《玄珠歌》
玄珠歌经名：玄珠歌。原题通玄先生，当为唐道士张果。底本出：《正统道藏》洞玄部众衍类。玄珠歌通玄先生撰解采玄珠万恶除，尽今得道入清虚。乾符显出真金行，备在逍遥三卷书。宫阙楼台表道躯，不留命本敌洪炉。元神散走枯庭在，抛尽玄珠一物无。尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙。自有玄珠不知处，何年归命入丹田。多恃聪明 2026-09-18

《玄珠心镜注（唐长孙滋元）》
玄珠心镜注经名：玄珠心镜注。题王屋山樵长孙滋巨泽传、栖真子王损之章句。首有长孙滋元和十二年序，知此书成朴唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。玄珠心镜注王屋山樵长孙滋巨泽传栖真子王损之章句汾州刺史崔恭幼女曰：少玄事范阳卢陲，陲为福建从事，既构室经岁余，言於夫曰：余虽胎育人世，质为凡女，本金阙 2026-09-18

《玄珠心镜注》
玄珠心镜注经名：玄珠心镜注。题街岳真子注。题一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。玄珠心镜注衡岳真子注守一诗得一之元，夫言一者，是无形天地之始。气，生化之玄元，老氏强名之日道。夫生之元，即是混沌未分之初，窈窈冥冥之际，无名无状，亦日自然。莫知其后，莫知其先，高不可极，深不可测，含阴吐阳，以彰三光 2026-09-18

《灵剑子引导子午记》
灵剑子引导子午记经名：灵剑子引导子午记。原题许放阳述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众街类。灵剑子引导子午记许旌阳述夜半子少阳之气，生於阴分，纡伸转掣。《混元经》：戌亥子三时，阴气生而人寐。既寐即气滞於百节，养生家睡不厌缩，觉不厌伸转掣，务令荣卫周流。鼓腹淘气。《淘气诀》：闭目仰面，停两手於乳间 2026-09-18

《灵剑子》
灵剑子经名：灵剑子。原题放阳许真君述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。灵剑子序第一夫欲学道长生，服气为先。处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄。是君子之抱命，岂小人之矜智。及文武俱备，可为佐国之忠臣。精气双全，乃是真仙之子。夫子称予不知道本根由，乃问老子，方知道之是气，形神不足， 2026-09-18

《摄生纂录》
摄生纂录经名：摄生慕录。不着撰人。一卷。《新唐志》着录有『王仲止《摄生慕录》一卷』，疑即此书。底本出处：《正统道藏》洞玄部众衍类。摄生纂录导引篇赤松子坐引法长跪，两手向前。各分开，以指向外。次长跪，两手叉腰。次复长跪，右手曳后去，左手叉腹前。次复缓形长跪，左右手更曳向前，更从叉腰。次复长跪，伸两手着 2026-09-18

《存神固气论》
存神固气论经名：存神固气论。一卷，不署撰人，疑出朴南宋时期。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。存神固气论炉鼎地位四象之始终，万物之化生，不离戊己鼎，火花戊己然，后能造物，故至人於金木相刑受气，与水火升降既济之问，有造化神物，使活而不毙，生生不穷之理。阴阳颠倒阴阳者，相求之物也，离火也，失水则燥，燥 2026-09-18

《太上赤文洞神三箓》
太上赤文洞神三箓经名：太上赤文洞神三箓。齐梁陶弘景集，唐李淳风注。一卷。底本出处；《正统道藏》洞玄部众术类。太上赤文洞神三箓梁贞白先生集唐太史令李淳风注隐居先生曰：线者，本曰赤文洞神式，别出为三本。此书於葛鲍未，题有所受人汉中，曰：吾今以众所传者，证之为一篇，而遂题本称於予前，故具名众也。中有两字讹 2026-09-18

《养生秘录》
养生秘录经名：养生秘录。一卷。不署编人，当出於元代。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。养生秘录玉溪子丹房语录心凝曰神，凝神归气以炼丹；情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命之根，宝元精而真铅自生；元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞有时而相投，驻息绵绵而 2026-09-18

《养命机关金丹真诀》
养命机关金丹真诀经名：养命机关金丹真诀。一卷，不署撰人，疑出於北宋时期。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。养命机关金丹真诀第一崇钥中，生天地，变乾坤、日月、星辰，此是瞑津混源，清浊黑白为一。乃从黑生白，浊中起清。清者是阳，为天是命；浊者是阴，为地是性。从一生二，方生中和，为之正黑。立人之根源，从黑 2026-09-18

《玉音法事》
洞玄部赞颂类玉音法事经名：玉音法事。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。玉音法事卷上步虚第一七十字步虚第三步虚第五五十字金阙步虚五十字空洞醮筵中，不分举合字，径从元字举起。奉戒三启第－三启第二三启第三启堂颂敷斋颂亦名出堂颂大学仙小学仙焚词山简水简、土简同水简四十字白鹤玉音法事卷上竟玉音法事卷中 2026-09-18

《上清诸真章奏》
上清诸真章颂经名：上清诸真章颂。撰人不详，约出於南北期。内载上清步虚三契项、上清旋行赞、步虚忧乐忽辞、洞真徊旋章、金章十二篇等颂章。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。上清诸真章颂上清步虚三契颂无始洞空无，三黑精上门。紫翮焕太空，四明植灵根。妙化发东琼，三便启西昆。皓映九玄精，五华带锦云。离罗 2026-09-18

《灵宝九幽长夜起尸度亡玄章》
洞玄部赞颂类灵宝九幽长夜起尸度亡玄章经名：灵宝九幽长夜起尸度亡玄章。撰人不详。载灵宝斋仪歌章二十六首。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。灵宝九幽长夜起尸度亡玄章茫茫三天上，玄光照空晖。仙人排云出，玉女下灵扉。梵响何悠悠，缤纷五色旗。极月观三界，中元不平夷。不闻人颂音，但有哭声悲。奄去不得住， 2026-09-18

《洞玄灵窦六甲玉女上宫歌章》
洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章经名：洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章。撰人不详。载灵宝齐仪歌章六首。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章甲子太玄宫左灵飞玉女歌章曰：太玄洞清虚，玉气映高灵。员华翳九象，绿梵曜飞青。益落云回际，流香燔丹琼。碧凤策朱辔，匡驾宴云营。任我无色内，欢我天地生。 2026-09-18

《洞玄灵宝升玄步虚章序疏》
洞玄灵宝升玄步虚章序疏经名：洞玄灵宝升玄步虚章序疏。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。洞玄灵宝升玄步虚章序疏升玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极。升则证实不差，玄则冥同至德。步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，焕辉敞露，赞法体之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韵再敷， 2026-09-18

《太上洞玄灵宝智慧礼赞》
太上洞玄灵宝智慧礼赞经名：太上洞玄灵宝智忽礼赞。撰人不详。载智意礼赞八首，并附科仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。太上洞玄灵宝智慧礼赞太上玄虚宗，弘道尊其经。俯仰以得仙，历劫无数龄。巍巍太真德，寂寂因无生。霄景结空构，乘虚自然征。日月为炳灼，安和乐未央。学仙绝华念，念念相因积。去来乱我神 2026-09-18

《众仙赞颂灵章》
洞玄部赞颂类众仙赞颂灵章经名：众仙赞颂灵章。撰人不详，约出於唐宋间。内载颂章多见於《真诰》及《云笈七签》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类#1。众仙赞颂灵章青华救苦赞早朝天尊发愿大悲心，救苦万方化善因。五岳四司皆禀命，酆都北府尽停刑。真符告下咸蒙赦，童子传宣救罪人。元始化身真妙相，度人无量道 2026-09-18

《上清侍帝晏桐柏真人真图赞》
上清侍帝晨桐柏真人真图赞经名：上清侍帝晨桐柏真人真图赞。唐司马承祯编撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。上清侍帝晨桐柏真人真图赞天台白云司马承祯录夫得道成真，有隐有显。跻神化质，多术多途。大茅君辞亲入岳，仙业备而归来，坐致旖舆。白日轻举。高丘子办形避世，丹药就而不返。行驭龙鹤，逛景潜升。见 2026-09-18

《普贤菩萨行愿赞》
普贤菩萨行愿赞唐 不空译普贤菩萨行愿赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译所有十方世界中一切三世人师子我今礼彼尽无余皆以清净身口意身如刹土微尘数一切如来我悉礼皆以心意对诸佛以此普贤行愿力于一尘端如尘佛诸佛佛子坐其中如是法界尽无余我信诸佛悉充满于 2026-09-18

《大方广总持宝光明经》
大方广总持宝光明经宋 法天译大方广总持宝光明经卷第一西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大比丘众百千人俱。圆满一切白法。大师子吼智慧无量得大善利。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰。普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。常现菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃 2026-09-18

《大方广如来不思议境界经》
大方广如来不思议境界经唐 实叉难陀译大方广如来不思议境界经一卷大唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳 2026-09-18

《大方广佛花严经修慈分》
大方广佛花严经修慈分唐 提云般若等译大方广佛花严经修慈分一卷唐于阗三藏提云般若等奉制译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与无量大菩萨众俱。弥勒菩萨摩诃萨。而为上首。尔时东方。有十亿梵天。皆住慈心。来诣佛所。顶礼佛足。以众妙供供养于佛。供养毕已。各自坐于众福所生莲华之座。恭敬尊重。瞻仰如来。南西北方。 2026-09-18

《大方广佛华严经-唐-般若》
大方广佛华严经唐 般若译大方广佛华严经卷第一罽宾国三藏般若奉诏译入不思议解脱境界普贤行愿品如是我闻。一时佛在室罗筏城。逝多林。给孤独园。大庄严重阁。与菩萨摩诃萨五千人俱。普贤菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨摩诃萨。而为上首。其名曰智慧胜智菩萨。普贤胜智菩萨。无著胜智菩萨。华胜智菩萨。日胜智菩萨。月胜智菩萨。 2026-09-18

《大方广佛华严经-唐-实叉难陀》
大方广佛华严经唐 实叉难陀译大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝制盖闻：“造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。”由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视，中天调御越十地以居尊 2026-09-18

《佛说较量一切佛刹功德经》
佛说较量一切佛刹功德经宋 法贤译佛说较量一切佛刹功德经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一菩萨摩诃萨。名不思议光王。即从座起。瞻视大会诸菩萨已。而白众 2026-09-18

《佛说罗摩伽经》
佛说罗摩伽经西秦 圣坚译佛说罗摩伽经卷上西秦沙门圣坚译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。庄严重阁善胜讲堂。与菩萨摩诃萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨等。其名曰光明幢菩萨。须弥山幢菩萨。宝幢菩萨。无碍幢菩萨。花幢菩萨。净幢菩萨。日光幢菩萨。静正幢菩萨。离尘幢菩萨。世静幢菩萨。地威德幢菩萨。宝威德菩萨。大 2026-09-18

《佛华严入如来德智不思议境界经》
佛华严入如来德智不思议境界经隋 阇那崛多译佛华严入如来德智不思议境界经卷上隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉(一)善净觉者(二)无有二行(三)游佛所游(四)得至诸佛平等(五)到无障处(六) 2026-09-18

《诸菩萨求佛本业经》
诸菩萨求佛本业经西晋 聂道真译诸菩萨求佛本业经一卷西晋优婆塞聂道真译若那师利菩萨。问文殊师利菩萨。菩萨何因身有所行。不令他人得长短。口所言。不令他人得长短。心所念。不令他人得长短。何缘身不法他人长短。口不说他人长短。心不念他人长短。持是身所行口所言心所念。众阿罗汉辟支佛。及诸天人世间人民。所不能及知 2026-09-18

《菩萨十住行道品》
菩萨十住行道品西晋 竺法护译菩萨十住行道品一卷西晋三藏竺法护译昙昧摩提菩萨。持佛威神。便于佛前。于是阿难波渝迦三昧。悉见十方诸佛。十方诸佛者。其数如千佛刹尘等。一尘者。为一佛刹。一佛刹如是十方四面。见十方诸佛。皆悉言。善哉善哉。昙昧摩提菩萨。十方诸佛。皆赐与智慧。悉语昙昧摩提菩萨言。是释迦文佛。前世 2026-09-18

《等目菩萨所问三昧经》
等目菩萨所问三昧经西晋 竺法护译等目菩萨所问三昧经卷上(一名普贤菩萨定意)西晋月氏国三藏竺法护译大感动品第一闻如是。一时世尊。游于摩竭境界法静道场。初始得佛。光炜明曜。宣真谛藏。演如来慧。畅三世要。布无挂碍道宝之定。佛时以此普智无极霍然正受。其定惔怕。忽无形像。亦无中外。静无见闻。所居正受。乃大旷荡 2026-09-18