《三教平心论》
三教平心论元 刘谧撰三教平心论序三光丽天。亘万古而长耀。百川到海。同一味以亡名。三教之兴。其来尚矣。并行于世。化成天下。以迹议之。而未始不异。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不可得而亲疏焉。孤山圆法师曰。三教如鼎。缺一不可。诚古今之确论也。嗟乎执迹迷理者。互相排斥。致使。先圣无为之道。翻成纷诤之 2026-09-21

《三宝感应要略录》
三宝感应要略录宋 非浊集三宝感应要略录盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要路解脱之基。道达三千劝励后信。教被百亿开示像迹。今略表其肝要。粗叙奇瑞。此缘若堕将来无据。蕳以三聚分为三卷。令其易见矣。佛宝聚上 2026-09-21

《贞元新定释教目录》
贞元新定释教目录唐 圆照撰贞元新定释教目录卷第一西京西明寺沙门圆照撰谨按旧录云。夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。摽卷部之多小。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教合理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以 2026-09-21

《续贞元释教录》
续贞元释教录南唐 恒安集大唐保大乙巳岁续贞元释教录一卷西都右街报恩禅院取经禅大德恒安集闻摩腾入汉。声教方被于支那。运历圣唐。梵典盛圆于海藏。而又我玄宗皇帝御极寰宇。开元一十八年庚午之岁。西京西崇福寺沙门智升。撰开元释教录二十卷。目为开元录藏。总大小乘经律论。及贤圣传集。共五千四十八卷。计四百八十一帙 2026-09-21

《新编诸宗教藏总录》
新编诸宗教藏总录高丽 义天录新编教藏总录流衍序夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。乃敕而见许。肇往四明。事智师慈辨。而受天台教观。趋至灵芝。拜大智元照。而学律藏。从晋水净源。而闻贤首宗乘。亦 2026-09-21

《录外经等目录》
录外经等目录录外经等目录(海)请来录外(并所学外)·金刚顶瑜伽略述三十七尊心要一卷·不动明王安镇等法一卷(金刚智三藏付王光)·大毗卢舍经疾大成就仪轨一部二卷(曼荼罗□)·火吽供养仪轨一卷(契遁)·金刚童成就仪轨经一卷·施饿鬼陀罗尼经要诀一卷·已上莲华王院目录出之·胜佛顶仪轨一卷·止风经一卷金刚顶经一 2026-09-21

《开元释教录略出》
开元释教录略出唐 智升撰开元释教录略出卷第一(南藏多庚午岁三字)唐西崇福寺沙门智升撰般若部(总二十二部)·大般若波罗蜜多经六百卷唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译六十帙计一万六百四十九纸【天】字起至【柰】字止。·放光般若波罗蜜经三十卷西晋三藏无罗叉共竺叔兰译计六百二十六纸【菜】【重】【芥】。·摩诃般若波罗蜜 2026-09-21

《开元释教录》
开元释教录唐 智升撰开元释教录卷第一庚午岁西崇福寺沙门智升撰夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今 2026-09-21

《大唐贞元续开元释教录》
大唐贞元续开元释教录唐 圆照集大唐贞元续开元释教录卷上甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上四朝应制。所翻经论。及念诵法。并修疏记碑表录集等。总三百四十三卷。并目录三百四十五卷。一百九十三卷经论及念诵法。六十四卷经论疏义。八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八十九卷)。一百六十二卷经论及念诵法玄宗朝金刚智 2026-09-21

《大唐内典录》
大唐内典录唐 道宣撰大唐内典录序麟德元年甲子岁京师西明寺释氏撰原夫正法称宝诚有其由。良是出俗之津途。入真之轨辙。所以历劫英圣仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。岂不以丧我倒之蹄。筌穷无生之宝位者也。自仙苑告成金河静济。敷字群品汲引尘蒙。随机候而设谋猷。逐性欲而陈声教网罗一化统括大千。受其道者难訾。传其宗 2026-09-21

《大周刊定众经目录》
大周刊定众经目录唐 明佺等撰大周刊定众经目录序大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰窃以。真谛俗谛。藉文字而方显。正法像法。由护持而获存。所以得万劫流通四生利益。我大周天策金轮圣神皇帝陛下。道著恒劫。位邻上忍。乘本愿而下生。演大悲而广济。金轮腾转。化偃四洲。宝马飞行。声覃八表。莫不齐之以五戒十善。运之以三乘 2026-09-21

《古今译经图纪》
古今译经图纪唐 靖迈撰古今译经图纪卷第一大唐翻经沙门释靖迈撰后汉刘氏都洛阳惟孝明皇帝以永平三年岁次庚申。帝梦金人项有日月光飞来殿庭。上问群臣。太史傅毅对曰。臣闻西域有神号之为佛。陛下所梦固其是乎。至七年岁次甲子。帝敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等一十八人西寻佛法。愔等至印度国。请迦叶摩腾竺法兰共还。用 2026-09-21

《出三藏记集》
出三藏记集梁 僧祐撰出三藏记集卷第一释僧祐撰出三藏记集序夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默酬。会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说。契经以诱小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部法聚总要八万其门。至善逝晦迹。而应真结藏。始则四鋡集经。中则 2026-09-21

《众经目录》
众经目录唐 静泰撰大唐东京大敬爱寺一切经论目序释静泰撰夫文字即解脱真场。摽不二之宗。名句称波若玄扄。开唯一之路。是以法籍驰简。诏百亿而同文。至教驱辙。环大千而共轨。玉箱花题。炳发天城。金牒宝词。昭彰龙宇。自悲云西起。慈液东飞。肇渐昭于周星。终大明于汉日。兰腾郁乎首唱。竺什欣然嗣武。于是三乘警辔八藏张 2026-09-21

《众经目录-隋-法经》
众经目录隋 法经等撰众经目录卷第一隋沙门法经等撰大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷众经一译一合一百三十三部四百二十一卷·大方广佛华严经六十卷(晋义熙年沙门佛陀跋陀罗等共法业等扬州译)·大般涅槃经四十卷(北凉沮渠蒙逊世沙门昙无谶共慧嵩等于姑臧译)·大方等大集经二十七卷(北凉世昙无 2026-09-21

《众经目录-隋-彦琮》
众经目录隋 彦琮撰众经目录序隋翻经沙门及学士等撰佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得容妄造。或私[打-丁+乘]要事更立别名。或辄构余辞仍取真号。或论作经称。疏为论目。大小交杂是非共混。流滥不归因循未定。将恐陵迟圣说动 2026-09-21

《续大唐内典录》
续大唐内典录唐 道宣撰续大唐内典录赞序夫以大圣者体辩而长幽寂。普沾动植同熟气而登焉。幽蔽而不光。能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨乐众生者。于时广大尽城于在此国。著于秦汉俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃翻圣迹石舍安然降曾多述。仍广 2026-09-21

《续古今译经图纪》
续古今译经图纪唐 智升撰续古今译经图纪一卷开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸诸览者无贻诮焉。大唐传译之余沙门释智通。律 2026-09-21

《禅林寺宗睿僧正目录》
禅林寺宗睿僧正目录禅林寺宗睿僧正目录·常瞿毒女陀罗尼经一卷·大随求陀罗尼錍本一卷·大佛顶碑本一卷(已上三卷阿阇梨付之也)·播那曩结使波念诵仪轨一卷·供养护世天法一卷(法全阿阇梨集)·那罗延天共阿修罗王斗战法(宝思惟三藏译)·萨波金刚法(已上二法一卷)·总释陀罗尼义赞一卷·金刚顶经瑜伽观自在王如来修行 2026-09-21

《首罗比丘经》
首罗比丘经首罗比丘经罗问曰。更□□□□□□□□□□□□□□有一方亦得免之。首罗□□□□□□□□□□其意。大仙答曰。敬信三□□□□□□□□□□持斋礼拜敬信不懈专□□□□□□□□□□大水之难。首罗复问大仙曰。□□□□□□□□□病之灾。大仙曰。比丘僧比丘尼优□□□□□□□□从今以往持戒奉斋皆使清洁□□□□ 2026-09-21

《金有陀罗尼经》
金有陀罗尼经金有陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵住如篱[竺-二+冉]。与药叉□□□金刚手俱。尔时天百施往世尊所。到已顶礼佛足。退□□坐一面已。天帝百施白佛言。世尊。我入战阵而斗战时。以阿修罗幻惑咒术药力堕于负处□已不。唯然愿世尊。慈愍于我为令摧伏阿修罗众幻惑咒术及药力故。善说最胜大密之咒。时薄伽梵告天帝 2026-09-21

《观经》
观经佛说观经观十方佛法念观十方佛者。坐观东方。廓然大光。唯见一佛。结跏趺坐。举手说法。心明观察。光明相好书然明了。常系在心不令外缘心。若余念摄念令还。如是见者便增至十佛即见十佛。增至百佛。乃至千佛。乃至无量无边佛。若近者则便转远广博。但见诸佛光光相接。心明观察得如是者。复观想东南方亦如上观。既得成已 2026-09-21

《要行舍身经》
要行舍身经佛说要行舍身经如是我闻。一时佛在□□□□□□大苾刍众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□□□□一千人俱。飞腾辟支而为上首。诸大菩萨八千人俱。地藏菩萨而为上首。大梵天王释提桓因四天大王龙神八部。诸苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯加。尔时世尊于此众中欣然而矣。放大光明照尸陀林及此大会。未久之间其光还复从 2026-09-21

《续命经》
续命经佛说续命经南无大慈大悲救苦观世音。唯愿圣手摩我顶。救护娑婆世界重罪者。安著涅槃解脱地。每供养诸佛。度一切如影随形。愿恒受持得不舍离。西方阿弥陀佛观世音菩萨得大势至菩萨有能。诵此一佛二菩萨名者。离生死苦永不入地狱。恒值善诸识。有疑有难者。诵此经一千遍即得解脱。一愿三宝恒存立二愿风雨顺时行三愿国王 2026-09-21

《示所犯者瑜伽法镜经》
示所犯者瑜伽法镜经示所犯者瑜伽法镜经□□□□□□□□住智慧大□□□□□□□在情喻如意珠无价宝一切诸法禅观中是大相应观行主若得最胜相应法于瑜伽中无与等或现梵释四天王或作外道大仙众或复变化作佛身普遍法界能出现或现八臂菩萨等或现三目光焰盛彼得瑜伽自在者能作世间种种身能擐慈悲大甲胄执持欢喜以为弓巧射智慧善法 2026-09-21

《现在十方千五百佛名并杂佛同号》
现在十方千五百佛名并杂佛同号现在十方千五百佛名并杂佛同号能伤。若能一过。五体投地而为作礼。口自宣说。我今普礼一切十方三世诸佛。我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍。然后乃起。所得功德如上所说。次有五十三佛出在药王药上经。若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若 2026-09-21

《法句经疏》
法句经疏法句经疏夫至理无言。称谓斯断。玄宗幽寂心行莫缘。称谓斯断故。则有言伤其旨。心行莫缘故。则作意失其真。所以掩室摩竭用启息言无际。杜口毗耶以通得意之路。斯皆理为神御故。圣以之默。岂曰无辩。辩所不能言也。就法彰目。或人事并陈。或法喻双说。今此经者人皆为名。佛是能说之人。法是可谈之理也天竺梵音号曰佛 2026-09-21

《护身命经之二》
护身命经护身命经者信佛妙法受习不忘。六者不贪世荣断俗因缘。七者愿习圣慧为一切护。八者愿集众生为作倡道。九者在所堕生常愿值佛。十者守持禁戒广度群生。十一者博学众智宣示四辈。十二者常愿与佛世世相值广说道要度人无量。是为十二圣慧者。佛告阿难。若有比丘尼优婆塞优婆夷国王子及诸婇女。有能奉行此十二法者。在所堕 2026-09-21

《护身命经之一》
护身命经佛说护身命经一卷界比丘道真佛说救护身命经济人疾病苦厄尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。一切众生当为恶魔恶鬼娆扰。吸人精气者求人长短者横来杀人者。阿难汝好勤流布此经。令恶世中一切众生无有病苦。 2026-09-21

《妙法莲华经马明菩萨品》
妙法莲华经马明菩萨品第三十妙法莲华经马明菩萨品第三十佛言。地深二十亿万里。地下有润泽。深二十亿万里。泽下有金粟。深二十亿万里。金粟下有金刚。深二十亿万里。金刚下有大水。深八十亿万里。水下有无极大风。深五百二十亿万里。刚维天地制使不落。天地欲坏时有七日出。二日出时亭住不行。诸源流水皆为枯尽。三日出时诸 2026-09-21