《回生集》
回生集 陈杰 《回生集》原叙 从来妙剂，多出仙传，如千金等方，其尤着者也。余素患痰疾，后又左膝寒痛，二十载以来，屡治不瘥。戊申岁恭设乩坛，求治于葛仙翁祖师，乩示云，此膝痛即系积痰所致。幸赐方药，宿疾顿除。嗣凡眷属有恙，即虔祷仙方，无不立效，但祖师因人治病，故所得乩方，未敢广传。惟立愿遍访世间经验良方 2026-09-24

《回春录》
回春录 王士维 序 余友王君孟英，少年失怙，其尊人弥留之际，执孟英手而嘱曰：人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣。孟英泣拜而铭诸心腹。然自顾家贫性介，不能为利达之人，将何以为世用耶？闻先哲有“不为良相，则为良医”之语，因自颜其室曰“潜斋”。而锐志于轩岐之学，潜心研究，遂抉其微。年未冠，游长 2026-09-24

《四诊抉微》
四诊抉微 柯序 自序 凡例 卷之一 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 管窥附余 跋 卷之一 望诊 察形气 察神气存亡 察五色 合色脉诊病新久 察五官 部分内应五脏四言诀 五色见于面审生死诀 五色兼见面部诀 五色外见面部审虚实生死诀 寒郁面赤 补遗 青色主病吉凶诀 黄色主病吉凶诀 2026-09-24

《四圣心源》
《四圣心源》 清 黄元御自叙 医有黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。 辛未二月，随驾武林。四月还署 2026-09-24

《喉舌备要秘旨》
喉舌备要秘旨 佚名 喉部 论喉症 喉痹一症，在古方书虽有十八证之辨，古人悉指为相火。然此症虽多由火，而复有非火证，不可不详察也。盖火有真假，凡实火可清者，即真火证也。虚火不宜清者，即水亏证也。且复有阴盛格阳者，即真阴证也。故《内经》曰：太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌病颔肿，其义即此，何后人之弗究也？一、 2026-09-24

《喉科集腋》
喉科集腋 沈青芝 小序 此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学之士欲窥门径而不得一失 2026-09-24

《喉科秘诀》
喉科秘诀 并言 破头黄真人者，不知何许人，所传《喉科秘诀》一书世鲜能知，而宫、姜、周三先生者，亦不可得而闻焉。余家四世业医，先代有游惠阳者，有游闽峤者，足迹所及，交游颇广，留传医籍，大都先贤遗着。兹所检得抄本一帙，亦属罕见之作。晚近喉科之书，如郑梅涧先生《重楼玉钥》，张善吾先生《白喉捷要良方》，杨龙 2026-09-24

《喉科指掌》
喉科指掌 张宗良 叙 夫医之为类最繁，其为道甚难，而于咽喉一科则尤难之难者也。咽以纳食，喉以纳气。纳食者，为胃脘，下通于脾，从土化，纳气者，为肺脘，下通于心，从金化。金性燥，其变动为涩，涩则闭塞而不仁，故喉病谓之痹。土性湿，其变动为泥，泥则壅胀而不通，故咽病谓之肿。治咽喉者，夫人能知之，而至其证之虚 2026-09-24

《咽喉脉证通论》
咽喉脉证通论（附：喉痧正的） 总论 夫喉者，吾生气机出入之门户，瞬息存亡之际，性命系焉。偶一受病，危在须臾，迫不及待，所贵医者能识受病之原，与夫虚实痰火风寒热毒之异，更于望闻问中参究脉理，尤为先务之急。自来业喉科者全不讲脉，所以治之鲜效，今试论之：假如其脉洪大而实，其人气粗而躁，此有余之证，用药则以 2026-09-24

《咽喉秘集》
咽喉秘集 序 十三科内，喉、齿有专科，岂不目会厌之关为十一经绾毂，式饮式食，或消或息，所綦重，非宽髀大 比。然业擅专门，治一症必 责值，投方寸匕药，取刀贝至不訾。病涩嗌膳啖不能 于口， 呼暴不可须臾忍。闻有能已之者，大愿免于患苦，倒廪倾，拱以进，无毫毛顾籍心，乃稍效之以见其功，辽缓之以引其时，必蕲盈 2026-09-24

《吴鞠通医案》
吴鞠通医案 清 吴鞠通 序 医案之作，于明人。《四库全书》医家类着录薛己、陈桷两家医案，世鲜传本。惟明《名医类案》、国朝魏之 《续名医类案》，乾隆间长塘鲍氏刊行之，同治间有重刻本。 江氏征引古今方论，附以评语，颇多辨证；魏氏采摭尤繁富，而不能免芜杂之累。若喻嘉言《寓意草》，自述其所治验，而不以医案名 2026-09-24

《吴普本草》
吴普本草 魏晋 吴普 玉石类 丹砂 《御览》卷九百八十五 神农：甘。黄帝、岐伯：苦，有毒。扁鹊：苦。李氏：大寒。或生武陵。采无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。 玉石类 云母 按：此药参见本书“凝水石”条，《本经》首载此药。 玉石类 玉泉 《御览》卷九百八十八 一名玉屑。神农、岐伯、雷公：甘。李氏： 2026-09-24

《吴医汇讲》
吴医汇讲 清 唐大烈 自序 粤稽炎晖纪物，首垂《本草》之经，云瑞名官，肇启《灵兰》之笈。宗传历代，各立家言， 衍迄今，尤工搜录。 篁南江氏，有《类案》之编，东逸罗君，有《汇粹》之选。惟渊源之有自，斯继述之多人。矧吾吴文献之邦，乃良医荟萃之域，韩门昆季，擅卢扁之称，葛氏乔梓，绍张刘之学，新甫、启东二十 2026-09-24

《名医类案》
名医类案原序 予读禇氏遗书有曰博涉知病多诊识脉屡用达药尝抚卷以为名言山居僻处博歴何由于是广辑古今名贤治法竒騐之迹类摘门分世采人列为书曰名医类案是亦禇氏博歴之意也自夫三坟坠而九丘湮方书繁而经论废或指素难以语人鲜不以为迂者医之术日益滥觞通经学古世不多见昔郑公孙侨聘于晋适晋侯有疾卜云实沈台骀为祟史莫之知乃 2026-09-24

《名医别录》
名医别录 魏晋 陶弘景 上品·卷第一 玉屑 味甘，平，无毒。主除胃中热、喘息、烦满，止渴，屑如麻豆服之。久服轻身长年。生蓝田，采无时。（恶鹿角。） 上品·卷第一 玉泉 无毒。主利血脉，治妇人带下十二病，除气癃，明耳目。久服轻身长年。生蓝田，采时。（畏款冬花。） 《本经》原文：玉泉，味甘，平，主五脏百 2026-09-24

《叶选医衡》
叶选医衡 清 叶桂 曹序 嬴秦燔书，古籍灰烬，惟医书及《周易》，得免斯厄。良以医之精理，参天地，通阴阳，实与易相表里，而非区区方技家所能该也，又非末学浅夫所得管窥而莛撞也。轩岐以来，代有传书，汗牛充栋，非精识之士，不能读也。即读矣，而旁骛歧出，未得宗旨。狃古方以诊百病之变迁，犹患其顾此失彼，适燕赵而 2026-09-24

《史载之方》
史载之方 宋 史堪 卷上 四时正脉 春 春脉弦，其气来柔软弱虚而滑，端直以长，名之曰弦，反此者病，其气来实而强，名为太过，病在外，其气来不实而微，此为不及，病在中，太过则令人善忘忽忽。冒眩巅疾，不及则令人胸痛引背下，两胁 满。 卷上 四时正脉 夏 夏脉钩，其气来盛去衰，反此者病，其气来盛去亦盛，此为 2026-09-24

《古本难经阐注》
古本难经阐注 丁锦 张序 难经者。灵素之精华也。灵素犹多假托。难经则扁鹊手着之书。继往圣开来贤。允为医林之准的。奈古籍久湮。世传多误。由是解者臆度。读者狐疑。难经晦而灵素不彰。灵素不彰而医道或几乎息矣。余向至吴门。访求医学。遇歙友金子。赠古本难经。读之则纲举目张。脉通络贯。视世传之错谬。不啻拨云雾而 2026-09-24

《古方汇精》
古方汇精 爱虚老人 弁言 难经云。望而知之谓之神。闻而知之谓之圣。神圣之精意。不可得而传矣。然医之道备乎阴阳气化。尽物性以尽人性。而显著者则在方书。慨自青囊未传。肘后未得。而古方之流播于世者。亦皆难阐其精焉。而莫谓无精之可阐也。且夫上药养命。中药养性。下药治病。 治病之药。苟不通性命之故。则病亦安可 2026-09-24

《古今名医汇粹》
古今名医汇粹 罗美 序 夫天地生人，古今寿夭不齐，其故何也？淳漓一变，修短殊途矣。言仁术者，辑医药之书以救夭枉，莫不首称《素》、《难》，次述汉、唐，爰及历代名贤之说，摭拾成帙，为后学之津梁，其功岂不伟哉！然而方宜有不同，老壮之非一，山居与城市异治，膏粱与藜藿分途，气运之变迁，时代之降升，人生气交之中 2026-09-24

《古今名医方论》
古今名医方论 罗美 刻方论小序 自昔彼美云遐，良遘难再，士生其间，动成慨往，无叩角短 之谣，有戴月归锄之兴。 是以陆沉之志，思似长沮；麋鹿之情，实甘丰草。微吟午夜，耿怀人至曙星； 梦北窗，享羲皇去而以口五脏医，痛心绍，始自经论证治日用常行耳前之嚆固然，而 时康熙乙卯巧月既望 新安罗美书于虞山麓之古怀 2026-09-24

《古今医鉴》
古今医鉴 龚信 序 余备员台省，历事三朝，佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者，思所以生养安全之，广圣天子好生之德，跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病，乞休林下，蒙诏赐归，佩恩隆渥，罔所事事，日惟掩扉检阅方书，以求所谓调摄之宜，戒忌之法，以延修龄，以求至眷。然篇章浩瀚，论议繁冗。欲文 2026-09-24

《古今医统大全》
古今医统大全 明 徐春甫 序 予尝谓造化者，万物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；将帅者，三军之司命；而医也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所关系岂浅鲜哉？故先儒有云：不明五运六气，检遍方书何济；不明十二经络，开口动手便错。而孙思邈亦曰：不明阴阳者，不足谓之太医旨哉斯言，诚业是业者所 2026-09-24

《古今医案按》
古今医案按 俞震篡 自叙 孟子言梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人巧。巧者何。变通之谓也。巧固不能使人。其实不出规矩。人可即规矩以求巧。而巧自无方。是亦不啻使之矣。医之道将毋同。自古迄今医书多不胜纪。一病必立一门。一门必立数法。究之法有尽。病无尽。一病之变已无尽。 或萃数病于一人之身。其更改无尽。医之法 2026-09-24

《古今医彻》
古今医彻 怀远 序 予始识怀子抱奇时。方治帖括。自后天下苦兵革。生齿半疮痍。予愧出而为吏。未能苏疾苦。振穷厄。及退居乡曲。知怀子隐于医以自全。生活人无算。嗟乎。不为相则为医。士君子利物济民。有志者当如是矣。然而周官之于医也。岁有考。月有稽。以其治疗之多验与否。定上中下之目。非如后世之人。自以为长桑而 2026-09-24

《口齿类要》
口齿类要 明 薛己 茧唇一 《内经》云：脾气开于口。又云：脾之荣在唇。盖燥则干，热则裂，风则 ，寒则揭。 若唇情动火伤血；或因心火传授脾经；或因浓味积热伤脾。大要审本症察兼症，补脾气，生脾血则燥自润，火自除，风自息，肿自消。若患者忽略，治者不察，妄用清热消毒之药，或用药治验州守刘克新患茧唇，时出血水 2026-09-24

《发背对口治诀论》
发背对口治诀论 清 谢邃乔 谢氏《发背对口治诀论》序 《发背对口治诀》，先大父邃乔公所着也。先大父性颖悟，好读书，常以济世为念，敦学不怠，屡困棘闱。及先伯父香伯公举于乡，始无意进取，惟读书以自娱，暇则讲求岐黄。曰：士不能得志，是亦济世之一道也。通内、外科，多所阐发。每视病必矜重，四方延请，虽远必至， 2026-09-24

《友渔斋医话》
友渔斋医话 清 黄凯钧 序 医之为言意也。俞扁之方，和缓之术，通乎治国，功在活人，斯言虽小，可以喻大。 退庵黄先生，希夷养生，淡泊明志，学进乎道，艺通乎神。大还菊泉之旁，小隐橘井之侧。凡夫炎帝百草之谱，黄庭六根之书，康伯市上，壶史探奇；扁鹊箧中，镜经测要，莫不撷我灵素，洞其神明，以回膏肓，以达腠理。 2026-09-24

《原要论》
《原要论》 清 袁氏（佚名） 目录 总论 论汗 麻症干渴发热论 论下体冷全身冷 论口疮 论腹痛 论吐痰 论唇舌干燥唇舌破裂舌苔 论发斑 论云暗 看疹诸色论 论咳嗽 论鼻涕鼻衄鼻扇 论发搐 总附咳嗽诸方论 总附渴症诸方论 总附鼻涕鼻衄诸方论 发水泡论 论气促 眼闭论（总附白珠赤珠） 啮牙论 论吐沫 论 2026-09-24

《原机启微》
原机启微 元 倪维德 序 《原机启微》一书，敕山老人所着也。敕山吴人，生胜国时，卒于洪武初，少受书碧山汤公，得其疏通知远之旨，好积坟素，多至五千卷，为重屋栖之。恣其探讨，以才博闻，或劝之仕，则曰富贵有命，不可强也。时元季崩剥，意不欲仕乱世，故谩应云，晚置别墅于敕山，逍遥物外，自称敕山老人，人亦随称之 2026-09-24