《三教平心论》
三教平心论元 刘谧撰三教平心论序三光丽天。亘万古而长耀。百川到海。同一味以亡名。三教之兴。其来尚矣。并行于世。化成天下。以迹议之。而未始不异。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不可得而亲疏焉。孤山圆法师曰。三教如鼎。缺一不可。诚古今之确论也。嗟乎执迹迷理者。互相排斥。致使。先圣无为之道。翻成纷诤之 2026-09-21

《三宝感应要略录》
三宝感应要略录宋 非浊集三宝感应要略录盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要路解脱之基。道达三千劝励后信。教被百亿开示像迹。今略表其肝要。粗叙奇瑞。此缘若堕将来无据。蕳以三聚分为三卷。令其易见矣。佛宝聚上 2026-09-21

《贞元新定释教目录》
贞元新定释教目录唐 圆照撰贞元新定释教目录卷第一西京西明寺沙门圆照撰谨按旧录云。夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。摽卷部之多小。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教合理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以 2026-09-21

《续贞元释教录》
续贞元释教录南唐 恒安集大唐保大乙巳岁续贞元释教录一卷西都右街报恩禅院取经禅大德恒安集闻摩腾入汉。声教方被于支那。运历圣唐。梵典盛圆于海藏。而又我玄宗皇帝御极寰宇。开元一十八年庚午之岁。西京西崇福寺沙门智升。撰开元释教录二十卷。目为开元录藏。总大小乘经律论。及贤圣传集。共五千四十八卷。计四百八十一帙 2026-09-21

《新编诸宗教藏总录》
新编诸宗教藏总录高丽 义天录新编教藏总录流衍序夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。乃敕而见许。肇往四明。事智师慈辨。而受天台教观。趋至灵芝。拜大智元照。而学律藏。从晋水净源。而闻贤首宗乘。亦 2026-09-21

《录外经等目录》
录外经等目录录外经等目录(海)请来录外(并所学外)·金刚顶瑜伽略述三十七尊心要一卷·不动明王安镇等法一卷(金刚智三藏付王光)·大毗卢舍经疾大成就仪轨一部二卷(曼荼罗□)·火吽供养仪轨一卷(契遁)·金刚童成就仪轨经一卷·施饿鬼陀罗尼经要诀一卷·已上莲华王院目录出之·胜佛顶仪轨一卷·止风经一卷金刚顶经一 2026-09-21

《开元释教录略出》
开元释教录略出唐 智升撰开元释教录略出卷第一(南藏多庚午岁三字)唐西崇福寺沙门智升撰般若部(总二十二部)·大般若波罗蜜多经六百卷唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译六十帙计一万六百四十九纸【天】字起至【柰】字止。·放光般若波罗蜜经三十卷西晋三藏无罗叉共竺叔兰译计六百二十六纸【菜】【重】【芥】。·摩诃般若波罗蜜 2026-09-21

《开元释教录》
开元释教录唐 智升撰开元释教录卷第一庚午岁西崇福寺沙门智升撰夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今 2026-09-21

《大唐贞元续开元释教录》
大唐贞元续开元释教录唐 圆照集大唐贞元续开元释教录卷上甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上四朝应制。所翻经论。及念诵法。并修疏记碑表录集等。总三百四十三卷。并目录三百四十五卷。一百九十三卷经论及念诵法。六十四卷经论疏义。八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八十九卷)。一百六十二卷经论及念诵法玄宗朝金刚智 2026-09-21

《大唐内典录》
大唐内典录唐 道宣撰大唐内典录序麟德元年甲子岁京师西明寺释氏撰原夫正法称宝诚有其由。良是出俗之津途。入真之轨辙。所以历劫英圣仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。岂不以丧我倒之蹄。筌穷无生之宝位者也。自仙苑告成金河静济。敷字群品汲引尘蒙。随机候而设谋猷。逐性欲而陈声教网罗一化统括大千。受其道者难訾。传其宗 2026-09-21

《大周刊定众经目录》
大周刊定众经目录唐 明佺等撰大周刊定众经目录序大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰窃以。真谛俗谛。藉文字而方显。正法像法。由护持而获存。所以得万劫流通四生利益。我大周天策金轮圣神皇帝陛下。道著恒劫。位邻上忍。乘本愿而下生。演大悲而广济。金轮腾转。化偃四洲。宝马飞行。声覃八表。莫不齐之以五戒十善。运之以三乘 2026-09-21

《古今译经图纪》
古今译经图纪唐 靖迈撰古今译经图纪卷第一大唐翻经沙门释靖迈撰后汉刘氏都洛阳惟孝明皇帝以永平三年岁次庚申。帝梦金人项有日月光飞来殿庭。上问群臣。太史傅毅对曰。臣闻西域有神号之为佛。陛下所梦固其是乎。至七年岁次甲子。帝敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等一十八人西寻佛法。愔等至印度国。请迦叶摩腾竺法兰共还。用 2026-09-21

《出三藏记集》
出三藏记集梁 僧祐撰出三藏记集卷第一释僧祐撰出三藏记集序夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默酬。会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说。契经以诱小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部法聚总要八万其门。至善逝晦迹。而应真结藏。始则四鋡集经。中则 2026-09-21

《众经目录》
众经目录唐 静泰撰大唐东京大敬爱寺一切经论目序释静泰撰夫文字即解脱真场。摽不二之宗。名句称波若玄扄。开唯一之路。是以法籍驰简。诏百亿而同文。至教驱辙。环大千而共轨。玉箱花题。炳发天城。金牒宝词。昭彰龙宇。自悲云西起。慈液东飞。肇渐昭于周星。终大明于汉日。兰腾郁乎首唱。竺什欣然嗣武。于是三乘警辔八藏张 2026-09-21

《众经目录-隋-法经》
众经目录隋 法经等撰众经目录卷第一隋沙门法经等撰大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷众经一译一合一百三十三部四百二十一卷·大方广佛华严经六十卷(晋义熙年沙门佛陀跋陀罗等共法业等扬州译)·大般涅槃经四十卷(北凉沮渠蒙逊世沙门昙无谶共慧嵩等于姑臧译)·大方等大集经二十七卷(北凉世昙无 2026-09-21

《众经目录-隋-彦琮》
众经目录隋 彦琮撰众经目录序隋翻经沙门及学士等撰佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得容妄造。或私[打-丁+乘]要事更立别名。或辄构余辞仍取真号。或论作经称。疏为论目。大小交杂是非共混。流滥不归因循未定。将恐陵迟圣说动 2026-09-21

《续大唐内典录》
续大唐内典录唐 道宣撰续大唐内典录赞序夫以大圣者体辩而长幽寂。普沾动植同熟气而登焉。幽蔽而不光。能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨乐众生者。于时广大尽城于在此国。著于秦汉俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃翻圣迹石舍安然降曾多述。仍广 2026-09-21

《续古今译经图纪》
续古今译经图纪唐 智升撰续古今译经图纪一卷开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸诸览者无贻诮焉。大唐传译之余沙门释智通。律 2026-09-21

《禅林寺宗睿僧正目录》
禅林寺宗睿僧正目录禅林寺宗睿僧正目录·常瞿毒女陀罗尼经一卷·大随求陀罗尼錍本一卷·大佛顶碑本一卷(已上三卷阿阇梨付之也)·播那曩结使波念诵仪轨一卷·供养护世天法一卷(法全阿阇梨集)·那罗延天共阿修罗王斗战法(宝思惟三藏译)·萨波金刚法(已上二法一卷)·总释陀罗尼义赞一卷·金刚顶经瑜伽观自在王如来修行 2026-09-21

《佛说杂藏经》
佛说杂藏经东晋 法显译佛说杂藏经东晋平阳沙门法显译佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是诸鬼迳诣目连所。礼目连足。各问其罪因缘。有一鬼白 2026-09-19