《佛说遗日摩尼宝经》
佛说遗日摩尼宝经后汉 支娄迦谶译佛说遗日摩尼宝经后汉月支国三藏支娄迦谶译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时。与摩诃比丘僧千二百五十人。菩萨万二千人。尔时佛语摩诃迦叶比丘言。菩萨有四事法智慧为减。何等为四事。一者不敬经不敬师。二者人有欲闻经者中断之。三者人有求深经者爱惜不肯与。四者自贡高轻侮他人。是为四。菩 2026-09-17

《佛说观无量寿佛经》
佛说观无量寿佛经宋 疆良耶舍译御制无量寿佛赞西方极乐世界尊无量寿佛世希有能灭无始亿劫业令彼苦恼悉消除若人能以微妙心尝以极乐为观想广与众生分别说举目即见阿弥陀佛身色相显光明阎浮檀金无与等其高无比由旬数六十万亿那由他眉间白毫五须弥绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔一孔遍含诸大千一界中有一河沙沙有八万四千相一一 2026-09-17

《佛说菩萨修行经》
佛说菩萨修行经西晋 白法祖译佛说菩萨修行经(亦名威施长者问观身行经)西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时佛游舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱，皆尊菩萨——神通睿达，权慧变化，游三千世界，普利一切莫不蒙济。于时舍卫国大城之中，有豪长者名比罗达(晋言威施)，与其城中诸大长者五百人等， 2026-09-17

《佛说离垢施女经》
佛说离垢施女经西晋 竺法护译佛说离垢施女经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在——其大人贤者阿难；菩萨万人，皆成大阿罗汉——皆一切 2026-09-17

《佛说普门品经之二》
佛说普门品经西晋 竺法护译佛说普门品经西晋竺法护译闻如是：一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国——其世界名净行——游诣忍界灵鹫山。世尊遥见离垢藏菩萨与无数千大士眷属围绕游步 2026-09-17

《佛说普门品经》
佛说普门品经西晋 竺法护译佛说普门品经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国来，其世界名曰净行，今游在此，欲诣忍界灵鹫山有所咨受。时佛遥见 2026-09-17

《佛说无量清净平等觉经》
佛说无量清净平等觉经后汉 支娄迦谶译佛说无量清净平等觉经卷第一后汉月支国三藏支娄迦谶译佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七十万。遍净天子六十那术。梵天一亿。皆随佛住。神通飞化弟子。名曰知本际贤者。马师贤者。大力贤 2026-09-17

《佛说无量寿经》
佛说无量寿经曹魏 康僧铠译佛说无量寿经卷上曹魏天竺三藏康僧铠译我闻如是。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣神通已达。其名曰尊者了本际．尊者正愿．尊者正语．尊者大号．尊者仁贤．尊者离垢．尊者名闻．尊者善实．尊者具足．尊者牛王．尊者优楼频蠡迦叶．尊者伽耶迦叶．尊者那提迦叶．尊者摩诃 2026-09-17

《佛说摩诃衍宝严经》
佛说摩诃衍宝严经失译佛说摩诃衍宝严经(一名大迦叶品)晋代译失三藏名闻如是。一时佛游王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱。菩萨万六千人。从诸佛国而来集此。悉志无上正真之道。尔时世尊告尊者大迦叶曰。菩萨有四法。失般若波罗蜜云何为四。一者不尊法不敬法师。二者为法师者悭惜吝法。三者欲得法者为法作碍。呵责轻易 2026-09-17

《佛说幻士仁贤经》
佛说幻士仁贤经西晋 竺法护译佛说幻士仁贤经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在王舍城灵鸟山。与大比丘众千二百五十菩萨五千俱。皆神通菩萨。一切大圣悉得总持辩才无碍。其名曰师子菩萨。师子意菩萨。诚乐菩萨。道御菩萨。大御菩萨。光首菩萨。光净菩萨。寂意菩萨。人明菩萨。开化人菩萨。常应菩萨。慈氏菩萨。文殊师 2026-09-17

《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》
佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉 安世高译佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛至罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积 2026-09-17

《佛说如幻三昧经》
佛说如幻三昧经西晋 竺法护译佛说如幻三昧经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘六万二千，一切圣智神通已达而悉耆年；菩萨四万二千，溥首童真之等类也，其名曰：师子英菩萨、慈氏菩萨、光世音菩萨、得大势菩萨、辩积菩萨、建立远菩萨、山顶菩萨、山幢菩萨、无动菩萨、善思议菩 2026-09-17

《佛说太子和休经》
佛说太子和休经失译佛说太子和休经一卷僧祐录云失译今附西晋录佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面著地为佛作 2026-09-17

《佛说太子刷护经》
佛说太子刷护经西晋 竺法护译佛说太子刷护经一卷西晋三藏竺法护译佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百比丘。菩萨万二千人。优婆塞优婆夷。诸天王梵释。及无央数人民鬼神龙皆来俱会。阿阇世王太子。名为刷护。从国中与群臣长者子五百人。各持黄金华盖。出罗阅国相随出至佛所。持黄金华盖上佛已。却叉手持。头面著地为佛作礼讫 2026-09-17

《佛说大阿弥陀经》
佛说大阿弥陀经宋 王日休校辑大阿弥陀佛经序大藏经中。有十余经。言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种。译者不同。故有四名。一名无量清净平等觉经。乃后汉月支三藏支娄加谶译。二曰无量寿经。乃曹魏康僧铠译。三曰阿弥陀过度人道经。乃吴月支支谦译。四曰无量寿庄严经。乃本朝西天三藏法贤译。其大略虽同。然其中甚有差 2026-09-17

《佛说大乘方等要慧经》
佛说大乘方等要慧经后汉 安世高译佛说大乘方等要慧经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫国。尔时弥勒菩萨叉手白佛言。世尊。我欲小有所问。若世尊听所问者乃敢陈之。佛言。若有所疑便问。吾当为汝解说使意欢喜。弥勒问言。云何菩萨摩诃萨不退转法。于大乘有进而不耗减。行菩萨道并降伏魔怨。如其状貌。悉还教知 2026-09-17

《佛说大乘十法经》
佛说大乘十法经梁 僧伽婆罗译佛说大乘十法经梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。尔时净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨，即从坐起，舍莲花台往至佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊 2026-09-17

《图经集注衍义本草序例》
图经集注衍义本草序例经名：《图经集注衍义本草序例》。宋·寇宗奭·撰。 五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部。参校本：《重修政和经史证类备用本草》张氏（卉息）刻晦明轩本，简称明轩本。目录图经衍义本草上卷一序例上补注总叔图经序开宝重订序唐本序梁˙陶隐居序图经衍义本草上卷二序例上重广补注神农本草并图经序雷公 2026-09-17

《图经衍义本草》
图经衍义本草经名：《图经衍义本草》。宋·寇宗奭·撰。四十二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部。参校本：《重修政和经史证类备用本草》张氏（卉息）刻晦明轩本，简称明轩本。目录图经衍义本草卷之一玉石部上品丹砂云母玉屑玉泉石锺乳誉石消石芒消朴消玄明粉马牙消生消图经衍义本草卷之二玉石部上品滑石石胆空青曾青禹余粮 2026-09-17

《太上通灵八史圣文真形图》
太上通灵八史圣文真形图经名：太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成：《正统道藏》洞神部灵图类。太上通灵八史圣文真形图皇天史罡字临罡，高天史罡字建罡，天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。第一史，夫临罡，妻字柱下。巳午未日，在人家，赤衣、分积、白笔、进贤冠。第二史，夫建罡，妻字玄精。申酉戌日，在人 2026-09-17

《太上三元飞星冠禁金书玉箓图》
太上三元飞星冠禁金书玉录图经名：太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。太上三元飞星冠禁金书玉录图太上老君於鹤鸣山，以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首，长跪启曰：臣鄙下凡贱，枯骨余生，特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂，今天下大魔不伏禁戒，动与虎狼五疫故气伤人者 2026-09-17

《四气摄生图》
四气摄生图经名：四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。四气摄生图序夫理国者以养人为本，修身者以治病为先，覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿，皇天犹以为景福之最。人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明 2026-09-17

《上清金阙帝君五斗三一图诀》
上清金阙帝君五斗三一图诀经名：上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详，约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一，飞升北斗之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。上清金阙帝君五斗三一图诀至春分日夜半时，起坐东向，瞑目存我身中三宫三一、三卿及我，合七人，我在中央也 2026-09-17

《萃善录》
萃善录 经名：莘善录。原不题撰人，约出矜明代。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部表奏类。 萃善录卷上 圣节祝君之词 圣人生焉，瑞远紫枢之电；上帝临汝，喜开黄道之云。斋肃陈词，明晨有请。伏念新传祖印，远觐宸廷，香颁龙虎之坛，亲承上旨；寿祝麒麟之殿，未遂南辕。命玄倡以修斋，对威颜而归美。恭愿绿章夜达，来 2026-09-17

《太上三洞表文》
太上三洞表文 经名：太上三洞表文。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部表奏类。 太上三洞表文卷上 通天救苦朱表 具位臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜 上言，臣尘土微资，草茅贱质，偶缘宿庆，叨沐恩光，佩箓进阶，传经受道，希夷莫悟，愚钝自将，过有渊陵，功无铢黍，曲承涵育，未赐诛夷，济物度人，上酬奖遇。臣谨据斋 2026-09-17

《大明御制玄教乐章》
大明御制玄教乐章 经名：大明御制玄教乐章。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞神部表奏类。 大明御制玄教乐章 醮坛赞咏乐章 迎凤辇 迎神 巍巍道德显至灵，阴阳斡运化育成。合四一四尺一尺 五六工尺合四合 冥冥窈窈非常名，超离浩劫能长生。合四一四六工尺 六工尺一合四合 乘云驭飓来太清，苹系荐祀鉴衷诚。合四 2026-09-17

《雪堂行拾遗录》
雪堂行拾遗录 宋 道行编死心和尚。住洪之翠岩。寝室后有齐安王祠。乃李三景远也。居民烹宰淫祀无虚日。师恶之。移其祠于寺之西。就其址建方丈。未几。师卧于中。有修蟒蟠身侧。叱之而遁。一夜。忽梦神人峨冠而前。告曰。弟子为师所叱。不遑安处。欲之广南。假庄夫六十人。师梦中诺之。未几。庄夫疫死者满其数。师后问学者 2026-09-17

《阅藏知津》
阅藏知津【阅藏知津叙】心外无法。祖师所以示卽法之心。法外无心。大士所以阐卽心之法。并传佛命。觉彼迷情。断未有欲弘佛语。而可不深究佛心。亦未有旣悟佛心。而仍不能妙达佛语者也。今之文字阿师。拍盲禅侣。竟何如哉。呜呼。吾不忍言之矣。昔世尊示入涅槃。初祖大迦叶卽白众云。如来舍利。非我等事。今者宜先结集三藏。 2026-09-17

《金刚般若波罗蜜经颂》
金刚般若波罗蜜经 宋 道川禅师颂法不孤起谁为安名 颂曰。摩诃大法王无短亦无长本来无皂白随处现青黄华发看朝艳林凋逐晚霜疾雷何太急迅电亦非光九圣犹难测龙天岂度量古今人不识权立号金刚如是我闻。一时佛如 古人道唤作如如早是变了也且道变向甚么处去咄不得乱走毕竟作么生道火不曾烧却口 颂曰。如是静夜长天一月孤水不 2026-09-17

《金刚般若波罗蜜经观心释》
金刚般若波罗蜜经观心释菩萨沙弥智旭际明述已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一切。复次。现前一念。即是金刚。世间金刚之宝。假心为喻。乃世宝似心。非心似世宝也 2026-09-17