《小儿推拿广意》
小儿推拿广意 清 熊应雄 序 盖古人往往以医道喻用兵。谓兵以审虚实。而脉以察阴阳。其间因时制用。凭乎一心。武穆云。神而明之。存乎其人。洵不诬也。至于小儿。则又微乎其术者。既无声色货利之郁于中。又无劳苦饥渴之积于外。而且口不能言。脉无从测。使非有独得之秘。审色观形。以流通其血气。调和其动静。则虽爱同珍 2026-09-24

《小儿卫生总微论方》
小儿卫生总微论方 宋 佚名 萧序 唐孙真人着千金要方。谓生民之道。莫不以养小为大。若无小卒不成大。故孙氏方先小儿而后丈夫耆老。实崇本之义。譬夫良苗嘉植。初生之日。不克培其根本。去其蝥贼。鲜有不夭折者。即幸而长成。其华实亦必不茂。则小儿科之急需讲求。洵医林之先务也。惟小儿气质微弱。有病每不能自为陈说。 2026-09-24

《寿亲养老新书》
钦定四库全书 子部五 寿亲养老新书 医家类 提要 （臣）等谨案寿亲养老新书四卷第一卷为宋陈直撰夲名养老奉亲书第二卷以后则元大徳中泰宁邹铉所续増与直书合为一编更题今名直于元丰时为泰州兴化令文献通考载有直所著奉亲养老书一卷而此夲则题曰养老奉亲书其文互异然此夲为至正中浙江刋夲犹据旧帙翻雕不应标题有误盖通考 2026-09-24

《寿世青编》
寿世青编 清 尤乘 卷上 勿药须知 仙曰：古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治 2026-09-24

《寿世保元》
寿世保元 明 龚廷贤 卷一 医说 大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏肓。而未有着述。惟越人所着八十 2026-09-24

《寿世传真》
寿世传真 清 徐文弼 序 纂述家至今日称极盛矣，缃帙缥囊，鸿纤毕备。凡其美而传，传而久，莫不以适于用之为贵。若如养生家言，意主颐性全真，粗之则却疾延年，使人人各得安其寿命，以返一世于隆古，宜为有用之尤者。顾其书至今实少善本，绪言流传，若存若昧，论者未涉其涯，辄概屏为外道，以为山林独善之士或有取焉，而 2026-09-24

《对山医话》
对山医话 毛对山 卷一 古以五气、五色、五声，视人生死，盖即诚中形外之义，亦可见疾。虽伏而未发，其脏腑已先受伤，故必现于形声动作，譬室有火患，初不及觉，驯至烟焰满中，则勃发而不可御矣。 然为曲突徙薪之计者，近医亦罕。《说部》载宋神宗精医理，有内侍病肿，太医言不治。帝为诊之曰：阴虽衰，阳未竭，犹可疗也 2026-09-24

《察舌辨症新法》
察舌辨症新法 清 刘恒瑞 序 脉学诊断之书，以李濒湖、朱丹溪二家最为细腻，凡相似相异之处，皆能分别清楚，用笔描摹，比拟形状，俾后学无误认之处，可谓大有功于斯世。惜察舌一法，二公未有专书，世所传者，惟伤寒舌鉴、温疫舌鉴而已，欲求其如脉学之详细者，未之有也。瑞因用心三十余年，将诊断试验，医治得效，历历不 2026-09-24

《察病指南》
察病指南 宋 施桂堂 序 医之为学。自神圣工巧之外无余说。今人往往遗其三而主其一。一者何。切而知之谓之巧也。然亦曷尝真见其所谓巧者。特窃是名以欺世耳。间有以活人自任者。又弊于医书之委压。惑于议论之纷纭。无所折衷。每得其粗而不得其精。余自弱冠有志于此。常即此与举业并攻。迨夫年将知命。 谢绝场屋。尽屏科 2026-09-24

《寓意草》
寓意草 清 喻昌 序 闻之医者意也。一病当前。先以意为运量。后乃经之以法。纬之以方。内经所谓微妙在意是也。医孰无意。而浅深繇是。枘凿繇是。径庭繇是。而病机之安危倚伏。莫不繇是。意之凝释。 剖判荒茫。顾不危耶。大学诚意之功。在于格致。而其辨尤严于欺慊之两途。盖以杀机每随于阴幽。而生机恒苞于粹白。庄周曰 2026-09-24

《家传女科经验摘奇》
家传女科经验摘奇 序 妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因月经不调，变生诸症，经候 2026-09-24

《宣明方论》
钦定四库全书 子部五 宣明方论 医家类 提要 【臣】等谨案宣明方论十五卷金刘完素撰是书皆对病处方之法首诸证门自煎厥薄厥餐泄防胀以及诸痹心疝凡六十一证皆采用内经诸篇毎证各有主治之方一宗仲景次诸风次热次伤寒次积聚次水湿次痰饮次劳次泄痢次妇人次补养次诸痛次痔瘘次眼目次小児次襍病共十七门毎门各有总论亦发明运 2026-09-24

《客尘医话》
客尘医话 讦寿乔 序 岁庚申，薄游西冷，卖药葛仙岭下，青山寂历，丹灶空明，稚川有知，应亦笑人千古也。我友寿乔，幼耽绣虎，壮悔雕虫，宏景之阁三层，雁湖之水一曲，常日摊书，有时倚棹，寄身于材不材间，寓巧于元之元外，惜盈盈三十里，赏析为难，玉屑珠霏，空付停云落月中耳。 岁龠初更，嘤鸣綦切，爰偕二三旧雨，访 2026-09-24

《审视瑶函》
审视瑶函 清 傅仁宇 凡例 一、目受五脏六腑之精华，若日月丽天而不可掩。右阴左阳。涵光毓采。吐桑浴渊。 迭行。坎离失度。霾瞀错经，变理不齐，民病为殃。人开卷了然，至于五脏主病，拼赘，是函授自烈祖，弈叶钻研，经历三十余载，复访名公宗匠，讲究印可，广购藏书禁方，芟繁辑简，间有立论堪采，一、五轮八廓，各分 2026-09-24

《宜麟策》
宜麟策 清 佚名 总论 天地 ，万物化醇，男女构精，万物化生，此造化自然之理也。亦无思无为之道也。故有人道，即有夫妇。有夫妇，即有子嗣。又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。 2026-09-24

《宁坤秘笈》
宁坤秘笈 清 砺堂氏 辑 序 岐黄之书，汗牛充栋，而妇科证治尤烦。然各家诸书非博而弗精，即约而未尽。苟非脉理通明，见识广大者仍复茫然失据，更致传信传疑，此有书而不如无书也。顾胎产著名者非无其人，但延请而始能测病之源，临症而后定药之性，甚有薪传失实，贻误堪虞。夫胎产为居家恒有之事，荒陬僻壤，安能尽觅良 2026-09-24

《孙真人海上方》
孙真人海上方 唐 孙思邈 重刻《海上方》序 《孙真人海上方》，洞有旧石刻，第以碑小方多，字画伤于琐屑，不便检阅，且舛讹太甚，乃令生员谢沾细加订正，砻石大书。旧有木刻，病证列于目录，诗首止列号数，读者须寻病于前，而求方于后，尤为不便，兹将病证即列诗首，似亦省目。其他风药论及九转灵丹诸方，洞前已有楷书大 2026-09-24

《孙文垣医案》
孙文垣医案 清 孙一奎 孙序 盖士君子有济世之心者，必托经世之术以运之，遇不遇无论也。何也？得时而驾，则宇内之休戚利害，隐然共之，视其患若切于身之疾痛 痒，不措之安全不止。此士君子之心，得位以行之者也。不幸不获遇，泽不及物，而心不得施，有志君子，往往怀其道而隐于医。故是昔人谓济人利物，无位者不能，惟 2026-09-24

《存存斋医话稿》
存存斋医话稿 清 赵晴 序 唐王勃撰医话序一卷。即医话之鼻祖也。宋张杲着医说十卷。明俞弁着续医说十卷。即医话之导师也。迨前清作者如林。史典着愿体医话。黄凯钧着友渔斋医话。王士雄编柳洲医话着潜斋医话。毛祥麟着对山医话。陆以着冷庐医话。计楠着客尘医话。柳宝诒着惜余医话。丁福保着医话丛存。先祖秀山公纂古医 2026-09-24

《子午流注针经》
子午流注针经 何若愚撰、阎明广注 撰年不详 序 窃以久习医业，好读难素，辞理精微，妙门隐奥，古今所难而不易也。是以针刺之理，尤为难解，博而寡要，劳而少功，穷而通之，积有万端之广。近世指病直刺，不务法者多矣。近有南唐何公，务法上古，撰指微论三卷，探经络之源，顺针刺之理，明荣卫之清浊，别孔穴之部分，然未 2026-09-24

《子午流注说难》
子午流注说难 吴棹仙 近代 环周图说难 第一环十干主日。 环周一图。内外有四环。第一环用天干十字。分析地之五运。为五阴五阳。五阴分合于五脏。五阳分合于五府（余三焦一府名曰孤府）。甲日阳木合胆府。乙日阴木合肝脏。丙日阳火合小肠。丁日阴火合心脏。戊合胃阳土。己合脾阴土。庚辛金合大肠与肺。壬癸水合肾与膀胱 2026-09-24

《婴童类萃》
婴童类萃 凡例 大凡治病，药用根据时，方随病制；寒热温凉，性各不一；宣通补泻，贵乎得宜。恒存济人、博爱之心，乐人之乐，忧人之忧，则药无不效灵矣。谨附凡例九则： 一、辨风土 如北方凛冽，药宜辛热；两广烟瘴，解毒为先；云贵高暖，清凉取胜，江南亦然；江北则地卑多湿，辛温是主。推之九州风气而用药，罔不效者。 2026-09-24

《婴童百问》
婴童百问 明 鲁伯嗣 目录 序一 序二 序三 卷之一 初诞第一问 护养法第二问 噤风撮口脐风第三问 脉法第四问（无方） 变蒸第五问 五脏所主第六问（无方） 五脏病证第七问（无方） 肝脏第八问 心脏第九问 脾脏第十问 卷之二 肺脏第十一问 肾脏第十二问 面上证气色总见第十三问（无方） 发搐第十四问 急 2026-09-24

《婴儿论》
婴儿论 清 周士祢 序 辨初生脉证并治第一 辨寒热脉证并治第二 辨发惊脉证并治第三 辨疮疹脉症并治第四 辨疳病脉证并治第五 辨上焦病脉证并治第六 辨中焦病脉证并治第七 辨下焦病脉证并治第八 附录 护养 序 人之所爱。莫有过爱子者也。而受之至。不能无所忧。忧之至。莫有过忧其疾者也。唯其疾是忧。不知所以 2026-09-24

《妙一斋医学正印种子编》
妙一斋医学正印种子编 （明）岳甫嘉 著 先天灵气 盖人为万物之灵，乃人之中，又有灵与蠢之不同者，何欤？蠢者愚夫愚妇，或又多男；灵者聪明俊秀，或反艰嗣者，何欤？又，愚夫愚妇，或偶诞俊秀之儿；聪明俊秀，或偶育痴愚之子者，又何欤？盖今之求子者，只言男女交媾，其所以凝结成胎者，不过父精母血，而不知此犹是后天 2026-09-24

《妇科秘书》
妇科秘书 脉法 行经三忌 恶阻论 胞漏并小产论 诸痛论 胎逆上逼胀满子悬论 诸血症论 子肿子气子满论 子烦并五心烦热及烦躁口干论 子淋论 转胞淋闭论 子嗽论 喘急论 泄泻论 霍乱论 中恶中暑中湿中风论 子痫论（一名子冒） 痢论 疟论 伤寒温热时疫论 谵语论 鬼胎论 肠覃似孕证蓄血似孕论 孕妇出痘论 2026-09-24

《妇科百辩》
妇科百辨 明 澄江庄履严著 一、杂证 妇人中风，右半身不遂者何？曰：右属气，此伤气也。服行气药，用乌药、香附、白芷、青皮、陈皮、人参、茯苓、白术、甘草之类；或八味丸、乌药顺气散加枳壳、香附；如腰痛加红花、柴胡。凡治中风，当先以此顺气。 妇人中风，左半身不遂者何？曰：左属血，此伤血也。服活血药，用当归 2026-09-24

《妇科玉尺》
妇科玉尺 沈金鳌 自序 尺者划分寸。量短长。取其准也。尺而以玉为之。分寸所划。坚久不磨。尤准之准也。 余窃思短长之数。必取准于尺。于物然。于病亦然。于妇女之病更无不然。何则。妇女深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。 2026-09-24

《妇人良方集要》
妇人良方 宋 陈自明 第一门，调经门（凡医妇人先须调经，故以为首） 第一章，月经序论 岐伯曰：「女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛月事以时下。」 天谓天真之气，癸谓壬癸之水，故云天癸也。 然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经水渐盈，应时而下，常以三旬一见以像月盈则亏也。 若遇经 2026-09-24

《妇人大全良方》
妇人大全良方 陈自明 南宋 嘉熙元年 《妇人良方》序 世之医者，于妇人一科，有《专治妇人方》、有《产宝方》。治以“专”言，何专攻也；方以“宝”言，爱重之也。盖医之术难，医妇人尤难，医产中数体则又险而难。彼其所谓《专治》者、《产宝》者，非不可用也。纲领散漫而无统，节目谆略而未备。医者尽于简易，不能深求 2026-09-24