《无垢优婆夷问经》
无垢优婆夷问经后魏 瞿昙般若流支译无垢优婆夷问经后魏中印度三藏瞿昙般若流支译如是我闻。一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。尔时无垢优婆夷。贤优婆夷等。诸优婆夷。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。礼佛足已。退坐一面。尔时世尊即告无垢优婆夷言。汝优婆夷。不放逸行懈怠心不。优婆夷言。我不懈怠。不放逸行。佛告 2026-09-19

《文殊支利普超三昧经》
文殊支利普超三昧经西晋 竺法护译文殊支利普超三昧经卷上(一名阿阇世王品)西晋月氏三藏竺法护译正士品第一闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘三万二千。菩萨八万四千。一切圣达靡所不明。开士大士神通已畅。已得总持辩才无碍。得无所著不起法忍。晓了定行见众生心。随所应度而为说法。四天王天帝释梵忍天 2026-09-19

《文殊师利问菩萨署经》
文殊师利问菩萨署经后汉 支娄迦谶译文殊师利问菩萨署经后汉月氏三藏支娄迦谶译舍利弗前长跪白佛愿欲有所问。唯佛肯者。乃敢问。佛言善哉善哉。舍利弗当问汝若从文殊尸利。但闻怛萨阿竭署。因缘法名未悉得其事。今为汝说之。谛听谛听。舍利弗言受教。及摩诃目揵兰。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃拘絺。邠利文陀弗。须菩提。阿 2026-09-19

《文殊师利问菩提经》
文殊师利问菩提经姚秦 鸠摩罗什译文殊师利问菩提经(一名伽耶山顶经)姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛初得道在摩伽陀国伽耶山祠。与大比丘众千人俱。其先悉是编发仙人。皆阿罗汉所作已办。心得自在逮得己利。尽诸有结正智解脱。菩萨万人皆从十方世界来集有大威德。皆得诸忍诸陀罗尼诸深三昧具诸神通。文殊师利菩萨 2026-09-19

《文殊师利问经》
文殊师利问经梁 僧伽婆罗译文殊师利问经卷上梁扶南国三藏僧伽婆罗译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众一千三百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。身心自在心善解脱慧善解脱。调伏诸根摩诃那伽。所作已办可作已办。舍于重担已到自事义。有使已尽。正智善解脱到一切心自在。其名曰长老阿若憍陈如 2026-09-19

《持人菩萨经》
持人菩萨经西晋 竺法护译持人菩萨经卷第一西晋月氏三藏竺法护译持人菩萨经四事品第一闻如是。一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众千二百五十。菩萨不可计。一切大圣神通以达。辩才无碍慧不可量。诸根寂定见一切本。应病与药靡不蒙济。为法桥梁度脱三界也。尔时世尊。与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时持人菩萨即从坐 2026-09-19

《持世经》
持世经姚秦 鸠摩罗什译持世经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经初品第一如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通达无量诸法决定相。欲发无量庄严 2026-09-19

《所欲致患经》
所欲致患经西晋 竺法护译所欲致患经西晋月支三藏竺法护译闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦著衣持钵。入舍卫城。诸外道异学问诸比丘。沙门瞿昙。何因处患。以何别色痛痒思想生死识字苦。云何于此诸法。有何差特。有何志愿。何因为成。沙门瞿昙现法云何。何因开化。有所言讲。 2026-09-19

《惟日杂难经》
惟日杂难经吴 支谦译惟日杂难经一卷吴月支优婆塞支谦译初受道遮利。菩萨遮利者。为受行转上至阿惟越致。阿惟越致者。为不复转心。次为菩夷菩萨。一为飞行菩萨。次为作佛菩萨。一名度士。亦为道人。菩萨行亦出十二门断三恶道故。在十方佛前生。不在第十天上。须陀洹亦出十二门断三恶道。生第十天上。俱出十二门。所以不同处 2026-09-19

《思益梵天所问经》
思益梵天所问经姚秦 鸠摩罗什译思益梵天所问经卷第一姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆众所知识。得陀罗尼无碍辩才及诸三昧。于诸神通无所挂碍。善能晓了诸法实性。悉皆逮得无生法忍。其名曰文殊师利法王子。宝手法王子。宝积法王子 2026-09-19

《思惟略要法》
思惟略要法姚秦 鸠摩罗什译思惟略要法姚秦三藏罗什法师译形疾有三。风寒热病为患轻微。心有三病患祸深重。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾今始造行。当令其心决定专精不惜身命。如人入贼心不决定不能破贼。破乱想军亦复如是。如佛言曰。血肉虽尽但有皮筋尚在不舍精进。如人火烧身衣。但欲救火更 2026-09-19

《得道梯橙锡杖经》
得道梯橙锡杖经失译得道梯橙锡杖经失译人名今附东晋录尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖。所以者何。是锡杖者。名 2026-09-19

《弟子死复生经》
弟子死复生经刘宋 沮渠京声译弟子死复生经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。菩萨万二千人。神足弟子五百人俱。尔时有贤者优婆塞。本奉外九十六种道。厌苦祷祠委舍入法。奉戒不犯精进一心。勤于诵经好喜布施。笮意忍辱常有慈心。暴得疾病遂便命过。临当死时。嘱其亲属及其父母言。我病若 2026-09-19

《师子庄严王菩萨请问经》
师子庄严王菩萨请问经唐 那提译师子庄严王菩萨请问经序终南山丰德寺律师道宣撰观夫。法王利见。权巧殊途或声光动人。或开智摄物。立仪列相兴像。设之机缘。聚砂涂香表乘。时之净养。斯德有归。可略言也。有师子庄严王菩萨者。学周八藏。智越五乘。籍胜报而开教端。寄善权而行图范。故使方坛外启。圆场内罗。列八座而延八圣 2026-09-19

《差摩婆帝授记经》
差摩婆帝授记经元魏 菩提流支译差摩婆帝授记经元魏北印度三藏菩提流支译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众二十千人俱。多有诸菩萨。谓弥勒菩萨。文殊师利等。诸大菩萨众。尔时世尊于晨朝时著衣持钵。弥勒菩萨相随。俱入王舍大城而行乞食。遂尔往到频婆娑罗大王宫殿。到已欲入。尔时即见频婆娑罗大王夫人差摩 2026-09-19

《小道地经》
小道地经后汉 支曜译小道地经后汉天竺三藏支曜译道人求息。所以不得息者有四因缘。何等为四。一者怙其善不晓护戒自欲身。二者以不护戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解经以不解经便不了了。以不了了意便疑。四者不数校计命福日尽心自可。用是四因缘故不得息。道人求息。欲得息者要当知坐行二事。 2026-09-19

《宝云经》
宝云经梁 曼陀罗仙译宝云经卷第一梁扶南三藏曼陀罗仙译如是我闻。一时佛在伽耶山顶。与大比丘僧七万人俱。所作已办舍诸重担其心自在。尽诸有结正见解脱。皆如大龙善解法界。是法王子能舍利养。善具出家善受具戒。意所欲者悉得满足住涅槃道。唯除阿难在于学地。诸大菩萨八万四千人俱。皆是一生补处。向一切智无有退转。志求 2026-09-19

《如来师子吼经》
如来师子吼经元魏 佛陀扇多译如来师子吼经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻。一时婆伽婆住日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九万九千亿人众俱。菩萨摩诃萨八万四千亿那由他百千万人。尔时世尊告胜积菩萨言。汝往北方去此世界六千亿恒河沙等诸佛世界。复过百千万亿算数世界之外。有佛世界名曰欢喜。彼中有佛号曰法上如来应正遍知 2026-09-19

《大花严长者问佛那罗延力经》
大花严长者问佛那罗延力经唐 般若共利言译大花严长者问佛那罗延力经罽宾国三藏般若共利言译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者。从坐而起整理衣服。长跪合掌而白佛言。大德世尊。一切有情施饮食者。当得何报。尔时薄伽梵告长者言。若施食者。得如来力。时大长者复白佛言。世尊。其如来力。 2026-09-19

《大树紧那罗王所问经》
大树紧那罗王所问经姚秦 鸠摩罗什译大树紧那罗王所问经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识。皆从十方世界来集。得陀罗尼无碍辩才。进入念慧惭愧具足。其志坚固犹如金刚。善修成就一切佛法。志意清净成就具足。自不忘失菩提之心。亦能令 2026-09-19

《大方等如来藏经》
大方等如来藏经东晋 佛陀跋陀罗译大方等如来藏经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月讲堂栴檀重阁。成佛十年与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾供养百千亿那由他诸佛。皆悉能转不退法轮。若有众生闻其名者。于无上道终不退转。其名曰法慧菩萨。师子慧菩萨。 2026-09-19

《大方广师子吼经》
大方广师子吼经唐 地婆诃罗译大方广师子吼经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱。尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。 2026-09-19

《大方广宝箧经》
大方广宝箧经刘宋 求那跋陀罗译大方广宝箧经卷上宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨五千。尔时世尊住迦利罗华园场上。菩萨声闻大众围绕而演说法。尔时文殊师利童子。与五百菩萨释梵护世恭敬围绕。往世尊所。至已顶礼佛足。绕七匝已。却坐一面。及菩萨眷属亦 2026-09-19

《大方广如来秘密藏经》
大方广如来秘密藏经失译大方广如来秘密藏经卷上失译人名附三秦录如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘僧八千人俱。菩萨摩诃萨三万二千。众所知识。得陀罗尼无碍辩才。得无生法忍。降伏魔怨。一切法中快得自在。善能种种神通变化。善知一切禅定三昧入出自在。为诸众生作不请友。永离盖缠。善能了知诸众生根。善知依止 2026-09-19

《大方广圆觉修多罗了义经》
大方广圆觉修多罗了义经唐 佛陀多罗译大方广圆觉修多罗了义经大唐罽宾三藏佛陀多罗译如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭。平等本际。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰文殊师利菩萨。普贤菩萨。普眼菩萨。金刚藏菩 2026-09-19

《大庄严法门经》
大庄严法门经隋 那连提耶舍译大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经)隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人。大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中。有淫女。女名胜金色光明德。彼女宿世善根因缘。形貌端正众相具足。身真金色光明照曜。容仪媚丽世所希有。神慧聪敏 2026-09-19

《大威灯光仙人问疑经》
大威灯光仙人问疑经隋 阇那崛多等译大威灯光仙人问疑经隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻。一时婆伽婆在伽耶城。成道未久。与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果。及以二果三四果者。随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众。及二十八亿诸天众等。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷无量众数。及六万力士。十二亿等诸尼乾子 2026-09-19

《大乘顶王经》
大乘顶王经梁 月婆首那译大乘顶王经梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊。如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时著衣持钵。入毗舍离大城。乞食于其城中。次第游于净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。乳母抱持在于高楼重阁之上手执莲 2026-09-19

《大乘遍照光明藏无字法门经》
大乘遍照光明藏无字法门经唐 地婆诃罗再译大乘遍照光明藏无字法门经大唐天竺三藏地婆诃罗再译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖缠。调伏诸根无所执著。怜愍众生如视一子。爱重实智如大宝洲。惭愧 2026-09-19

《大乘离文字普光明藏经》
大乘离文字普光明藏经唐 地婆诃罗译大乘离文字普光明藏经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说 2026-09-19