择其精于术者为师，而资性者为弟子，劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献，兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》，其传授远有所自。而所论折量补泻法，皆古贤所未发者，其取穴又多有起 2026-09-25

《神农本草经赞》
神农本草经赞 序 古书之以经称。而流传于今者。以神农本草经与大禹山海经为最。顾山海经旧传禹与益同记之。而有长沙。零陵。桂阳。诸暨。等郡县。识者疑之。因及神农本草。其出药物者。亦有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等名。亦以为疑。然无可疑也。本草之目。始见于汉书。平帝之诏。班氏艺文志。有神 2026-09-25