《道德真经衍义手钞》
道德真经衍义手钞经名：道德真经衍义手妙。元王守正撰。二十卷（原缺卷一、卷二）。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经衍义手钞卷之三五峰清安逸士王守正集持而盈之章第九金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。衍义云：楚白公胜得荆国不能以府库分人。钞《淮南子鸿烈解道训篇》云：白公名胜，常封於白，故云 2026-09-18

《道德真经藏室纂微篇开题》
道德真经藏室纂微篇经名：道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经藏室纂微开题老子姓李，名耳，字聪，或字伯阳。按道家经籍所说，则挺生空洞之先，变化自然之妙，而常居天上，代为帝师，此则六合之外事，故略而不论 2026-09-18

《道德真经章句训颂》
道德真经章句训颂经名：道德真经章句训颂。元账嗣成撰。上、下两卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。道德真经章句训颂序太上老君，道大而德宏，守约而施博，藏大用於无用之地，寓无不为於无为之中，超乎太极之先而不为古，行乎三极之后而不为今。得其高明者曰天，得其博厚者曰地，日月得之以代明，四时得之以错行， 2026-09-18

《道德真经疏义（宋赵志坚）》
道德真经疏义(二)经名：道德真经疏义。唐赵志坚注。六卷（原缺卷一至三）。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经疏义卷之四原阙卷一至三德经上德章第一道是微妙之本，本尊故称上。德是慈济之迹，迹卑故言下。今此卷中合有四十四章，大分三别，初一章立宗，次四十二章广谈义理，后一章结会归宗。初章之中，自有五 2026-09-18

《道德真经注（魏王弼）》
道德真经注(二)经名：道德真经注。魏王弼注。成书朴曾魏正始年间。原书二卷，或作四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：浙江书局刻明张之象本（简称张本）。《道藏》本原未分章，今据通行本分别。道德真经注卷之一山阳王弼注一章道可道，非常道，名可名，非常名。可道之道，可名之名，指事造形，非其常也， 2026-09-18

《道德真经注（汉河上公）》
道德真经注经名：道德真经注。又名《河上介章句》。据传为西汉初隐士河上合撰，传授汉文帝。一说出於东汉。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、《四部丛刊》影印宋建安虞氏刊本（简称影宋本）。二、敦煌S.477、S.3926号写本。道德真经注卷之一河上公章句体道第一道可道，谓经术政教之道也。 2026-09-18

《道德真经注（唐李荣）》
道德真经注(六)经名：道德真经注。唐高京时道士李荣撰。原本二卷。现存两种残本。一、《正统道藏》洞神部玉诀类，收录原书序及道经三十六章注，分作四卷。二、敦煌残抄本，卉原书德经四十四章及道经第三十七章注文。两本合并，仍略有残抉。今以《道藏》本及敦煌本合校，并据强思齐《道德真经玄德慕疏》（简称强本）参校补 2026-09-18

《道德真经注（元林志坚）》
道德真经注经名：道德真经注。元林志坚注。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德经注序道尊德贵，天地覆载。无穷古圣先贤，经典注释良多。出生入死，名为修身之法。无为而化，深乃治世之方。明心见性之人，乃知谷神不死一章最佳。治国安民之士，故解以正治国一篇深妙。人生於世，莫过如此。余因闲暇之时，静观圣 2026-09-18

《道德真经注疏》
道德真经注疏经名：道德真经注疏。原题顾欢，疑系宋人所作。八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类，附录：敦煌S.4430 号残抄本。道德真经注疏卷之一吴郡征士顾欢述道可道#1注：谓经衍政教之道也。非常道；注：非自然长生之道。常道者当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道也。○疏：道以虚通 2026-09-18

《道德真经次解》
道德真经次解经名：道德真经次解。唐无名氏着。上、下两卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。原经无章次，整理者补。道德真经次解序述：夫事有万端，义归一揆。鼎分三教，理出百家。皆体古而存今，尽遣邪而归正。莫不明标轮贯，互说端倪，欲使是者是而非者非，白者白而黑者黑。其那淳风虽散，天道犹同。众圣肩随，群贤 2026-09-18

《道德真经广圣义》
道德真经广圣义经名：道德真经广圣义。唐杜光庭撰。五十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经广圣义卷之一唐广成先生杜光庭述叙经大意解疏序引将释此经，大分二段。先明制疏，后解正文。今初述制疏之由者，我大唐玄宗皇帝垂衣之暇，锺想妙门，以大道为天地原根。老君乃玄元圣祖，二经敷演，绵历岁年，说自舜朝 2026-09-18

《道德真经四子古道集解》
道德真经四子古道集解经名：道德真经四子古道集解。金寇才质集。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备斋影印清蒋元庭刊道藏辑要本（简称清刊本）。道德真经四子古道集解序仆草泽无名之野人也，素不以进取介意。及冠之后，酷嗜恬淡之乐，究丹经卜筮之术。至於晚年，读古人书，披阅诸子，探赜聃经之奥， 2026-09-18

《道德真经传（唐陆希声）》
道德真经传经名：道德真经传。唐陆希声传。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉类。参校本：无求备斋影印清道光间钱熙祚刊指海本（简称指海本）。是书未标章名。道德真经传序序曰：大道隐，世教衰，天下方大乱，当是时，天必生圣人。圣人忧斯民之不底于治，而扶衰救乱之术作。周之末世其几矣，於是仲尼阐五代之文，以扶其 2026-09-18

《道德真经义解》
洞神部玉诀类道德真经义解经名：道德真经义解。宋李嘉谋撰。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：《道藏举要》第一类。道德真经义解卷之一息斋道人解道经上道可道章第一道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄 2026-09-18

《道德真经三解》
道德真经三解经名：道德真经三解。元邓锜撰。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经三解序玉宾子邓锜撰太上老君，四极真人也。太者，大之极。上者，高之极。老者，寿之极。君者，人之极。故曰四极。《周易》上经起於三，下经终於四，其卦六十四。《道德》上经起於三，下经终於四，其章八十一。《太玄》其方起 2026-09-18

《大明太祖高皇帝御注道德真经》
大明太祖高皇帝御注道德真经经名：大明太祖高皇帝御注道德真经。作者：明太祖朱元璋，上下两卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。大明太祖高皇帝御注道德真经序朕本寒微，遭胡运之天，更值群雄之并起，不得自安於乡里，遂从军而保命，几丧其身，而免於是乎。受制不数年，脱他人之所制，获帅诸雄，固守江左，十有三年， 2026-09-18

《唐玄宗御注道德真经》
唐玄宗御注道德真经经名：唐玄宗御注道德真经。作者：唐玄宗李隆篡。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.2375 号。唐玄宗御注道德真经序昔在元圣，强着玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨 2026-09-18

《唐玄宗御制道德真经疏二》
道德真经广圣义节略经名：道德真经广圣义节略。原题《唐玄宗御制道德真经疏》。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。按此书卷首《外传》及正文内容，系据唐人杜光庭《道德真经广圣义》，加以节略改编而成。改编者不知为谁，今暂据内容报定经名。其徐卷题均依原《道藏》不变。唐玄宗御制道德真经疏卷之一道可道章第一道可道 2026-09-18

《唐玄宗御制道德真经疏一》
唐玄宗御制道德真经疏经名：唐玄宗御制道德真经疏。作者：唐玄宗李隆基。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.3592、P.2823、S.4365 号。唐玄宗御制道德真经疏释题老子者，太上玄元皇帝之内号也。玄玄道宗，降生伊亳，肃肃皇祖，命氏我唐。垂俗之训，无疆之祉，长发远祥，系本 2026-09-18

《道德真经》
道德真经经名：道德真经（道藏无注本）。此本经文及分章与《河上公章句》本相同，约出於宋代。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校：《老子道德经河上公章句》。道德真经卷上体道章第一道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓 2026-09-16

《道德真经注（元吴澄）》
道德真经注卷之一 临川吴澄述道经上上篇之首句曰道可道，故以道字名篇，尊之而曰经。他本或作《道德经》上，则是以《道德经》为一书之总名，而分上下篇也。道可道，非常道。名可名，非常名。道犹路也。可道，可践行也。常，常久不变也。名谓德也。可名，可指定也。道本无名，字之曰道而已。若谓如道路之可践行而－道，则非 2026-09-16

《道德真经注（宋苏辙）》
道德真经注卷之一眉山苏辙注道可道章第一道可道，非常道。莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁义礼智，此道之可道者也。然而仁不可以为义，而礼不可以为智，可道之不可常如此。惟不可道，然后在仁为仁，在义为义，在礼为礼，在智为智。彼皆不常，而道常不变，不可道之能常如此。名可名，非常名。道不可 2026-09-16

《道德真经新注》
道德真经新注序自然之道静，故天地万物生于其中。人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也。德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰道大，天大，地大，王亦大，是谓域中四大焉。盖王者，法地、法天、法道之三自然妙理，而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人属者 2026-09-16

《道德真经口义》
道德真经口义发题老子姓李氏，名耳，字伯阳，以其耳漫无轮，故号曰聃，楚国苦县人也。仕周，为藏室史。当周景王时，吾夫子年三十，尝问礼于聘，其言屡见于《礼记》。于夫子为前一辈，语曰：述而不作，窃比于我老彭。太史公谓夫子所严事，亦非过与也。及夫子没后百二十九年，有周太史檐，尝见秦献公，言离合之数，或曰檐即老 2026-09-16

《唐玄宗御注道德真经》
唐玄宗注老子〖作者〗唐玄宗唐玄宗御注道德真经卷之一唐玄宗御制道德真经序昔在元圣，强着玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文，猥承有后之庆，恐失无为之理，每因清宴，辄叩玄关，随所意得， 2026-09-16