《黄帝阴符经批注（宋邹欣）》
黄帝阴符经注解经名：黄帝阴符经注解。原题邹欣注。邹欣即宋儒朱熹化名。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参见《四库全书》所收朱熹《阴符经考异》。黄帝阴符经注解上篇崆峒道士邹欣注上篇观天之道，执天之行，尽矣。道分而为天地，天地分而为万物，万物之中，人为最灵，本与天地同体。然人所受於天地，有纯杂不 2026-09-19

《黄帝阴符经批注（宋任照一）》
黄帝阴符经注解经名：黄帝阴符经注解。任照一撰，约出於北宋。《通志艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经注解序道之所贵者书也，书之所贵者言也，言之所贵者意也。故大道无言，非立言无以明乎理；大象无形，非立象无以测乎奥。象之妙非言不宣，言之妙非学不传。混元皇帝有言；吾学而得之， 2026-09-19

《黄帝阴符经心法》
黄帝阴符经心法经名：黄帝阴符经心法。胥元一撰，约出於金元之际。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。黄帝阴符经心法卷上蜀潼川六虚散人胥元一注发明天理章经曰：观天之道，执天之行，尽矣。欲造阴符之道，便向观字上下工夫，更莫别生解会，猛着精采。默默自观，忽然观见。吾之自观者，即使前圣后圣，钳口结舌，无 2026-09-19

《青天歌注释》
青天歌注释经名：青天歌注释，又名止长春青天歌注释。元王玠注释。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。青天歌注释混然子注释青天莫起浮云障，大道本无为。云起青天遮万象。有为皆是错。青天者，指人性而言也。浮云者，指人杂念而言也。此二句是修行人一个提纲。大凡平日二六时中，心要清净，意要湛然，不可起一毫私 2026-09-19

《附内义丹旨纲目举要》
元始无量度人上品妙经内义经名：元始无量度人上品妙经内义。南宋道士萧应叟撰。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。内义丹旨纲目举要门人梅岩林元鼎正夫述灵宝正文，即大圣元始天尊宝珠所说，以授玉晨道君者也。经中叙述及《灵书中篇》，乃道君以所受於元始者，演而申之也。其文虽异，其道则一。观复先生《内义丹旨 2026-09-19

《阴符经三皇玉诀》
阴符经三皇玉诀经名：阴符经三皇玉诀。原题轩辕黄帝制。《据道藏提要》考证，当系宋金间道士假托之作。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。阴符经三皇玉诀序轩辕黄帝制朕诏文武百官同理国事，有护国岐师出班奏，表有奇怪鸟兽，铜头铁额，坐高三丈，两翅如刀，飞腾遮蔽日月皆昏，在地吞石扬沙，江河枯乾，又伤害人民 2026-09-19

《阴真君还丹歌诀注》
阴真君还丹歌注希夷陈搏注经名：阴真君还丹歌注。原题陈转注，出朴五代北宋初期。一篇。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。阴真君还丹歌注北方正气为河车，北方黑帝，极尊也，人之下元阴也。正气者属水，人之血也。河车者，北方气流归南方，以火炼水成尘，得变为河车下元精也。北方黑属水，人之肾也。肾为人生根本，分作 2026-09-19

《胎息经注》
胎息经注经名：胎息经注。题幻真先生注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书其集第九册。二、《道藏精华录》本，收入该书第七集。胎息经注胎从伏气中结，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也，牝者母也。世人 2026-09-19

《胎息秘要歌诀》
胎息秘要歌诀经名：胎息秘要歌诀。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。胎息秘要歌诀闭气忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱衣外本床，仰眠兼握固，扣齿与焚香，三十六咽足，丹田气越常，随心连引到，损处最为良，汗出以为度，省求广利方。布气与他人攻疾修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审 2026-09-19

《紫阳真人悟真篇拾遗》
紫阳真人悟真篇拾遗经名：紫阳真人悟真篇拾遗。一卷，南宋翁葆光述。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。紫阳真人悟真篇拾遗禅宗歌颂诗曲杂言此恐学道之人，不通性理，独修金丹，如此既性命之道未修，则运心不普，物我离齐，又焉能究竟圆通，迥超三界。故经云：有十种仙，皆於人中炼心坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧 2026-09-19

《真藏经要诀》
真藏经要诀经名：真藏经要诀。撰人不祥，约出於唐代。系摘录《真藏经》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。真藏经要诀昔有五贫士常怀我慢，不信经法，灭三宝门；不信众生有真道性，不信众生有经妙法，不信众生无我寂灭，不信众生等大乘法，不信众生不生不灭，不信众生心如大海，不信众生等天尊行，不信众生为 2026-09-19

《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》
洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义经名：洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。诸天中大梵隐语无量音第一解诸天中大梵第一科诸天中者，三十二天，各有八字，在诸天中之八方。大梵者，元始大梵之炁，合离以成音也。天真皇人昔书其文，敷译洞章，申以解说，凡有四事。一者 2026-09-19

《无上赤文洞古真经注》
无上赤文洞古真经注经名：无上赤文洞古真经注。元李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。无上赤文洞古真经注都梁参学清庵莹蟾子李道纯注无上：只这两个字，一经之义尽矣。首章云不动无为，次章云溟目忘耳，下章云无象无体，都是这个题目。虽然，却不可作有无会，亦不可作无无会，无中不无，方是真无。学者要 2026-09-19

《崔公入药镜批注》
崔公入药镜注解经名：崔介入药镜注解。元混然子王玠注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。崔公入药镜注解序神仙之学，岂凡夫俗子之可闻。必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事？外则穷天地施化之理，内则明身心运用之机。然虽如是，宣尼若不遇老子亲授，故无犹龙之叹。瞿昙不是古圣再来，岂 2026-09-19

《学仙辨真诀》
学仙辨真诀经名：学仙辨真诀。北宋账无梦撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。学仙辨真诀夫欲归根复朴，返魂还元，长生固本者，莫出於金液之术。此术得之者昌，失之者亡，则是真人至妙，非人问造次所能窥也。非积修累行，至诚有感，则不可得。其要并在《金碧》《参同》之中，非至人口授秘奥，财茫然若无航而济瞑 2026-09-19

《太霄琅书琼文帝章诀》
太霄琅书琼文帝章诀经名：太霄琅书琼文帝章诀。撰人不详，约出於南北朝。与《洞真太上太霄琅书》第五卷略同。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。师资行事书经诀凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而已。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者常自随所住室中，别置格上，躬自 2026-09-19

《太清真人络命诀》
太清真人络命诀经名：太清真人络命诀。撰人不详，约出於南北朝。言存守身神法术。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太清真人络命诀黄老曰：魂者非谓魂也，自吾鬼也，鬼者人之先也，有气乃有魂。魂之为鬼也，为守我魂#1。魄者是我形，人者是我魄也。人死魂去，魄独在形，魄归土中，魂上天去。故言魄为内国，魂为 2026-09-19

《太上赤文洞古经注》
太上赤文洞古经注经名：太上赤文洞古经注。金末元初全真道士长筌子注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上赤文洞古经注序夫至道无言，真空非色，思之者莫能知，观之者不可见，赜之不可得，行之不到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍乎至矣哉！非圣人孰能通之者耶？况元始 2026-09-19

《太上洞真凝神修行经诀》
太上洞真凝神修行经诀经名：太上洞真凝神修行经诀。一卷。实即锺离权《 破迷证道歌》 之徒半部分。出朴唐代徒期。底本出处：《 正统道藏》 洞真部玉诀类。太上洞真凝神修行经诀一诀便知天地理，扫荡邪门不见踪，混沌凝神神仙道，天地虚无上下空。此诀不在口持念，心开悟解出凡笼。说破木金无问隔，真铅真汞天地精，谁知 2026-09-19

《太上洞房内经注》
太上洞房内经注经名：太上洞房内经注。撰人不详。约出於东晋南朝。假托上清真人周紫阳撰序。内官存思人首洞房官三元君之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上洞房内经注序周真人撰道可学也，思微实难。仙可求也，精至为难。真人可见也，养志性为难。玉女可使也，修清洁寂为难。是以八素以真思为上首，秘言以 2026-09-19

《太上大通经注》
太上大通经注经名：太上大通经注。元人李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上大通经注都梁参学清庵莹蟾子李道纯注太上谓无上可上，大通谓无所不通，经谓登真之径路，众所通行之道也。首章云无形无体，谓真空妙理最上一乘之妙也，即太上之义。次章云如空无相，谓四通八达无所窒碍，即大通之义也。下章云 2026-09-19

《太上升玄说消灾护命妙经注》
太上升玄说消灾护命妙经注修江混然子注经名：太上升玄说消灾护命妙经注。元道士混然子王玠（字道渊）撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上升玄说消灾护命妙经注太者，无也。上者，极也。升，高也。玄，妙也。说，开化也。消，灭也。灾，害也。护，保也。命，身也。妙，玄之又玄也。经，心也，径也，人人共行 2026-09-19

《太上升玄消灾护命妙经注》
太上升玄消灾护命妙经注清庵莹蟾子李道纯注经名：太上升玄消灾护命妙经注。元道士李道纯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上升玄消灾护命妙经注尔时元始天尊，元始，谓元始祖气也。元始祖气化生诸天，即释教所谓无上道，不动尊，故曰天尊。在七宝林中，人之一身，三元四象具足，故谓之七宝林。五明宫内，即 2026-09-19

《元始无量度人上品妙经四注》
元始无量度人上品妙经四注经名：元始无量度人上品妙经四注。南齐严东、唐薛幽栖、李少微、成玄英四家注解；北宋道士陈景元集注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。度人经集注序右街道录真靖大师陈景元撰夫空洞浮光，浑沦未判，大道之将化，故玄文发于中天；虚无之乍凝，乃妙黑结乎碧落。字方一丈之广，势垂八角之 2026-09-19

《元始天尊说太古经注》
元始天尊说太古经注经名：元始天尊说太古经注。原题龟山长荃子注，此人系金元之际全真派道士。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。元始天尊说太古经注太古经序夫至道无言，真空非色，思之者，莫能知，观之者，不可见，赜之不可得，行之不能到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍 2026-09-19

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注。海琼白真人注、祖天师张真君解义、五雷使者张天君释、纯阳子孚佑帝君赞。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注上注曰：九者，阳数也，乃天道也。主於震宫，故东南有九无之说也，即雷师出入之地也。天者， 2026-09-19

《上清握中诀》
上清握中诀经名：上清握中诀。原不题撰人，约出於南北期。系纂集早期上清派修行经诀而成。《通志·艺文略》着录为粱陶弘景撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。上清握中诀卷上（阙文）#1玄上太微，北极紫盖，下有太真，游翔九外，翠华飞裙，金铃青带，腰佩玉光，玄云晻蔼，赐某隐书，上行七气，登清戏烟，真人 2026-09-19

《上清大洞真经玉诀音义》
上清大洞真经玉诀音义叙经名：上清大洞真经玉诀音义。北宋道士陈景元撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。上清大洞真经玉诀音义叙大洞三景弟子真靖大师赐紫陈景元撰《大洞真经三十九章》，品目尊严，冠三洞宝经之首，灵章秘祝，玉检隐书，载之详矣。粤自西城总真君、南极紫元君，降授清虚真人，清虚传授南岳魏夫 2026-09-19

《太上求仙定录尺素真诀玉文》
太上求仙定录尺素真诀玉文经名：太上求仙定录尺素真诀玉文。撰人不详，约出於南北朝，假托上清仙真王夫人受。纂集三洞诸经录中秘字真讳#１。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。太上求仙定录尺素真诀玉文西城金母王夫人受某年月朔日甲子，某岳先生某君，先身有幸，庆逮今生，前从某岳先生法师某甲，受尺素内诀，众 2026-09-19

《灵宝众真丹诀》
灵宝众真丹诀经名：灵宝众真丹诀。撰人不详。篇内提及『瓜州黄矾』，当出矜唐代。内载炼服外丹法诀八种，一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。灵宝众真丹诀还魂丹法并序夫人生禀於五行，拘於五常，则为五味之所贼，八风之所攻。爰自饮乳，至於耄年，莫不因风而丧命。或多食而过饱，或失食而饥，或饮啜大多，或乾渴乏 2026-09-18