《劝发菩提心集》
劝发菩提心集唐 慧沼撰劝发菩提心集卷上翻经沙门慧沼撰一明菩萨种姓相门二明发心因缘门三显胜负论门四譬喻赞叹门五劝发胜劣重广门六立誓发愿门七复说发心及哀愍门八杂明修行及退不退门九依观普贤菩萨经忏悔受戒门第一明菩萨种姓相门(出瑜伽三十五)菩萨有六波罗蜜多种姓相。由此相故。令他了知真是菩萨。且施种姓相者。谓 9/21/2026 11:25:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《净心戒观法》
净心戒观法唐 道宣撰净心诫观法序余杭郡沙门释元照述太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄而波动。谓心异物为物转心。吸揽尘缘积成劳结。沦历诸有沉屈己灵。余趣无知。人伦鲜学。纵令听习多堕邪痴。奔逐名闻封著知解。至有江南江北走觅菩提。曲见邪 9/21/2026 11:25:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《净土疑辩》
净土疑辨明 袾宏撰《净土疑辨》序豫章微休居士陈所蕴撰莲池禅师作《净土疑辨》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论，未有若此之精切而著明者也。修净土者，最宜服膺。或疑：“未后戒彼，恣意妄谈，贻苦报于无尽。其言得无已甚乎？”余曰：“非已甚也。”尝考唐房翥暴卒，至冥间见王， 9/21/2026 11:25:00 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《净土境观要门》
净土境观要门元 怀则述净土境观要门元传天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述夫净土法门者。乃末世机缘出生死之要路。横截五道之舟航。一生彼处永无退转。以诸天身飞行自在。衣食自然得。预清净海众。常得见佛闻法速入圣位。无虎狼师子蚊虻蚤虱有情之恼。无寒热风雨无情之所煎熬。莲华化生寿命无量。既无生老病死等苦但受诸乐。 9/21/2026 11:24:48 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《净土五会念佛略法事仪赞》
净土五会念佛略法事仪赞唐 法照述净土五会念佛略法事仪赞一卷(并序)南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙界。故华严经云。三贤乃至一切诸佛无上菩 9/21/2026 11:24:37 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《六祖大师法宝坛经》
六祖大师法宝坛经元 宗宝编六祖大师法宝坛经目录卷首序赞(各一编)经行由第一般若第二疑问第三定慧第四坐禅第五忏悔第六机缘第七顿渐第八宣诏第九付嘱第十附录缘起外纪历朝崇奉事迹赐谥大鉴禅师碑大鉴禅师碑佛衣铭跋目录终六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议。忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前。拈 9/21/2026 11:20:50 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《六妙法门》
六妙法门隋 智顗说六妙法门天台大师于都下瓦官寺略出此法门六妙门者。盖是内行之根本。三乘得道之要迳。故释迦初诣道树。跏趺坐草。内思安般。一数。二随。三止。四观五还。六净。因此万行开发。降魔成道。当知佛为物轨示迹若斯。三乘正士。岂不同游此路。所言六者。即是数法。约数明禅。故言六也。如佛或约一数辩禅。所谓 9/21/2026 11:20:39 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《八识规矩补注》
八识规矩补注明 普泰补注八识规矩补注序八识颂凡八章。文略而义深。乃集施颂体制兼以韵。故知义彼而文从此。扩充之则唯识理事无遗矣。昔天亲虑末学心力减而不永。遂撮瑜伽之文。述三十颂。精择而从略。欲人之易入。目曰唯识三十论。后护法诸师。各出所见以造释论。而累帙积轴不胜其广。是乃欲易而反难。由是诸师又各摭辞理 9/21/2026 11:20:28 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《修习止观坐禅法要》
修习止观坐禅法要隋 智顗述天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观。在瓦官寺说。弟子法慎记。本三十卷。章安治定为十卷。今禅波罗蜜是。三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出。有一卷。今六妙门是。四曰小止观。即今文是。大师为俗兄陈针出。寔大部之梗概。入道之枢机。曰止观。 9/21/2026 11:20:16 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛果圜悟禅师碧岩录》
佛果圜悟禅师碧岩录宋 重显颂古．克勤评唱碧岩录序至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁。孰敢钻研。蚊咬铁牛。难为下口。不逢大匠。焉悉玄微。粤有佛果老人。住碧岩日。学者迷而请益。老人愍以垂慈。剔抉渊源。剖析底 9/21/2026 11:20:05 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《佛制比丘六物图》
佛制比丘六物图唐 元照撰佛制比丘六物图大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天宫院出初明三衣为三物(此衣九品且示)僧伽梨大衣(上品余准减作)郁多罗僧七条安陀会五条比见乐学戒者。欲置法服。不知所裁。既昧律仪。多承妄习。然其制度。遍在诸文。故撮其大要。兼所见闻。还宗旧章。且分十位。援引正教。庶令事有准承。指斥非 9/21/2026 11:19:54 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《人天眼目》
人天眼目宋 智昭集人天眼目序予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意于纲要。几二十年矣。或见于遗编。或得于断碣。或闻尊宿称提。或获老衲垂颂。凡是五宗纲要者。即笔而藏诸。虽成巨轴。第未暇详 9/21/2026 11:19:43 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《云门匡真禅师广录》
云门匡真禅师广录宋 守坚集云门匡真禅师广录卷上并序祖灯相继数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。道盛行于天下者数人而已。云门大宗师特为之最。擒纵舒卷纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。把断乾坤。鬼神无行走之路。草木亦当稽首。土石为之发光。其传于世者。对机室录垂代勘辨。行录岁久或有差舛。今参考刊正一 9/21/2026 11:19:31 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《二谛义》
二谛义隋 吉藏撰补刻二谛章叙嘉祥藏大师所撰二谛义章三卷。传流吾国已来。仅一千年奇矣。宠藏之古名蓝之间。而不以广其传者也久矣。向者龙宝与公。偶得上下两通。辄刻木以布海内。譬诸宝鼎之阙一足。不亦恨乎。近有书林某者。幸得古本之全者而来。请余重施国字而传于千岁之下矣。于是两本对捡。则与公之本。非但阙中卷。亦 9/21/2026 11:19:20 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《乐邦文类》
乐邦文类宋 宗晓编乐邦文类序昔善逝愍群生之旋复于诸苦趣也。指乐邦令归依。列圣幽赞。宿耆受生者不一。载诸竺坟。灿如星陈。及后之宗焉者渐远。率以声色求。而不知求诸心。故大鉴示以惟心。俾知欲得净土。当净其心。是善逝说观佛。而示是心是佛之旨也。是具三心十心。而往生之方也。是法藏发胜愿。其心寂静。志无所著之因 9/21/2026 11:19:09 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《中天竺舍卫国祇洹寺图经》
中天竺舍卫国祇洹寺图经唐 道宣撰祇洹图经序盖闻。苍生敬福之肇归真之基起立支提。景仰塔像其绩实皇矣。至如给孤布黄金于祇陀之园。优填雕栴檀于牟尼之像。建乎爪发两塔衣影二台。并皆如来在日既见成轨。且夫真身无形因感。故彰感既有差池。形应亦有殊。若乃心路隔绝则真仪无应。至諴精诚则变动天地。昔者平仲忧大旱。自焚 9/21/2026 11:18:57 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录宋 正觉颂古．元 行秀评唱从容录重刻四家语录序自佛祖拈花。迦叶微笑。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生尘。澄波动浪。乱散空华。欺摇捏目。讹传众口。公案多端。天童雪窦残唾。既苦不收。圜悟万松梦语。又多不醒。幸得清凉老人。久 9/21/2026 11:18:46 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《万善同归集》
万善同归集宋 延寿述万善同归集序朝奉郎守司农少卿致仕轻车都尉长兴县开国男食邑三百户赐绯鱼袋沈振撰稽夫享四溟之广。非聚流而弗充。跻十地之尊。非聚善而弗具然则深不可测者。在乎积纳而久。圣不可知者。在乎积修而勤。矧妙觉垂言。玄通立教。苟一豪而向善。可三界以超尘必也寤寐真诠揄扬觉路。庶渐磨而成熟。亘钻仰而克 9/21/2026 11:18:35 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《黄檗断际禅师宛陵录》
黄檗断际禅师宛陵录唐 裴休集黄檗断际禅师宛陵录裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。问如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。 9/21/2026 11:18:23 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《黄檗山断际禅师传心法要》
黄檗山断际禅师传心法要唐 裴休集断际心要河东裴休集并序有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解不立宗主。不开户牖直下便是。动念即乖。 9/21/2026 11:18:12 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《金刚錍》
金刚錍唐 湛然述科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文分而又分宾主问答。引文释义略无混乱。虽短胫亦可以厉法流。孺子敢当荷负矣。或曰犹牧女之 9/21/2026 11:18:00 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》
释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋 智顗说释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋天台智者大师说门人灌顶记辩法相第一夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必须了达妄惑之本。善知至道出要。妄惑之本。是即意之实际。至道出要。所谓反照心源。识之实际即是正因佛性。反照心源即了因也。而此二因。摄一切法罄无不尽。譬如清净虚空之中。圆 9/21/2026 11:17:49 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《诸法无诤三昧法门》
诸法无诤三昧法门陈 慧思撰诸法无诤三昧法门卷上陈南岳思大禅师撰如万行中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万行名字差别异。夫欲学一切佛法。先持净戒勤禅定。得一切佛法诸三昧门。百八三昧。五百陀罗尼。及诸解脱。大慈大悲。一切种智。五眼。六神通。三明。八解脱。十力。四无畏。十八不共法。三 9/21/2026 11:17:38 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《诫初心学人文》
诫初心学人文高丽 知讷撰诫初心学人文夫初心之人。须远离恶友亲近贤善。受五戒十戒等。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫顺庸流妄说。既已出家参陪清众。常念柔和善顺不得我慢贡高。大者为兄小者为弟。傥有诤者两说和合。但以慈心相向。不得恶语伤人。若也欺凌同伴论说是非。如此出家全无利益。财色之祸甚于毒蛇省己知非常须 9/21/2026 11:17:26 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观心论疏》
观心论疏隋 灌顶撰观心论疏卷第一隋天台沙门灌顶撰然论有序正流通。从初问佛经无量下去。至四月一岁有三纸半。论文并是序分。从问观自生心云何四不说下去。至寂然无言说有三十六行偈。是正说。从今约观一念下去。有十行三字。是流通分。就初序分为二。一问二答。就问中为五意。一问佛经无量。二问论亦甚多。三问弘法之人诜 9/21/2026 11:17:15 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《观心论亦名煎乳论》
观心论隋 智顗述观心论(并序)(亦名煎乳论)天台修禅寺沙门智者述问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但弘法之人为利物故多施加水之乳。致令听受之者失真道味。四众转就浇离。致 9/21/2026 11:17:04 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《西方要决释疑通规》
西方要决释疑通规唐 基撰西方要决释疑通规大慈恩寺沙门基撰仰惟释迦启运。弘益有缘。教阐随方。并沾法润。亲逢圣化。道悟三乘。福薄因疏。劝归净土。作斯业者。专念弥陀。一切善根。回生彼国。弥陀本愿。誓度娑婆。上尽现生一形。下至临终十念。俱能决定。皆得往生。当今学者。特怀疑虑。为诸经论。文有相违。若不会通。疑 9/21/2026 11:16:52 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《菩萨戒本持犯要记》
菩萨戒本持犯要记新罗 元晓述菩萨戒本持犯要记新罗国沙门元晓述菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳净。或有作业合少福。而致大患。或有心行顺深远。而违浅近。是以专秽道人。克私沙门。长专似迹。以亡真正。每克深戒。而求浅行 9/21/2026 11:16:41 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《菩提心义》
菩提心义菩提心义(海运)菩提之心。成佛之本。发起之相。具在众经。大事因缘莫过于此。欲正修觉不可不知。随所见闻略辨其相。菩提心义。五门分别。一释名义。二识体性。三辨一异。四明相状。五述行愿。初释名义者。梵云菩提此翻名觉。众生迷覆名为不觉。今遇善友开发无明。省除迷覆求觉之心。名菩提心。发求菩提之心名菩提 9/21/2026 11:16:30 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")
《禅林宝训》
禅林宝训宋 净善重集禅林宝训序宝训者。昔妙喜竹庵诛茅江西云门时共集。予淳熙间。游云居得之老僧祖安。惜其年深蠹损首尾不完。后来或见于语录传记中。积之十年仅五十篇余。仍取黄龙下至佛照简堂诸老遗语。节葺类三百篇。其所得有先后。而不以古今为诠次。大概使学者削势利人我趋道德仁义而已。其文理优游平易。无高诞荒邈 9/21/2026 11:16:18 AM?.ToString("yyyy-MM-dd")