《大乘四斋日》
大乘四斋日大乘四斋日二月八日。四月八日。五月八日。七月十五日。年三长斋月。正月五月九月。六斋日。八日十四日十五日二十三日二十八日三十日。十斋日。月一日善恶憍童子下念。十四日察命伺录下。十五日五道大神下。十八日阎罗王下。二十三日天大将军下。二十四日帝释下。二十八日太山府军下。二十九日四天王下。三十日天 2026-09-21

《大乘北宗论》
大乘北宗论大乘北宗论一卷大乘心我尚不起布施心何况悭贪心我尚不起持戒心何况触犯心我尚不起忍辱心何况杀害心我尚不起精进心何况懈怠心我尚不起禅定心何况散乱心我尚不起智慧心何况愚痴心我尚不起天堂心何况地狱心我尚不起慈悲心何况毒害心我尚不起清净心何况秽触心我尚不起欢喜心何况嗔恨心我尚不起饶益心何况劫夺心我尚不 2026-09-21

《大乘净土赞》
大乘净土赞大乘净土赞一本法镜临空照心通五色现现心净妙察法界亦通□意珠恒自净身光照十方至心无处住解脱得清□观想如无想高声不□声料知无门有惠镜□杀□侧子由空净悟则无所缘坐卧空消里超出里人天暂到他边立洗却意中泥清净无尘垢愿以证菩提惠镜无灵闇智者常用明尘劳虽断却宝藏自然明池练金沙水连中法性流花开化生子说我本 2026-09-21

《地藏菩萨十斋日》
地藏菩萨十斋日地藏菩萨十斋日一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。十四日察命下念贤劫千佛不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫。十五日五道大将军下念阿弥陀佛不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫。十八日阎罗王下念观世音菩萨不堕剑树地狱持斋除罪九十劫。二十三日大将 2026-09-21

《地持义记》
地持义记卷第四地持义记卷第四发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七品。即是大乘三十七品。如实了知而不证者。正显其相。于彼身等穷照其实不取有相名如实知。不著无相名不取证。以知不证不同小 2026-09-21

《华严经义记》
华严经义记卷第一后魏 慧光撰花严经义记卷第一大觉寺沙门惠光述如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体智行随修人不同彰位殊之异也。菩萨名别者彰行业德位差别也。就此光所照中初明世界实际相显也。次明佛者实相内明故次明佛也。实觉缘 2026-09-21

《入布萨堂说偈文等》
入布萨堂说偈文等入布萨堂说偈文等持戒清净如满月身口皎洁无瑕秽清净和合无违诤尔乃可得同布萨受水偈文八功德水净诸尘灌掌去垢心无染奉持禁戒无缺犯一切众生悉如是浴筹说偈文罗汉圣僧集凡夫众和合香汤浴净布萨度众生受香汤说偈文香水勋沐澡诸垢法身具足五分充般若圆照解脱满群生同会法界融唱行香说偈文戒香定香解脱香光明云 2026-09-21

《仁王经疏》
仁王经疏仁王经疏难闻时。更无先后。简去传闻。成上我闻。故云一时。异说如是。次辨过非先以事验。后引文证。事验如何。如经中说。阿难是佛得道夜生。如小乘中佛成道已过六七日。即便说经。阿难尔时。犹在怀抱。身不豫会。佛成道已。过二十年方始出家。三十年后方为侍者。自斯已前。所说诸经多不亲闻。虽不亲闻。而所集经。 2026-09-21

《鼻奈耶》
鼻奈耶姚秦 竺佛念译鼻奈耶序释道安述阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含。阿毗昙鼻奈耶。则三藏备也。天竺学士罔弗遵焉。讽之咏之。未坠于地也。其大高座沙门则兼该三藏。中下高座则通一通二而已耳。经流秦地。有自来矣。随天竺沙门所持来经。遇而便出于 2026-09-21

《萨婆多部毗尼摩得勒伽》
萨婆多部毗尼摩得勒伽刘宋 僧伽跋摩译萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一宋元嘉年僧伽跋摩译初毗尼众事分问波罗夷戒前顶礼世尊法王圣种生降伏诸恶行善调诸弟子毗尼为最胜我今说少分如树根为本枝叶依彼增一切善法聚毗尼为根本大觉之所说如堤塘防水大驶流不坏如是毗尼堤防诸恶戒水佛及诸菩萨最为人中尊辟支佛清净牟尼诸弟子应供阿罗 2026-09-21

《菩萨戒羯磨文》
菩萨戒羯磨文弥勒菩萨说 唐 玄奘译菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉诏译受戒羯磨第一若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足。偏袒右肩膝轮据地。合掌恭敬如是请 2026-09-21

《菩萨戒本-唐-玄奘》
菩萨戒本弥勒菩萨说 唐 玄奘译菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉诏译若诸菩萨。已受菩萨所受净戒。应自数数专谛思惟。此是菩萨正所应作。此非菩萨正所应作。既思惟已然后为成。正所作业当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏。及以菩萨摩呾理迦。随其所闻当勤修学。若诸菩萨住戒律仪。有其四种他胜处 2026-09-21

《根本说一切有部苾芻尼毗奈耶》
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶唐 义净译根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证 2026-09-21

《根本说一切有部苾芻尼戒经》
根本说一切有部苾刍尼戒经唐 义净译根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故 2026-09-21

《根本说一切有部百一羯磨》
根本说一切有部百一羯磨唐 义净译根本说一切有部百一羯磨卷第一三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几阿遮利耶。几邬波驮耶。佛言。有五种阿遮利耶。二种邬波驮耶。云何 2026-09-21

《根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂》
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂唐 义净译根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉制译此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)。砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔第 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶颂》
根本说一切有部毗奈耶颂尊者毗舍佉造 唐 义净译根本说一切有部毗奈耶颂卷上尊者毗舍佉造三藏法师义净奉制译创明受近圆事及苾刍等要行轨式开阐于调伏善闲调伏义正住调伏中能舍非调伏敬礼如是师法及于圣众我今随所解略摄毗奈耶懒惰少慧者于广文生怖虽勤亦不乐入斯调伏海欲令彼趣入不起大疲劳结颂作阶梯胜人见津路可赞财圆满 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶随意事》
根本说一切有部毗奈耶随意事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶随意事一卷大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。三月雨安居。时有众多苾刍。于余处安居。各共立制。作如是言。诸具寿。我等安居三月。不应言诸破戒。破见。破轨仪。非正命等。若见有厕草阙。及君持无水。应即添著并安旧处。若独自不能为者。应 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶药事》
根本说一切有部毗奈耶药事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶药事卷第一大唐三藏义净奉制译初摄颂曰。开许用诸药膏油治疥病眼药及风痫毕邻婆蹉等尔时薄伽梵。在室罗伐城。逝多林。给孤独园。时诸苾刍秋时染疾。身体痿黄。羸瘦憔悴。困苦无力。世尊见已。知而故问阿难陀曰。何故诸苾刍。身体痿黄。羸瘦无力。阿难陀白佛言。大德 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事》
根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷大唐三藏义净奉制译尔时佛在室罗筏城。逝多林给孤独园。时有众多苾刍。在自来城。三月坐雨安居已。各持衣钵。诣世尊所。路逢泥雨。困于暑热。野草割身。遍皆流汗。渐次游行。至室罗筏城。时诸苾刍安置衣钵。洗足已。至世尊处。顶礼双足。在一面 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
根本说一切有部毗奈耶破僧事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一大唐三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵。在劫比罗城尼俱律陀园中。与大苾刍众俱。时此城中诸释迦子。咸共集会坐于一处。共相谓曰。若有人来问我等言。释迦种族。谁为最初从何而生。有何继嗣尊贵胄族。有此问者。我云何答。然我未知如是次第。我等宜共诣世 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶皮革事》
根本说一切有部毗奈耶皮革事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落。彼有长者。名曰力军。财如毗沙门天王。娶妻经久。一无子息。便生愁念。我今大富。多有珍财了无子息。一朝身死。以无后嗣。财物没官。亲识知闻。咸来慰问。何故如斯愁恼而住。答曰 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶杂事》
根本说一切有部毗奈耶杂事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉制译此杂事四十卷中。总有八门。以大门一颂。摄尽宏纲。一一门中各有别门。总摄乃有八颂。就别门中各有十颂。合八十九颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰。砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔别门第 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂》
根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂唐 义净译根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂。大门总摄颂曰。初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮)。近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰。近圆男女状非近圆为师 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶安居事》
根本说一切有部毗奈耶安居事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶安居事一卷大唐三藏义净奉制译佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊与诸苾刍。于此住处。三月雨安居。时有众多苾刍。于其夏中。遂向余处。人间游行。不善护身。伤杀虫蚁。时诸外道。咸起讥嫌。作如是语。此沙门释子。无有慈悲。夏中游行。杀诸虫类。不异俗流。然 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶出家事》
根本说一切有部毗奈耶出家事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉制译总摄颂曰。舍利子出家并外道二人及驱乌少儿阿罗汉病女别摄颂曰。舍利子出家许受近圆法调伏谓小军外道并五种尔时有占波国王。名曰央伽。复有邻国摩揭陀王。号大莲华。两境相接。并皆人民炽盛。丰乐安隐。兵马精强。互相攻伐一得一失 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶》
根本说一切有部毗奈耶唐 义净译根本说一切有部毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证菩提独觉身心 2026-09-21

《根本说一切有部戒经》
根本说一切有部戒经唐 义净译根本说一切有部戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故于河津处妙阶 2026-09-21

《根本说一切有部尼陀那目得迦》
根本说一切有部尼陀那目得迦唐 义净译根本说一切有部尼陀那卷第一大唐三藏法师义净奉制译大门总摄颂曰。初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰。近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰。近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。具寿邬波离来诣 2026-09-21

《根本萨婆多部律摄》
根本萨婆多部律摄尊者胜友造 唐 义净译根本萨婆多部律摄卷第一尊者胜友集三藏法师义净奉制译初释波罗底木叉经序敬礼调伏除烦恼灭众生惑为正因如日广照利无边咸能破尽诸冥闇佛说广释并诸事尼陀那及目得迦增一乃至十六文邬波离尊之所问摩纳毗迦申要释比尼得迦并本母我今随次摄广文令乐略者速开悟别解脱经难得闻经于无量俱胝 2026-09-21