《通玄真经注-宋-朱弁》
通玄真经[注]经名：通玄真经注。宋人朱弁《宋史□艺文志》着录作十二卷，现残存前七卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。通玄真经卷之一宋宣义郎试大理寺主簿兼括州缙云县令朱弁正仪注道原篇夫本相待者有原，体相证者有归。大道无原，至理无归。今推之，道原反在乎物象之内，但复物之性，原其远乎。老子曰：盖惟生已 9/18/2026 4:11:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《老子说五厨经》
老子说五厨经注经名：老子说五厨经注。唐·尹情注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书尾集第一册。二、《道藏精华录》，收入该书第四集。老子说五厨经注序臣闻《易》曰：精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。富哉言乎！富哉言乎！是知义必精然后可以入神致用，用必利 9/18/2026 4:11:00 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《文始经言外旨》
文始真经言外旨经名：文始真经合二外旨。陈显彻撰，成书朴南宋宝佑二年(1254）。九 卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、（文始真经》；二、《丛书集成初编》所收《关尹子》。文始真经言外旨序愚闻三教鼎立於天地问，如三光在天，相须为明，不可偏废也。三家经文充府满藏，其问各有精微极至之书，吾 9/18/2026 4:10:48 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《庄子内篇订正》
庄子内篇订正经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。庄子内篇订正卷上临川吴澄述逍遥游北瞑有鱼，其名为馄。馄之大，不知其几千里也。化而为乌、其名为鹏。鹏之背、不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙於南瞑。南溟者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 9/18/2026 4:10:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静经注（金侯善渊）》
太上老君说常清静经注(四)经名：太上老君说常清静经注。金朝道士侯善渊注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。太上老君说常清静经注序源之未发，流无不清；风之未扇，物无不静。及乎流以汨之，则清者浊矣；吹而散之，则静者动矣。此理之常也。道之生物，自然之性，何尝不湛然而清，寂然而静，感而遂通。性以情迁 9/18/2026 4:10:24 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静经注（宋白玉蟾）》
太上老君说常清静经注(三)经名：太上老君说常清静经注。南宋道士白玉蟾分章正误，元终南山道士王元晖注。据徒记称，书成於皇庆元年（1312）。书前有序记及图象数篇（原误题《清静经注》）。正文一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。太上老君说常清静经注(三)清静经注〔序〕大道渊源老氏圣纪《神霄经》云：妙 9/18/2026 4:10:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静经注（宋佚名）》
太上老君说常清静经注经名：太上老君说常清静经注。原题无名氏注，约出於宋代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：杜光庭等注本。太上老君说常清静经注无名氏注老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君论其大道三无之德．．一者，大道一无形质，而生育天地；二者，大道 9/18/2026 4:10:00 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静经注（前蜀杜光庭）》
太上老君说常清静经注(五)经名：太上老君说常清静经注。唐末五代道士杜光庭注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。太上老君说常清静经注(五)左右街弘教大师传真天赐紫广成先生杜光庭注太上老君太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君 9/18/2026 4:09:48 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静经注（元李道纯）》
太上老君说常清静经注(一)经名：太上老君说常清静经注。元代道士李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：杜光庭等诸家注本。太上老君说常清静经注(一)都梁参学清庵莹蟾子李道纯注老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。才言可道，即非常道 9/18/2026 4:09:36 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君说常清静妙经纂图解注》
太上老君说常清静妙经纂图解注经名：太上老君说常清静妙经慕图解注。元代道士王玠（字道渊）撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。太上老君说常清静妙经序窃谓大而化之之谓圣，圣而化之不测之谓神。夫太上老君之神圣，居混沌之始，为万炁之宗，变化不可测也。於传考之，初三皇时为万法天师，中三皇时为盘古先生， 9/18/2026 4:09:24 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上老君元道真经批注》
太上老君元道真经注解合明子隐芝内秀注经名：太上老君元道真经注解。原题合明子隐芝内秀注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：《太清元道真经》，收入《正统道藏》正一部（简称白文经本）。太上老君元道真经注解合明子隐芝内秀注释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真 9/18/2026 4:09:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上玄灵北斗本命延生经注》
太上玄灵北斗本命延生经注经名：太上玄灵北斗本命延生经注。宋道士傅洞真撰。以内修身心为宗旨。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。太上玄灵北斗本命延生经注序北斗经者，太上老君之所说，汉天一师之所受也。是时老君所宣圣语，天一师下聆，而经之所作也，得不上体圣训，增饰为文，诲其隐诀，明其趣舍，晓其机枯者 9/18/2026 4:08:59 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上玄灵北斗本命延生真经批注》
太上玄灵北斗本命延生真经注解经名：太上玄灵北斗本命延生真经注解。原题崆峒山玄元真人注解，疑系宋元间道士撰。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。北斗延生经注解序原夫太素未分，无光无象，混黄成化，有始有终，则升清而滞秽，辅善而贬凶，置百二十曹局，列於冥府， 9/18/2026 4:08:47 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《太上太清天童护命妙经注》
太上太清天童护命妙经注太上太清天童护命妙经注。金朝道士侯善渊撰 。一卷。底本出处：（正统道藏）洞神部玉诀类。太上太清天童护命妙经注序夫太上者，玄元之王，万圣之师，至上无尊，至高无位。上则包罗众象，中则普济群生，下则长养万物。生生化化，受炁於太始之中，物物头头，禀道在虚无之内，千变万化，无不太上矣。故 9/18/2026 4:08:35 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《大明太祖高皇帝御注道德真经》
大明太祖高皇帝御注道德真经经名：大明太祖高皇帝御注道德真经。作者：明太祖朱元璋，上下两卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。大明太祖高皇帝御注道德真经序朕本寒微，遭胡运之天，更值群雄之并起，不得自安於乡里，遂从军而保命，几丧其身，而免於是乎。受制不数年，脱他人之所制，获帅诸雄，固守江左，十有三年， 9/18/2026 4:08:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《唐玄宗御注道德真经》
唐玄宗御注道德真经经名：唐玄宗御注道德真经。作者：唐玄宗李隆篡。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.2375 号。唐玄宗御注道德真经序昔在元圣，强着玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨 9/18/2026 4:08:11 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《唐玄宗御制道德真经疏二》
道德真经广圣义节略经名：道德真经广圣义节略。原题《唐玄宗御制道德真经疏》。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。按此书卷首《外传》及正文内容，系据唐人杜光庭《道德真经广圣义》，加以节略改编而成。改编者不知为谁，今暂据内容报定经名。其徐卷题均依原《道藏》不变。唐玄宗御制道德真经疏卷之一道可道章第一道可道 9/18/2026 4:07:59 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《唐玄宗御制道德真经疏一》
唐玄宗御制道德真经疏经名：唐玄宗御制道德真经疏。作者：唐玄宗李隆基。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.3592、P.2823、S.4365 号。唐玄宗御制道德真经疏释题老子者，太上玄元皇帝之内号也。玄玄道宗，降生伊亳，肃肃皇祖，命氏我唐。垂俗之训，无疆之祉，长发远祥，系本 9/18/2026 4:07:47 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《南华真经邈》
南华邈经名：南华邈。原不题撰人。《宋史·艺文志》着录文如海《庄子邈》一卷，当即此书。解释《庄子》三十三篇题意，仅残存六篇。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。南华邈天地篇天尊地卑，乾坤所以列位；君上臣下，贵贱所以崇班。天地均化於无心，君臣股肱於一体。故得陶钧万类，康济苍生，九有宅心，万方乐业。野老不 9/18/2026 4:07:35 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《南华真经章句音义余事杂录》
南华真经余事杂录经名：南华真经徐事杂录。北宋陈景元撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。南华真经余事杂录上公孙龙论三首元有六论，今祇录庄子所引三首。白马论白马非马，可乎？曰：可。夫闻微言，明王道，莫不立宾主，致往复，假一物以为万化之宗，寄言论而齐彼我之谬，故举白马以混同异。曰：何哉？曰：马者 9/18/2026 4:07:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《南华真经章句音义》
南华真经章句音义经名：南华真经章句音义。北宋陈景元撰，约成书於元丰甲子。十四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。南华真经章句音义叙碧虚子造太史公曰：庄子尝为蒙漆园吏，着书十余万言。汉书艺文志，庄子五十二篇。隋书经籍志，向秀注二十卷，郭象注三十三卷，又梁矿有南华论二十五卷。陶隐居真诰序录曰，庄子受 9/18/2026 4:07:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《南华真经新传》
南华真经新传经名：南华真经新传。北宋王雱(字元泽)撰，约出朴绍圣丙子年(1096）。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、清《四库全书》 本(简称四库本)；二、清光绪二年浙江书局刻印本(简称浙江书局本)；三、宋陈碧虚《庄子阙误》(简称阙误)。南华真经新传卷之五宋王元泽传大宗师篇夫德 9/18/2026 4:06:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《南华真经拾遗》
南华真经拾遗经名：南华真经拾遗。北宋王雱撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。南华真经拾遗宋王元泽集太庙之牺周之为书，特有寓而言耳，讨其文而不以意原之，此为周者之所以讼也。周曰：上必无为而用天下，下必有为而为天下用。又自以为处昏上乱相之间，故穷而无所见其材，孰为周之言皆不可措乎君臣父子之间？ 9/18/2026 4:06:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《北斗七元金玄羽章》
北斗七元金玄羽章经名：北斗七元金玄羽章。撰人不详，约出於宋代。内载北斗七元星君玄章，据称乃汉明帝於终南山遇北斗七真所授。附录符咒、诵经诀、二使者说等。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。北斗七元金玄羽章贪狼星君玄章第一北斗延生，回真四灵。流辉下映，朗达玄冥。七元纪籍，名列紫琼。保身续寿，永亨利 9/18/2026 4:06:34 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《冲虚至德真经鬳斋口义》
冲虚至德真经鬳斋口义经名：冲虚至德真经鬳斋口义。南宋林希逸撰。八卷。一底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。参校本：明万历何汝成刻本（简称明本）。列子列子姓列，名御寇，郑人也。居郑圃四十年，人无识者。初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子，进二子之道。九年而后，能御风而行。弟子严恢问曰：所为问道者，为富乎 9/18/2026 4:06:22 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《冲虚至德真经释文》
冲虚至德真经释文经名：冲虚至德真经释文。唐段敬顺撰，宋陈景元补遗。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。冲虚至德真经释文序夫庄子之未生，而列子之道已汪洋汗漫，充满于太虚而无形蛶可闻也。故着书发扬黄老之幽隐，剖抉生死之根柢，堕弢解衾，决疣溃痈，语其自然而不知其然，意其无为而任其所为。辞旨纵横，若木 9/18/2026 4:06:10 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《冲虚至德真经解》
冲虚至德真经解经名：冲虚至德真经解。宋人江遹撰。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。（另有《四库全书》本八卷）。冲虚至德真经解卷之一宋杭州州学内舍生臣江遹进天瑞子列子居郑圃，四十年人无识者。解曰：子列子，古之善为士者也。微妙玄通，其藏深矣，不可测究，故居郑圃四十年，人无识者。圃泽多贤，居四十 9/18/2026 4:05:58 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《冲虚至德真经四解》
冲虚至德真经四解经名：冲虚至德真经四解。金人高守元纂集，约成书於大定乙酉。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。列子列子，姓列，名御寇，郑人也。居郑圃四十年，人无识者。初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子，进二子之道，九年而后能御风而行。弟子严恢问曰：所为问道者，为富乎？列子曰：桀纣唯轻道而重利， 9/18/2026 4:05:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《冲虚至德真经义解》
冲虚至德真经义解经名：冲虚至德真经义解。宋徽宗赵佶撰，书成於政和戊戍年。原本八卷，存六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参见金人高守元编《冲虚至德真经四解》。冲虚至德真经义解卷之一宋徽宗皇帝着天瑞物有生化，道无古今。惟体道者为能，不化而常，今所以应物，无容心焉。故天瑞始言生化，而终於国氏之为盗 9/18/2026 4:05:34 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《正一醮宅仪》
正一醮宅仪经名：正一醮宅仪。撰人不详，似出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一醮宅仪凡人居宅虚耗，牛马死失，田蚕不熟，人口婴害，或每年有五瘟时气，及狗鼠虫蚁作怪，或犯五方十二时土财，利散亡举，向不称者，以四时王相日醮之吉。净席六，领箭十二只，麻綖二十四丈，青赤白黑各六丈。灯 9/18/2026 3:48:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")