《四字经》
四字经 （清）不著撰人 述世俗训，教你蒙童。人生有子，虽当教训。父母呼唤，声叫声应。一叫就去，即便就行。莫要傲性，不肯□□。去到路上，志意要诚。眼莫邪视，脚莫乱行，恐防失跌，父母忧心。到了人户，作揖要深，不可半揖，轻长慢尊。卧房厨下，不可乱行。开口说话，要识轻重。不可久坐，急宜转身。父母在家，望你回 2026-10-13

《名贤集》
《名贤集》 但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。 人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之两伤。 赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。 休争闲气，日又平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。 得荣思辱，身安思危。羊羔虽美，众口难调。 2026-10-13

《名物蒙求》
名物蒙求 （宋）方逢辰 撰 天尊地卑，乾坤定住。轻清为天，重浊为地。丽乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之烝。阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。惟霁斯虹，惟震斯电，散为烟霞，凝为雹霰。日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。时乎阳明，宇宙轩豁。白日青天，光 2026-10-13

《史鉴节要便读》
《史鉴节要便读》 （清）鲍东里 撰 ●卷一 盘古首出，天地初分。三皇继之，物有群伦。有巢构木，宫室是因。教民烹饪，则有燧人。是为邃古，概出传闻。（以上邃古） 伏羲画卦，书契是造。炎帝神农，耒耜是教。黄帝轩辕，始制衣服；作为舟车，以通川陆；始作甲子，吹律以竹；蚩尤弄兵，胜之涿鹿。少昊金天，通天绝地。颛 2026-10-13

《历代蒙求》
历代蒙求 （元）陈栎 撰 太极既判，高下定位。轻清为天，重浊为地。中处者人，必主之君。三皇五帝，世质民淳。伏羲画卦，更造书契。炎帝神农，教民耒耜。黄帝轩辕，神化宜民。始垂衣裳，皇风愈惇。皇降而帝，少昊有作。颛顼继之，授于帝喾。唐帝曰尧，舍子丹朱。询事考言，让于有虞。舜德重华，乐曰韶舞。亦舍商均，让于 2026-10-13

《千金裘》
千金裘 （清）蒋义彬 辑 ●千金裘卷一 天部 岁箭【《贡奎诗》 芳岁惜流箭。】 天弓【《老子》 天之道其犹张弓乎。】 天鼓【《河图帝通纪》 雷，天之鼓也。】 帝弓【《白虎通》 天弓，虹也。亦名帝弓。】 枉矢【《汉书》 枉矢状类大流星。】 悬弓【《侯鲭录》 月如悬弓，少雨多风；月如偃瓦，不求自下。】 2026-10-13

《千字文》
千字文（繁简对照）周興嗣次韻天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出崑岡闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 2026-10-13

《十七史蒙求》
《十七史蒙求》 （宋）王令 撰 ●卷一 宋璟第一，李广无双。燕许手笔，李杜文章。 通有一心，绾无他肠。鸟鹊识李，草木知张。 韩信开基，耿弇发迹。味道模棱，琰之霹雳。 萧宏钱愚，李憕地癖。君苗焚砚，锺繇阁笔。 洪武讽帝，方庆悟君。好礼卧马，申屠轫轮。 李密爱日，仁杰顾云。泰山北斗，凤鸟景星。 陈頵高门 2026-10-13

《养蒙金鉴》
养蒙金鉴 （清）林之望 撰 ●卷上 【一岁】 《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。” 《金史》曰：王庭筠，字子端，河东人。生未期视书识十 2026-10-13

《养蒙便读》
养蒙便读 [民国]周秉清 第一章 立 正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。 立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。 侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。 亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。 第二章 行 一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。 行路勿疾，身正态徐，亲长若呼，却当疾趋。 2026-10-13

《养正遗规》
养正遗规 （清）陈弘谋 辑 ●目录 序 上卷 下卷 补编序 补编 ●养正遗规序 天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。 2026-10-13

《传家宝》
教子 世上接续宗祀，保守家业，扬名显亲，光前耀后，全靠在子孙身上。子孙贤，则家道昌盛；子孙不贤，则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱，为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道，所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道，“教”之一字时刻也是少他不得。试看，古者妇人一有怀孕，就目不视邪色， 2026-10-13

《五字鉴》
《五字鉴》 (明）李廷机 撰 ○三皇纪 乾坤初开张，天地人三皇。 天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物，六合运三光。 天皇十二子，地皇十一郎。 无为而自化，岁起摄提纲。 人皇九兄弟，寿命最延长。 各万八千岁，一人兴一邦。 分长九州地，发育无边疆。 有巢氏以出，食果始为粮。 构木为巢室，袭叶为衣裳。 2026-10-13

《乡塾正误幼学篇》
乡塾正误 幼学篇 （清）李江 撰 ○幼学 一不敬蒙师。此误也，吾乡之俗，往往于师之课举业者，谓之教大书先生，于师之课童子者，谓之教小书先生，而礼貌之轻重因之。不知先生岂有大小之分？况子弟幼小之年志向未定，可善可恶，如草木初生，可直可曲。培植后来根基，全在此时。世称读书之家其子弟成就多异人，且成就甚早 2026-10-13

《三字鉴》
《三字鉴》 （清）张宜明 撰 ●卷一 混沌开，乾坤奠。日月明，江山辨。五行生，万物变。盘古氏，出为君，莅一统，管万民。天皇氏，开于子，作干支，悉有理。地皇氏，辟于丑，定岁时，全不苟。人皇氏，生子寅，别男女，定君臣，分土地，立政刑，茹毛血，过光阴。巨灵氏，持化权，挥五丁，反山川。辰放氏，生当时，教臣庶 2026-10-13

《三字经》
三字经 清版 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 2026-10-13