《上方大洞真元妙经品》
上方大洞真元妙经品经名：上方大洞真元妙经品。撰人不详。二经同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。唐明皇御制序朕闻寥廓之际，真宰存焉？溟涬之初，圣人利见。其教善贷而不有，其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书，秘乎瑶篇玉简。非握图授录之后，不能行其教。非栖真宅玄之士，不能窥其文。明真有科，太上留诚。为务度 2026-09-18

《上方大洞真元图书继说终篇》
上方大洞真元图书继说终篇经名：上方大洞真元图书继说终篇。撰人不详。二篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。上方大洞真元图书继说终篇子明告李防曰：而昕也，闻诸逍遥云之：曩时臣朝仙坛，遇于白云司马炼师，言余届王屋清虚洞侧，获真篆仙经二品，一曰元精，二曰丹华。骯其真迹，味其经旨，方知龙章凤篆，与世笔 2026-09-18

《七域修真证品图》
七域修真证品图经名：七域修真证品图。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言上清道士修真位业。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。七域修真证品图黄帝燕居之暇，登启明之台，六圣侍焉。天老、力牧、大鸿、太山、稽隰、朋张，若语以无为之道，长生修真之要。黄帝曰：若谒紫府君於青丘，宁先生於青城，太和君於炎洲，天 2026-09-18

《要修科仪戒律钞》
要修科仪戒律钞经名：要修秤仪戒律妙。原题朱法满撰。十六卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。目录卷一部秩钞传经钞折传钞年限钞卷二写经钞存念咒钞讲说钞发心钞受持钞卷三卷四众戒及愿念合一千一百条卷五卷六卷七罪报科三元罪戒品目卷八斋名钞斋月钞斋日钞斋时钞法师钞都讲钞监斋钞侍香钞侍灯钞卷九衣拜钞礼拜钞坐起 2026-09-18

《洞玄灵宝天尊说十戒经》
洞玄部谱箓类洞玄灵宝天尊说十戒经经名：洞玄灵宝天尊说十戒经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。参校版本：敦煌S.6454号抄本。洞玄灵宝天尊说十戒经天尊言：善男子、善女人，能发自然道意，来入法门，受我十戒、十四持身之品，则为大道清信弟子，皆以勇猛飞天齐功，於此时#1进心不懈退者，即超凌三界， 2026-09-18

《斋戒箓》
斋戒箓经名：斋戒箓。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。斋戒箓夫入靖修真，要资斋戒，检口慎过，其道渐阶。《南华真经》云：颜回问道於孔子，孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。颜回曰：回居贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。汝一志，无以耳听而以心听，无以心听而以气听，疏沦汝心志，澡雪汝精 2026-09-18

《太上洞玄灵宝法身制论》
太上玄灵宝法身制论洞经名：太上洞玄灵宝法身制论。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。太上玄灵宝法身制论洞入为道性，以忍辱为上，礼之为用，唯和为贵。入道之法，宜忌忿争，若声与色厉，惊众骇群，执愚专性，轻用手舞，如此则损气伤学，犯者永不得预法座。若不依科，夺治削箓。酒性败德，争慢所由，科戒显详，而 2026-09-18

《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》
太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经经名：太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷，后分为二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经卷上太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊：自顾宿世福庆因绿，亿劫运通，得会圣明。昔蒙显擢， 2026-09-18

《太上洞玄灵宝上品戒经》
太上洞玄灵宝上品戒经经名：太上洞玄灵宝上品戒经。撰人不详，约出於南北朝。灵宝经目着录未出。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。太上洞玄灵宝上品戒经尔时天尊以开皇元年七月一日午时，於西那玉国郁察山中浮罗之境香桑林#1，所授太上道君智慧上品大戒法文，于时道君受戒，首体投地，回心十方，思念三尊。是时 2026-09-18

《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》
太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经经名：太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经。撰人不详，约出於东晋。古《灵宝经》 中原有《三元品戒经》一卷，本篇即该经之部分篇章，后人分出单行。一卷。太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。天尊曰：上元一品天官，元气始凝，三光开明，结青黄白之气，置上元 2026-09-18

《上清骨髓灵文鬼律》
上清骨髓灵文鬼律经名：上清骨髓灵文鬼律。宋饶洞天定正，宋邓有功重编。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。上清骨髓灵文鬼律序受上清大洞箓行天心正法臣邓有功撰臣闻《书》曰：天道福善祸淫。又曰：天命有德，天讨有罪。夫善者必福之，淫者必祸之，有德则在所命，有罪则在所讨，此天之道也。天之临下，岂特明之， 2026-09-18

《上清众真教戒德行经》
上清众真教戒德行经经名：上清众真教戒德行经。撰人不详，约出矜南北朝。当系摘录《真语》卷六改编而成。二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。上清众真教戒德行经卷上方诸青童君告曰：人为道亦苦，不为道亦苦。不为道亦苦者，惟人自生至老，自老至病，护身至死，其苦无量，心恼罪积，至死不绝，其苦难说，况多不终其 2026-09-18

《金华赤松山志》
金华赤松山志经名：金华赤松山志。南宋倪守约撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传部。金华赤松山志序余自龄龄，慕希夷氏之风，觊为葛天氏之民，家寓松山之左，耳所闻，目所见，凡赤松子二皇君得道之由来，虽未能详知而历贯，亦已默契乎胸中矣。遂舍家辞父母，来投师资。粤自承恩备冠裳末数，积今四十余年，晨香夕灯 2026-09-18

《道教灵验记》
道教灵验记经名：道教灵验记。唐末五代杜光庭编撰。十五卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部传记类，参校本：《正统道藏》太玄部，张君房编《云笈七签》。目录序宋徽宗御制杜光庭撰卷一宫观灵验饶州开元观验兴元北逢山老君观验洋州素灵宫验上都昭成观验青城山宗玄观验城南文铢台验蜀州紫微阁验成都青羊殿验亳州太清宫验昌明县 2026-09-18

《神仙感遇传》
神仙感遇传经名：神仙感通传。唐末五代杜光庭编撰。五卷。底本出处。《正统这藏》洞玄部记传类。参校本：《正统道藏》太玄部张君房编《云笈七签》。目录卷一王杲吉宗老何道璋谢贞李岌叶迁韶牟羽宾于满川侯天师韩氏女王截王从纪崔玄亮钱道士令狐绚李荃邓老杨初刘彦广丰尊师宋文才刘景卷二蓬球王可交陈简邵图昊翻王生金庭客费 2026-09-18

《梅仙观记》
梅仙观记经名：梅仙观记。南宋场智远编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。梅仙观记梅仙事实仙坛观道士杨智远编昔梅仙君，河南寿春府人，名福，字子真。乃西汉成帝时受命洪州南昌县尉，居官清节，志厌浮华，每以恤民为念，未尝加鞭朴於民。时值王莽作乱，僭窃神器，王凤专政浸盛，灾异数见，群下莫不言。福不忍天 2026-09-18

《四明洞天丹山图咏集》
四明洞天丹山间咏集经名：四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。四明洞天丹山图咏集序沧海逸史临川曾坚撰四明山在东海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霁望之，一如户牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今余姚，又因以明名郡。宋改庆元旧治，更置县。本朝升州而山属余姚， 2026-09-18

《仙都志》
仙都志经名：仙都志。元代陈性定编。二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。仙都志序疆理之书，肇於禹贡而具於职方，然水有经，郡邑有乘，此《仙都志》所由作也。仙都，东昊胜，事在道家书，为祈仙洞天，爰自发迹轩辕，由唐建，宋锡名，荐祉符瑞，屡臻圣朝。延佑问，贞士赵虚一载奉玺书来领厘事山川草木昭被宠光独峰炼 2026-09-18

《龙瑞观禹穴阳明洞天图经》
龙瑞观禹穴阳明洞天图经经名：龙瑞观禹穴阳明洞天图经。宋李宗译编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。龙瑞观禹穴阳明洞天图经宋翰林学士李宗夸修定会稽龙瑞观，在县东南一十五里，即大禹探灵宝五符治水之所。唐神龙元年置怀仙馆，开元二年劫叶天师设醮而龙见，因改赐今额。会稽山在县束一十二里，扬州之镇山日会 2026-09-18

《道迹灵仙记》
道迹灵仙记经名：道迹灵仙记。原不题撰人，疑系南朝顾欢《道迹经》残卷。书中所载鬼神名录多见於陶弘景《真诰》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。道迹灵仙记六宫名第一罗酆山在北方之癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之下周回一万五千里，其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，洞中复有六宫 2026-09-18

《洞天福地岳渎名山记》
洞天福地岳渎名山记经名：洞天福地岳渍名山记。原题唐广成先生杜光庭编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。洞天福地岳渍名山记序乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳。或上配辰宿，或下藏洞天，皆大圣上真，主宰其事，则有灵宫阀府，玉宇金台，或结气所成，凝云虚构。或瑶池翠沼，流注於四隅。或珠树琼林，扶 2026-09-18

《江淮异人录》
江淮异人录经名：江淮异人录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》着录《江淮异人录》三卷，题宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》亦称淑撰《江淮异人录》三卷。可知吴淑即该书作者。江淮异人录司马郊司马郊，一名凝‘正，一名守中。游於江表，常被冠褐，蹑屐而行，日可千百里。衣褐不改，作而常新。所为厅暴，人 2026-09-18

《录异记》
录异记经名：录异记。唐末五代杜光庭编撰。八卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部传记类。录异记叙怪力乱神，虽圣人不语，经诰史册，往往有之。前达作者《述异记》、《博物志》、《异闻集》皆其流也。至於六经图纬，河洛之书，别着阴阳神变之事，吉凶兆朕之符，随二气而生，应五行而出。虽景星甘露、合璧连珠、嘉麦嘉禾、珍禽 2026-09-18

《天台山志》
天台山志经名：天台山志。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。天台山志郡志辩《会稽志》载司马悔桥，在新昌县东南四十里。旧传司马承桢隐天台山，被召至此而悔，因以为名。窃谓此桥当表而出之，以为处士轻出者之戒。又其土人重建此桥，板书其上。吾以悔为晦，曰：司马晦桥。其义与字传之益舛。按《云岌七 2026-09-18

《历代崇道记》
历代崇道记经名：历代崇道记。一卷。唐末五代杜光庭撰。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。历代崇道记穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱，采不死药，造官观一百余所 2026-09-18

《南岳总胜集》
南岳总胜集经名；南岳总胜集。宋陈田夫撰。一卷。底本出处：《正统这藏》洞玄部记传类。南岳总胜集真君观真君观，在铨德观束五十步，即九天南上紫光庆华赤帝太虚之馆，本注生真君庙，在岳祠中各庙门。唐开元中，司马丞祯上言五岳洞天各有上真所治，不可与血食之神同其飨祀。圣旨爰创清宫，凡立夏日先斋洁，劫命州官致醮，於 2026-09-18

《十洲记》
十洲记经名：十洲记。原题东方朔集。《四库提要》谓是书盖六期人所依托，一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。十洲记东方朔集汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物 2026-09-18

《体玄真人显异录》
洞玄部记传类体玄真人显异录经名：体玄真人显异录。一卷。底本出处；《正统道藏》洞玄部记传类。体玄真人即金代全真七子之一的王处一。该书不着撰人，盖王处一弟子所撰。体玄真人显异录木神作祟莱阳东南白坡庄有王进之妻董氏患急弓风，屡召名医治之，弗效。经其半载，忽闻有王先生号体玄真人到白坡庵，进乘马引仆请师，不允 2026-09-18

《仙苑编珠》
四明洞天丹山间咏集经名：四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。四明洞天丹山图咏集序沧海逸史临川曾坚撰四明山在东海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霁望之，一如户牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今余姚，又因以明名郡。宋改庆元旧治，更置县。本朝升州而山属余姚， 2026-09-18

《灵宝玉监》
经名：灵宝玉鉴。撰人不详。约出於元明间。四十三卷。另有目录一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。灵宝玉鉴目录卷一道法释疑门灵宝斋法释疑四译八明七经八纬奏申关牒文字论建虚皇坛论镇信玉帛物仪论进拜章表论用印论存神召将论告行符简说神虎追摄论醮坛请光分灯说请光破幽说九幽地狱说专度血湖论扬旛招魂行天医论亡 2026-09-18