《华阳陶隐君内传》
华阳陶隐居内传经名：华阳陶隐居内传。三卷。唐代贾嵩撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。华阳陶隐居传序薜萝孺子贾嵩撰或日：贞白先生在《梁书· 高士传》，今而为传，何谓？《梁书》云：陶君讳弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母梦两天人手执香炉云云。齐高作相，引为诸王侍读。虽在朱门，不交外物。永明十年脱朝服挂 2026-09-19

《列仙传》
洞真部记传类列仙传经名：列仙传。二卷。原题汉光绿大夫刘向撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《四库全书》本。列仙传卷上汉光禄大夫刘向撰赤松子赤松子者，神农时雨师也。服水玉，以教神农。能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师。今之 2026-09-19

《凝阳董真人遇仙记》
凝阳董真人遇仙记经名：凝阳董真人遇仙记。一卷。原题样昭闯编慕。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。凝阳董真人遇仙记禄昭闻编纂真人家世隆安，本姓木虎，俗称董氏，讳守志，字宽甫，号凝阳子，元系女直人也。父故不仕，母夙丧。娶女奚烈氏，生一男、二女。以祖游宦陕右，遂寓居终南山。大定庚子，府帖夜下，拣阅军徒。 2026-09-19

《陈虚白规中指南》
陈虚白规中指南经名：阵虚白规中指南。元陈冲素撰。坤素生平不详，疑即陈致虚。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。陈虚白规中指南卷上止念第－精满不思色，炁满不思食。耳个聪明男子身，洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物，为蹑天根始识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。○念起 2026-09-19

《还丹金液歌注》
还丹金液歌注元阳子修通玄先生注经名：还丹金液歌注。唐人元阳子（羊参微）撰歌，通玄先生（五代道士账荐明）注解。官外丹街。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。还丹金液歌注元阳子修通玄先生注夫论龙虎者，盖铅汞之别名也。《参》云：金虎是还丹之根本。金虎者，即非二物之名，盖述於铅也。铅色黑，而属北方。北 2026-09-19

《还丹显妙通幽集》
还丹显妙通幽集经名：还丹显妙通幽集。一卷，原题少室山潜真子迷，疑出於北宋。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。还丹显妙通幽集序凡以丹宠留心，黄芽役虑，不明铅汞，浪费珠珍。或求百草之霜，欲明制伏；或合五矾之匮辄务变通。徒消岁月之功，莫达铅汞之旨。余自从弱冠，常切亲人才，逾立年，便逢至道。既悟希夷之旨， 2026-09-19

《还丹众仙论》
还丹众仙论经名：还丹众仙论。北宋皇佑问抱腹山人场在编慕。内集唐宋诸家悚丹要论，凡三十余家，保存许多已佚古丹经诀。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。还丹众仙论并序抱腹山人杨在集粤还丹者，华池为初也。华池之中，能生神水。上下清灵，湛然明静。神水变化，洁白如霜，号曰白金黄芽。次入三阳之精，水煮火炼 2026-09-19

《谷神赋》
谷神赋天水逸人大信注经名：谷神赋。一卷，宋赵大信撰。底本出处：《正统道藏》洞真部。谷神赋天水逸人大信注道唯谷神，神灵性质混同元，胞处胎中禀性全。象法行时初起一，谷声能应从三田。在玄牝门。玄真初启牝门开，性合中官号养孩。气逐气从荣卫去，神驱神向窍中来。能含而三关不死。能含玄育闭天关，解使灵根法自然。息 2026-09-19

《灵宝无量度人上经大法》
灵宝无量度人上经大法经名：灵宝无量度人上经大法。原题天真皇人撰，据考应为宋元符箓派道士编慕，最终成书於明初。系汇集各派符箓法术之大型道书。凡七十二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。目录序卷一八明开聪品卷二五译成书品斋戒节度品宝经降世品卷三修诵琼编品修诵诀验品卷四训释经义品裂字为符品卷五灵宝符命 2026-09-19

《清微神烈秘法》
清微神烈秘法经名：清微神烈秘法。撰人不详。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。清微神烈秘法卷上雷奥秘论夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极，元上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟涬鸿蒙未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一炁开明祖劫，是谓天根。且清微法者，即神霄异名也。实 2026-09-19

《清微斋法》
清微斋法经名：清微斋法。撰人不详。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。清微斋法卷上道宗统系元始天王。元始者，实为至道之高称，万道之根本也。虚元郁秀，开图帝先，玄都玉山上京清微天宫。龙汉劫中，御大罗玄元宝台清华妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道，太上老君以玄都应运玉策。玉宸道君。乃灵宝帝尊上古立 2026-09-19

《清微元降大法》
清微元降大法经名：清微元降大法。撰人不详。二十五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。清微元降大法卷之一元始清微应运元始真元妙化天帝迹态，秦降邻国，洞妙保化宫。泰明清惠真人师复，汉人龙丘山通明洞东华化。西华通惠元君庞悄道，汉州绵竹县庚除治。去邑二十五里，神爵年间东汉天师立庚除治。有二处，一曰西华广 2026-09-19

《无上玄元三天玉堂大法》
无上玄元三天玉堂大法经名：无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。目录卷一发明大道品第一卷二真师戒律品第二卷三存真修证品第三卷四高奔内境品第四卷五升斗奔辰品第五太玄制魔品第六卷六建坛威仪品第七卷七通真达灵品第八卷八厌怪胜妖品第九驱邪辅正品第十卷九幽狱追摄品第十一 2026-09-19

《大丹直指》
大丹直指经名：大丹直指。金邱处机述。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。大丹直指卷上并序长春演道主教真人邱处机述仙经曰：观天之道，执天之行，尽矣。体天法象，则而行之可也。天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天，重浊向下，为阴为地。既分而为二，亦不能静。因天气先动，降下以合地气， 2026-09-19

《启真集》
启真集经名：启真集。元刘志渊撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。金峰山通玄子启真集序窃以欲正春夏秋冬者，必得指而可知；欲达微妙玄通者，必藉言而可悟。奈言语者，心识之影；文字者，言语之影。意为心影，言为心响，终无真体，而理可穷及，徼妙双泯，绝尽百非，无一法可亲者，曷用乎言。盖理非言铭，则若鱼 2026-09-19

《修真十书盘山语录》
修真十书经名：修真十书。六十卷，不着编者，应出于元代。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。修真十书盘山语录卷之五十三时老师在盘山普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着摸，没依倚，必生疑。为心上没工夫，便信不及，则必不能行，行不得则胡学乱学，久而退怠。今且说与汝等：眼前见得底、耳裹听得底信 2026-09-19

《修真十书杂着捷径》
修真十书杂着捷径卷之十七翠虚篇泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀一转降丹．二转交媾．三转养阳．四转养阴．五转换骨．六转换肉．七转换五脏六腑．八转育火．九转飞升。第一转舌下四窍，两窍通心，两窍通液。一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。解日：内丹之功，起於一而成於九，一者，万物之所生 2026-09-19

《修真十书杂着指玄篇》
修真十书经名：修真十书。六十卷，不着编者，应出于元代。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。修真十书杂着指玄篇卷之一白先生金丹火候图金丹火候诀钻簇乾坤造化来，手搏日月炼成灰。金公无言姹女死，黄婆不老犹怀胎。铅炉慢养真金液，土釜先乾活水银。汞心炼神赤龙性，铅身凝气白虎命。内外浑无一点阴，万象光中玉清境。 2026-09-19

《修真十书悟真篇卷》
修真十书悟真篇卷之二十六悟真篇序嗟夫，人身难得，光景易迁，罔测短修，安逃业报，不自及早省悟，惟只甘分待终。若临岐一念有差，堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期，当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便门，教人修种以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如其习漏未尽，则尚徇於有生。老氏以炼养为真 2026-09-19

《会真集》
会真集经名：会真集。元超然予王吉昌撰。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。会真集序夫易广矣大矣，其无体也。始於一气，即道也。易有三义：不易也，变易也，简易也？不易者，独立而不改。变易者，四时更代也。简易者，天地简易也。六爻者，内卦谓之贞，天地人为之三才之定体也。因而重之曰悔，谓吉凶悔吝生乎动者 2026-09-19

《中和集》
中和集经名：中和集。元李道纯撰。六卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。中和集叙维扬损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也。勘破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。大德丙午秋，谒余印可，欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命， 2026-09-19

《上乘修真三要》
上乘修真三要经名：上来修真三要。金元间圆明老人迷。圆明疑为马釭再传弟子高圆明。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。上乘修真三要卷上圆明老人述夫闻至道恢弘，莫非返还心性，体用权实，纪纲合和，一也。玉炉起火，神翕斡转天盘，浮云扫净，想时方运子午，乾息坤消，应是日月之功。天长地久，谁肯轻闲放过，一寸 2026-09-19

《龙虎中丹诀》
龙虎中丹诀经名：龙虎中丹诀不署撰人，疑出於宋代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。龙虎中丹诀元始道要，妙本冲和，朴散两仪，气降万物。生杀之柄，流浪不绝，太玄之机，其孰可知？视形有道，忘形得道。惟精一身之主，惟气一身之真，惟神一身之灵。精气神三者，惟心可以动合变化也。日月天地之至精，坎离人身之 2026-09-19

《陶真人内丹赋》
陶真人内丹赋并序经名：陶真人内丹赋。唐末五代道士陶植撰。序文及赋注皆出一人。书修炼外丹之街，而非内丹，故书名原当作《金丹赋》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。陶真人内丹赋夫人本以五行气而成体，乃以四象精而灌身，得江海竭而命更延，日月亏而神转壮。故圣人理金镇玉，炼石补天，体用玄黄，要崇日月。 2026-09-19

《金阙帝君三元真一经》
金阙帝君三元真一经经名：金阙帝君三元真一经。撰人不详，约出矜南北朝，假托仙人涓子授青童君，言存守三元真一法术。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。又见《云笈七签》卷五十。金阙帝君三元真一经涓子授东海青童君真人所以贵一为真者，上一为一身之天帝，中一为绛宫之丹皇，下一为黄庭之元王。并监统身中二十四 2026-09-19

《金液还丹百问诀》
金液还丹百问诀经名：金液还丹百问诀。又名《海客论》。唐末五代渤海国人李光玄撰。光玄自称曾进历新罗、日本诸国、访求金丹大药。复朴中岳少室山遇玄寿先生，请问金液还丹之道，而撰成此书。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。参校：《海客论》。金液还丹百问诀昔李光玄者，渤海人也。少孤连气，僮仆数人，家积珠 2026-09-19

《金晶论》
金晶论经名：金晶论。不着撰人，疑出於唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。金晶论序夫金晶者，是造化之基，虚无之道，说空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始达，照曜名为妙音。金者，是月华之正气；晶者，是日耀之真晶也。故日一气所生，分为二仪，二仪成备，方立三才 2026-09-19

《金丹赋》
金丹赋经名：金丹赋。题大道弟子马莅昭注。莅昭当系金期人。以外丹说注解陶植真人所撰《金丹赋》。其赋文较《陶真人内丹赋》多出，注文亦较明白。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。金丹赋序窃闻生者，道之本，唯天地日月而长存。教者，道之尊，征造化自然而立训。元始悬黍珠，妙演玄玄之义。老君升玉肩，宏宣寂寂 2026-09-19

《还丹秘诀养赤子神方》
还丹秘诀养赤子神方经名：还丹秘诀养赤子神方。原题西山许明道撰，出於南宋。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。还丹秘诀养赤子神方西山许明道迷仆昨自淳熙年间，出游方外，遍参高人，慕久视长生之道。偶经由襄郢间，至随州桐栢山，得遇真师，姓彭名梦蘧，字伯玉，郢州人也。是於淮渎庙中，灶香，跪受金液还丹之道 2026-09-19

《还丹歌诀》
还丹歌诀经名：还丹歌诀。原题元阳子集，约出矜晚唐五代。二卷，上春辑录诸家还丹歌诀十首。下春为元阳子（羊参微）所撰《金液歌》。其歌诀与《元阳子金液集》所载相同，但注文不同，底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。还丹歌诀卷上元阳子集古神仙身事歌世人不知道浅深，轻视端倪生信心。信心本自不坚固，误失研哈道莫据 2026-09-19