《玄天上帝启圣录》
玄天上帝启圣录经名：玄天上帝启圣录。撰人不详。八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。目录卷一金阙化身王宫诞圣经书默会辞亲慕道元君授道天帝锡剑涧阻群臣童真内炼悟杵成针折梅寄樃蓬莱仙侣紫霄圆道五龙捧圣三天诏命白日上升玉陛朝参真庆仙都玉清演法朝觐天颜降魔洞阴分判人鬼凯还清都复位坎宫玉京较功琼台受册天宫 9/17/2026 1:49:01 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《天坛王屋山圣迹记》
天坛王屋山圣迹记经名：天坛王屋山圣迹记。唐杜光庭等撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传颊。天坛王屋山圣迹叙唐广成先生杜光庭撰国家保安宗社，金筹籍文，设罗天之醮，投金龙玉简於天下名山洞府。谨按《道藏龟山白玉上经》具列所在去处，十大洞天内一王屋山清虚小有之洞，周迥万里，在洛京西北王屋县，仙人王真人 9/17/2026 1:48:50 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《古楼观紫云衍庆集》
古楼观紫云衍庆集经名：古楼观紫云衍庆集。元朱象先编撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。古楼观紫云衍庆集卷上句曲朱象先集大唐宗圣观记夫至理虚寂，道非常道，妙门凝邈，无名可名。爰自太始开图，混元立极，三才奠处，万品流形，莫知象帝之家，未赌谷神之域，希夷琐闭，淇滓封奇，及夫乌迩勃兴，隐书诠奥，至 9/17/2026 1:48:39 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《龙角山记》
龙角山记经名：龙角山记。唐李隆篡、宋韩望等撰。一卷。底本出处：《正统这藏》洞神部记传类。龙角山记唐明皇御制庆唐观纪圣铭神也者，妙有物而为言，化也者，应无方而成象，言岂立神之主，象微宰化之知，苟言象之不存焉，则神化或几乎息矣。穷神而极化者，其唯至圣之人乎。我远祖玄元皇帝，道家所号太上老君者也。建宗於常 9/17/2026 1:48:28 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《终南山说经台历代真仙碑记》
终南山说经台历代真仙碑记经名：终南山说经台历代真仙砖记。元朱象先编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。九天仙伯文始先生无上真人按《史记》并《内传》，真人姓尹，名喜，字公文，天水人。也母鲁氏，梦天降电流绕其身而后真人生焉。当生之时，有双光若日，飞游其侧。目有日精，姿形长雅。少好《坟》、《索》、 9/17/2026 1:48:17 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《甘水仙源录》
甘水仙源录经名：甘水仙源录。十卷。元代李道谦编撰。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。参校本：艺风堂拓本、柳风堂石墨佑本、元好问《遗山集》、《古楼观紫云衍庆集》、《牧庵集》、《秋涧集》。甘水仙源录序夫道家之学以祖述黄老而宪章庄列者也，后之学者去圣逾远，所谓微妙玄通大本大宗闳衍博大之理，枝分派别莫得其 9/17/2026 1:48:07 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《武当纪胜集》
武当纪胜集经名：武当纪胜集。元罗霎震撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。武当纪胜集龙兴路云麓樵翁罗霆震撰樵歌首章采樵远到太和山，山在神仙洞府问。风露九霄丹阙近，乾坤万古白云问。昤情月胁边消遣，步武天心处往还。乐地更多天更阔，不知身外有尘寰。次章洞天福地满寰区，拱北来朝北帝居。赫赫武当联艮岳 9/17/2026 1:47:57 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《武当福地总真集》
武当福地总真集经名：武当福地总真集。元刘道明编撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。武当总真集序太极肇分，二仪始判。水火化生於一画，风雷鼓舞於两问。大块结形，锺为海岳。气通山泽，品物流形。野处穴居，人民淳朴。指物象以为号，纪云乌以名官。故有有熊之称、有巢之氏。武当并玄帝事实，有自来矣。玄帝圣 9/17/2026 1:47:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《宫观碑志》
宫观碑志经名：合二观砖志。宋陶谷、金郑子聘等撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。宫观碑志泾州回山重修王母宫记翰林学士判史部流内诠事陶谷撰祭法日：法施於人则祀之。辩方之为法制也，不亦大哉。神有所职，足以垂训者，孰可阙焉。按《尔雅》：肌竹北户西王母日下谓之四荒。王母事迹，其来久矣。名载方册，理 9/17/2026 1:47:35 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《宋西太乙宫碑铭》
宋西太乙宫碑铭经名：东西太乙官砖铭。宋代宋绶撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。宋西太乙宫碑铭翰林学士兼侍读学士玉清昭应官判官臣宋绶奉就撰维宋四叶，天圣六年春三月，作太乙官于京城之西南陬。星家之说，太乙在紫宫门右，北辰之神也。掌十有六神之法度，参居权衡，以建皇极。阴阳家之说，太乙为元皇之使 9/17/2026 1:47:25 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《宋中太乙宫碑铭》
宋中太乙宫碑铭经名：宋中太乙官碑铭。宋代吕惠卿撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。宋中太乙宫碑铭朝奉郎知制诰兼侍读判国子监臣吕惠卿奉劝撰熙宁四年，司天监建言，太乙五福之神，以七年关逢摄提格之岁，行临中宫，其名为真室，其分为京师之野，其祥为民康物阜。太平之应，请立祠如故事。天子可其奏，命将作 9/17/2026 1:47:14 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《宋东太一宫碑铭》
宋东太乙宫碑铭经名：宋东太乙合．砖铭。宋扈蒙撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。宋东太乙宫碑铭翰林学士承旨中奉大夫尚书吏部侍郎臣扈蒙撰建皇极，奉天统，稽茂典，崇明祀，斯圣人之能事也，惟我后得之。斡玄化，倨鸿休，福蒸民，佑至德，斯元神之景既也，惟皇宋受之。於铄鸿祚，诞膺火德，稽命历之成数，允 9/17/2026 1:47:03 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上混元真录》
太上混元真录经名：太上混元真录。一卷。编撰者不祥。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。太上混元真录老君在殷周之时，或出或处，凡经一二百余载焉。每以心为无心，以身为一无身，以太虚为上，存真为宝。历思天一门之奥，浮游八荒之表。呼吸生气，与一神相保，无小无大，无丑无好，荣禄代一光，视如刍草。是故以无心之心 9/17/2026 1:46:52 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大明玄天上帝瑞应图录》
大明玄天上帝瑞应图录书名：大明玄天上帝瑞应图录。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。大明玄天上帝瑞应图录御制大岳太和山道宫之碑盖闻大而无迹，之谓圣。充周无穷，妙不可测，之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沙致祥，调运 9/17/2026 1:46:42 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《四川青羊宫碑铭》
西川青羊宫碑铭经名：西川青羊宫砖铭。唐乐朋龟撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。西川青羊宫碑铭翰林学聚首中大夫守尚书兵部侍郎知制诰上柱图赐紫金鱼袋乐朋龟撰原夫八十一天，比太上之半寿，六百万岁，当元始之初年。道渺邈以难穷，体希夷而莫究，在无象无形之内，居太初太易之前。龙汉之劫再成，凤纪之文未 9/17/2026 1:46:31 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《唐王屋山中岩台正一先生庙碣》
唐王屋山中岩台正一先生庙碣经名：唐王屋山中岩奎正一先生庙碣。唐卫阡撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。唐王屋山中岩台正一先生庙碣左威卫录事参军卫研谈古之所谓列仙者，执大全以御于自然，游无参以至于不死，旁午众妙而登夫大元，盖着自玄元，成於天师，备诸简寂，而详乎贞白。得贞白之道者日升玄，升玄以 9/17/2026 1:46:20 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《唐嵩高山启母庙碑铭》
唐嵩高山启母庙碑铭经名：唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。唐嵩高山启母庙碑铭并序登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰臣闻天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然则物或类感，事因通变，乾栋倾而三光北驰，坤舆缺而百川东泻，河沦越隽，有郡邑之为鱼，水陷历阳，有 9/17/2026 1:46:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《金刚顶瑜伽理趣般若经》
金刚顶瑜伽理趣般若经唐 金刚智译金刚顶瑜伽理趣般若经唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译如是我闻：一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德，已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠，过三界；已能善得一切如来遍金刚智，摩诃瑜伽自在无碍，决定清净一切如来妙法智；已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印，所作 9/16/2026 6:46:19 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《金刚般若波罗蜜经之二》
金刚般若波罗蜜经元魏 菩提流支译金刚般若波罗蜜经元魏留支三藏奉诏译如是我闻：一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已，还至本处，饭食事讫。于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比 9/16/2026 6:46:09 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《金刚般若波罗蜜经-姚秦-鸠摩罗什》
金刚般若波罗蜜经后秦 鸠摩罗什译金刚般若波罗蜜经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭 9/16/2026 6:45:58 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经》
般若波罗蜜多心经唐 般若共利言等译般若波罗蜜多心经罽宾国三藏般若共利言等译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若 9/16/2026 6:45:48 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经-唐-玄奘》
般若波罗蜜多心经唐 玄奘译大明太祖高皇帝御制般若心经序二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也 9/16/2026 6:45:37 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经-唐-法成》
般若波罗蜜多心经唐 法成译般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)国大德三藏法师沙门法成译如是我闻：一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩 9/16/2026 6:45:26 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《般若波罗蜜多心经-唐-智慧轮》
般若波罗蜜多心经唐 智慧轮译般若波罗蜜多心经唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译如是我闻：一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自 9/16/2026 6:45:15 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《胜天王般若波罗蜜经》
胜天王般若波罗蜜经陈 月婆首那译胜天王般若波罗蜜经卷第一陈优禅尼国王子月婆首那译通达品第一如是我闻：一时婆伽婆在王舍大城耆阇崛山，与大比丘众四万二千人俱——皆是阿罗汉，诸漏永尽所作已办，舍诸重担逮得己利，尽诸有结心善解脱，善得自在犹如大龙；唯阿难在学地须陀洹果——其名曰：净命阿若憍陈如、摩诃迦叶、憍 9/16/2026 6:45:04 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《普遍智藏般若波罗蜜多心经》
普遍智藏般若波罗蜜多心经唐 法月重译普遍智藏般若波罗蜜多心经摩竭提国三藏沙门法月重译如是我闻：一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊 9/16/2026 6:44:54 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《放光般若经》
放光般若经西晋 无罗叉译放光般若经卷第一西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜放光品第一闻如是：一时佛在罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，意解无垢，众智自在已了众事，譬如大龙所作已办，离于重担逮得所愿，三处已尽正解已解。复有五百比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，诸菩萨摩诃萨—— 9/16/2026 6:44:43 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦 鸠摩罗什译摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。“舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦如是。“舍 9/16/2026 6:44:32 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大般若波罗蜜多经》
大般若波罗蜜多经大般若经初会序西明寺沙门玄则制大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会 9/16/2026 6:44:22 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大乘理趣六波罗蜜多经》
大乘理趣六波罗蜜多经唐 般若译大乘理趣六波罗蜜多经序御制大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑济拔流品。六波罗蜜经者，众 9/16/2026 6:44:01 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")