止学
智卷一 智极则愚。圣人不患智寡，患德之有失。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智力制智，智也。 用势 10/28/2026 5:49:19 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
杨子法言
《扬子法言》 学行卷第一 吾子卷第二 修身卷第三 问道卷第四 问神卷第五 问明卷第六 寡见卷第七 五百卷第八 先知卷第九 重黎卷第十 渊骞卷第十一 君子卷第十二 孝至卷第十三 法言序 《学行卷第一》 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。 或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已 10/28/2026 5:49:08 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
杨子折衷
杨子折衷﹝明﹞湛若水撰 杨子折衷卷之一 至道在心奚必逺求人心自善自正自无邪自广大自神明自无所不通孔子曰成之精神是谓圣孟子曰仁人心也变化云为兴观羣怨孰非是心孰非是正人心夲正起而为意而后昏 慈湖立命全在心之精神一句元非孔子之言乃异敎宗指也不起而为意便是寂灭 温州杨某深信人性皆善皆可以为尧舜特动乎意则昏日 10/28/2026 5:48:58 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞 10/28/2026 5:48:47 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
昭德新编
钦定四库全书 子部十 昭徳新编 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案昭徳新编二卷宋晁逈撰逈字明逺漕州清丰人自其父始徙家彭门太平兴国五年进士至道末擢右正言直史馆知制诰旋为翰林学士加承防天禧中判西京留司御史台以太子太保致仕卒諡文元是编为其晩年所作因居昭徳坊故以名书宋初承唐余俗士大夫多究心于内典故逈著书 10/28/2026 5:48:36 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
无能子
《无能子》（唐）无能子撰 序 无能子余忘形友也，少博学寡欲，长于穷理尽性，以至于命。黄巢乱，避地流转，不常所处，冻馁淡如也。光启三年，天子在褒，四方犹兵，无能子寓于左辅景氏民舍，自晦也。民舍之陋，杂处其间，循循如也。昼好卧不寐，卧则笔札一二纸，兴则怀之，而不余示。自仲春壬申至季春巳亥，盈数十纸卷而囊 10/28/2026 5:48:25 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
文中子中说
文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注阮逸<文中子中说>序 周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。房、杜诸公不能臻师之美， 10/28/2026 5:48:14 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
慎子
慎子 周 慎到撰 威德 天有明，不忧人之暗也；（原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）天虽不忧人之暗，（原刻脱之字，依《治要》补）闢户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，（原刻脱之字，依《治要》补）伐木刈草必取己富焉，则地无 10/28/2026 5:48:03 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
尹文子
钦定四库全书 子部十 提要 尹文子 杂家类一【杂学之属臣】等谨案尹文子一卷周尹文撰前有魏黄初末山阳仲长氏序称条次撰定为上下篇文献通考着録作二卷此本亦题大道上篇大道下篇与序文相符而通为一卷盖后人所合并也庄子天下篇以尹文田骈并称顔师古注汉书谓齐宣王时人考刘向说苑载文与宣王问荅顔盖据此然吕氏春秋又载其与湣 10/28/2026 5:47:53 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
尸子
尸子 （周）尸佼撰 （清）汪继培校正 自序 卷上 劝学 贵言 四仪 明堂 分 发蒙 恕 治天下 仁意 广泽 绰子 处道 神明 卷下 散见诸书文汇辑 尸子存疑 正文 自序 《汉书艺文志》杂家：“《尸子》二十篇”，隋唐《志》并同。宋时全书已亡，王应麟《汉志考证》云：“《李淑书目》存四卷，《馆阁书目》止存 10/28/2026 5:47:42 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
子华子
子华子 周 程本撰 子华子原序 护左都水使者光禄大夫臣向言：所校讎中子华子书凡二十有四篇，以相校复重十有四篇，定著十篇。皆以杀青书可缮写。子华子程氏名本，字子华，晋人也。晋自顷公失政，政在六卿，赵简子始得志，招徕贤俊之士为其家臣。子华子生于是时，博学能通坟典丘索及故府传记之书，性闿爽善持论，不肯茍容 10/28/2026 5:47:31 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
天方性理
《天方性理》清刘智 序 先天之学，何学也？河未出图，洛未出书，先天而大已不违矣。天且不能违，而况于人乎？后天之学，何学也？太极既生，八卦斯画，后天而奉天时，圣人尚兢兢焉奉之，而况于人乎7虽然，弗轻视斯人也。自先天层累而降，至于人而革其精；自后天层累而升，亦自人而造其极，皆一性之自为升降而已。故维皇降 10/28/2026 5:47:21 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
墨子闲诂
墨子闲诂〔清〕孙诒让 墨子闲诂卷一 亲士第一 修身第二 所染第三 法仪第四 七患第五 辞过第六 三辩第七墨子闲诂卷二 尚贤上第八 尚贤中第九 尚贤下第十 墨子闲诂卷三 尚同上第十一 尚同中第十二 尚同下第十三墨子闲诂卷四 兼爱上第十四 兼爱中第十五 兼爱下第十六墨子闲诂卷五 非攻上第十七 非攻中第十 10/28/2026 5:47:10 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
墨子城守各篇简注
墨子城守各篇简注 清 岑仲勉撰 墨子城守各篇简注卷一 （子）备城门第五十二 禽滑厘问于子墨子曰：由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯叛殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之柰何？ 禽滑厘，墨子弟子。据墨子公输篇，公输般为楚造云梯以攻宋，墨子使弟子禽滑厘等三百人为宋城守，楚卒不攻宋。 殷， 10/28/2026 5:46:59 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
墨子
墨子 卷一 亲士第一 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君，三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 吾 10/28/2026 5:46:48 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
器经
《器经》 战国 孤子著大器篇 器者，物也；物者，器之。天地有器，然后有生。气有则器，有器具气，器气一体。气盈则器实，气虚则器靡。 器形于宇，乃容万物；器形于宙，乃纳历史。天地既有，有则成器。 器有其始而不知其始，器有其终而不知其终。器纳乎有，有为器物。器物之纳，虚之实之。感之则实，不感则虚。虚之实之 10/28/2026 5:46:36 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
周生烈子
周生烈子 魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑 序 按《魏志》：周生烈，敦煌人，魏初徵士。裴松之注云：姓周生名烈。陆德明《经典释文》：字文逢，本姓唐，魏博士侍中。其说本之《七录》，《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云：魏侍中周生烈，本姓唐，外养周氏，因为姓。是又非复姓也。所著《周生烈子》，一名《周生子》。 10/28/2026 5:46:25 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
吕氏春秋
钦定四库全书 子部十 吕氏春秋 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨按吕氏春秋二十六卷旧本题秦吕不韦撰考史记文信侯列传实其宾客之所集也太史公自序又称不韦迁蜀世传吕览考序意篇称维秦八年涒滩之嵗是时不韦未迁蜀故自高诱以下皆不用后説葢史驳文耳汉书艺文志载吕氏春秋二十六篇今本凡十二纪八览六论纪所统子目六十一 10/28/2026 5:46:14 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
司马法
司马法 （旧题战国）司马穰苴撰 ●目录 司马法 仁本第一 天子之义第二 定爵第三 严位第四 用众第五 ●司马法 ○仁本第一 古者，以仁为本以义治之之为正。正不获意则权。权出于战，不出于中人，是故：杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信 10/28/2026 5:46:03 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
化书
钦定四库全书 化书卷一 南唐 谭峭 撰 道化 道之委也虚化神神化气气化形形生而万物所以塞也道之用也形化气气化神神化虚虚明而万物所以通也是以古圣人穷通塞之端得造化之源忘形以飬气忘气以飬神忘神以飬虚虚实相通是谓大同故藏之为元精用之为万灵含之为太一放之为太清是以坎离消长于一身风云发泄于七窍真气熏蒸而时无寒 10/28/2026 5:45:52 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
刘子
钦定四库全书 子部十 刘子 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案刘子十卷隋志不着録唐志作梁刘勰撰陈振孙书録解题晁公武读书志俱据唐播州録事参军袁孝政序作北齐刘昼撰宋史艺文志亦作刘昼自明以来刋本不载孝政注亦不载其序惟陈氏载其序畧曰昼伤已不遇天下陵迟播迁江表故作此书时人莫知谓为刘勰刘歆刘孝标作云云不知所 10/28/2026 5:45:40 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于 10/28/2026 5:45:29 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
公是先生弟子记
公是先生弟子记 宋 刘敞撰卷一卷二卷三卷四原跋提要 《公是先生弟子记》四卷，宋刘敞撰。敞有《春秋传》，已着录。是编题曰弟子记者，盖托言弟子之所记，而文格古雅，与敞所注《春秋》词气如出一手，似非其弟子所能。故晁公武《读书志》以为敞自记其问答之言，当必有据也。公武又称，书中于王安石、杨慥之徒书名，王深甫 10/28/2026 5:45:18 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
公孙龙子注
《公孙龙子注》（清）陈澧注 《公孙龙子注》（一卷），据冼玉清《广东释道著述考》云：《番禺县志艺文志》有著录，为汪兆镛抄本。据汪云：当时『门人传抄，多有出入』（《公孙龙子注跋》）。则汪本只是其中之一。后来，汪兆镛（微尚斋）在陈澧先生孙子陈仲献处得见陈先生手稿，于是按原稿迻录，于乙丑年（一九二四年）刊行 10/28/2026 5:45:07 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
公孙龙子
钦定四库全书 公孙龙子 鬼谷子 公孙龙子提要 【臣】等谨案公孙龙子一卷周公孙龙撰按史记赵有公孙龙为坚白异同之辩汉书萟文志龙与毛公等并游平原君之门列子释文龙字子秉庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五秉即龙也据此则龙当为战国时人司马贞索隠谓龙即仲尼弟子者非也其书汉志着録者十四篇至宋时八篇已亡今仅存迹府白马指 10/28/2026 5:44:56 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
傅子
钦定四库全书 子部一 傅子 目録 儒家类正心仁论义信通志举贤重爵禄礼乐贵教检商贾校工戒言假言问政治体授职官人曲制信直矫违问刑安民法刑平役赋镜总叙附録四十八条 臣等谨案傅子晋司校尉鹑觚子北地傅撰晋书本传称撰论经国九流及三史故事评断得失各为区例名为傅子为内外中篇凡有四部六録合百四十首数十万言行世初作内 10/28/2026 5:44:45 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
伸蒙子
伸蒙子 唐 林慎思撰 伸蒙子三卷，唐林慎思撰。前有慎思自序，曰旧着儒范七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精殚思，一旦斋沐祷心灵，是宵梦有异焉，明日召蓍祝之得蒙之观，曰伸蒙入觏通明之象也，因自号伸蒙子。又曰：尝与二三子辨论兴亾敷陈古今，编成上中下三卷，槐里辨三卷，象三才叙天地人之事；泽国纪三篇，象三才 10/28/2026 5:44:33 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
仁学
仁学[民国]谭嗣同 自叙 "仁"从二从人，相偶之义也。"元"从二从儿，"儿"古人字，是亦"仁"也。"〈无〉"，许说通"元"为"〈无〉"，是"〈无〉"亦从二从人，亦"仁"也。故言仁者不可知元，而功用可极于〈无〉。能为仁之元神于〈无〉者有三：曰佛，曰孔，曰耶。佛能统孔、耶，而孔与耶仁同，所以仁不同。能调 10/28/2026 5:44:22 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
人物志
钦定四库全书 子部十 人物志目録 杂家类一【杂学之属】卷上 九徴第一 体别第二 流业第三 材理第四 卷中 材能第五 利害第六 接识第七 英雄第八 八观第九 卷下 七缪第十 效难第十一 释争第十二 【臣】等谨案人物志三卷魏刘卲撰卲字孔才邯郸人黄初中官散骑常侍正始中赐爵闗内侯事迹具三国魏志别本或作刘劭或 10/28/2026 5:44:11 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")
亢仓子
《亢仓子》庚桑子 老子之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大坏，复游吴，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿宫。著书九篇，号庚桑子，一名亢仓子。唐 10/28/2026 5:44:00 PM?.ToString("yyyy-MM-dd")