《民间宝卷花名宝卷》
《花名宝卷》 花名宝卷初展开，诸佛菩萨降临来。 茶花开来早逢春，媳妇贤良敬大人。 保佑公婆年千岁，门前大树好遮阴。 孝顺公婆为第一，自己也有做婆身。 你若不把公婆敬，生男育女也虚门。 在家给岁（给）公婆吃，何用南海去孝僧。 一心只管行孝道，皇天不负孝心人。 杏花开来是春分，孝顺男女敬双亲。 孝顺还生 2026-09-21

《梁皇宝卷》
梁皇宝卷梁皇宝卷全集 先排香案 开卷举赞天地乾坤日月圆，阴阳男女五行全。家家户户都安乐，风调雨顺国家安。恭闻梁皇帝主动腾国界集此宝卷因何以缘请讲其由为乃正宫郗氏孽重如山因堕异类感蒙志公禅师乃师是弥勒世尊于第七世中迦叶佛降临于娑婆世界在五台山顶上修为第一火君参禅悟道转为禅师方知过去未来将此忏法亦能超度 2026-09-21

《杏花宝卷》
杏花宝卷杏花宝卷始展开，诸佛菩萨降临来。斋主虔诚齐念佛，吉祥如意满门来。大众诚心来供奉，门楼常挂太平灯。福禄寿喜星高照，四季康宁永无灾。昔年东京城内，有一富豪姓周名凤字岐山、做过本州太守、原是进士出身、妻赵氏、家财万贯、米麦成仓、驱奴使婢饮酒食肉、夜夜欢误歌舞、尅剥民金银满库、放债重利、打僧骂道，不 2026-09-21

《度阴宝卷》
度阴宝卷劝孝八则歌南海古佛 降本堂关圣帝君 登台太郝氏 降地藏古佛 降日月童子 登台木咤太子 降玉莲仙子 降灵宝童子 降寺庙道观之度阴正法度阴先度己欲度阴唯以道德化天下，令人人行善，方是上策度阴魂者，度阴识也常济世间贫疾，即度人间阴魂而超世界群幽生于诸天净人欲即空地狱而度群阴也度阴必须内功外功兼行欲 2026-09-21

《宝诰大全》
《宝诰大全》玉清宝诰：玉界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。上清宝诰:居上清境，号灵宝君。祖劫化生 2026-09-21

《何仙姑宝卷》
何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯 意不明来莫诵经 大斗小秤吃甚素 不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病 横财不富命穷人 利已害人促寿算 积德修身旺子孙人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺 善恶分明天有报 远在儿孙近在身守口莫谈人过短 自短何曾说与人 生事事生君莫怨 害人人害汝休沦欺心折尽平生福 行短天教一世贫男女混 2026-09-21

《五部六册》
《五部六册》明嘉靖版合校苦功悟道卷之一说案，入坛坐定，讽心经毕。举香赞。炉香乍爇，法界蒙勋，诸佛海会。悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无本师释迦牟尼佛，众和三声。佛面犹如净满月，亦如干日放光明；圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。归命十方一切佛。法轮常转度众生。归命十方一切法。法轮常转度众生 2026-09-21

《胜宗十句义论》
胜宗十句义论慧月造 唐 玄奘译胜宗十句义论一卷胜者慧月造三藏法师玄奘奉诏译有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说。实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。谓有色味香触是为地。水云何谓有色味触及液润是为水。 2026-09-21

《波斯教残经》
波斯教残经波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆佚籍丛残十五)(残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣统三年三月上虞罗振玉记)。 2026-09-21

《景教三威蒙度赞》
景教三威蒙度赞景教三威蒙度赞无上诸天深敬叹大地重念普安和人元真性蒙依止三才慈父阿罗诃一切善众至诚礼一切慧性称赞歌一切含真尽归仰蒙圣慈光救离魔难寻无及正真常慈父明子净风王于诸帝中为师帝于诸世尊为法皇常居妙明无畔界光威尽察有界疆自始无人尝得见复以色见不可相惟独绝凝清净德惟独神威无等力惟独不转俨然存众善根 2026-09-21

《摩尼教下部赞》
摩尼教下部赞摩尼教下部赞□□□□□□□□□思一[舟*巳]里思咄鸟嚧诜伊鸟嚧诜□□□□□□□□□□布思(三)[舟*巳]里思咄丽(引所嫁反)伊所纥[耳*巳]□布□□□□□□□伊鸣嚧诜于呬所倒(五)奴噜阿勿倒(六)奴噜□□□(吉八)门啒利呼唵吽(九)谋苏吽噎而坭缓(十)奴嚧呼诎郁□□(□□反引声)涅萨底( 2026-09-21

《摩尼光佛教法仪略》
摩尼光佛教法仪略唐 拂多诞译摩尼光佛教法仪略一卷开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译托化国土名号宗教第一佛夷瑟德乌卢诜者(本国梵音也)译云光明使者。又号具智法王。亦谓摩尼光佛。即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世。二耀降灵分光三体。大慈愍故应敌魔军。亲受明尊清净教命。然后化诞故云光明使 2026-09-21

《序听迷诗所经》
序听迷诗所经序听迷诗所经一卷尔时弥师诃说天尊序娑法云。异见多少谁能说。经义难息事谁能说。天尊在后显何在。停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉。谁见天尊在于众生。无人得见天尊。何人有威得见天尊。为此天尊颜容似风。何人能得见风。天尊不盈少时巡历世间居编。为此人人居带天尊气。始得存活。然始得在家安。至心意 2026-09-21

《大秦景教流行中国碑颂》
大秦景教流行中国碑颂唐 景净述大秦景教流行中国碑颂(并序)大秦寺僧景净述粤若。常然真寂。先先而无元。窅然灵虚。后后而妙有。总玄抠而造化。妙众圣以元尊者。其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤判。十字以定四方。鼓元风而生二气。暗空易而天地开。日月运而昼夜作。匠成万物然立初人。别赐良和令镇化海。浑元之性虚而不盈 2026-09-21

《金七十论》
金七十论陈 真谛译金七十论卷上陈天竺三藏真谛译三苦所逼故欲知灭此因见无用不然不定不极故说此偈缘起。昔有仙人名迦毗罗。从空而生自然四德。一法二慧三离欲四自在总四为身。见此世间沉没盲闇起大悲心。咄哉生死在盲闇中。遍观世间。见一婆罗门姓阿修利。千年祠天隐身往彼说如是言。阿修利汝戏在家之法。说是言竟即便还去 2026-09-21

《老子化胡经》
老子化胡经老子化胡经□□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年金身□□□□齿银额有参午龙颜犀文耳高于顶日角月玄鼻有双柱天中平填足蹈二五手把十文 2026-09-21

《释氏要览》
释氏要览宋 道诚集释氏要览序功德主仙林住山坛主愚极宣德郎守尚书屯田员外郎上轻车都尉崔(育林)撰昔我佛。妙正三身。圆成四智。不泥洹而自证。运沤和以度人。敷显万法。指真实际。导诲群性。了根本空。设三昧之门。严具足之相。尽有为之执。归无生之忍。宗会觉海。实蕃净徒。迨乎寂灭示往。结集垂言。经论以祖述。教法以 2026-09-21

《翻译名义集》
翻译名义集宋 法云编翻译名义序宋唯心居士荆溪周敦义述余阅大藏。尝有意效崇文总目。撮取诸经要义。以为内典总目。见诸经中每用梵语。必搜检经教。具所译音义表而出之。别为一编然未及竟而显亲深老。示余平江景德寺普润大师法云所编翻译名义。余一见而喜曰。是余意也。他日总目成。别录可置矣已。而过平江。云遂来见。愿求 2026-09-21

《翻梵语》
翻梵语翻梵语今此书也。全部十卷。飞鸟寺信行之撰集。世所希也。一日余登醍醐山。于光台院客亭。悉昙字记三教指归行状记等讲述之日。阅此书深贤师之持本。久收箱底。蠹鱼甚投。携归。遂返璧之次借览。游佛国行汉土之思偏难默止。因兹令宫野常新(即应)誊写。功了敢正本文字。不分明之趣得而可知耳。况又传写之本。虎变为狗 2026-09-21

《续一切经音义》
续一切经音义宋 希麟集续一切经音义卷第一(并序)燕京崇仁寺沙门希麟集盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国子学。以道教之六书。谓象形指事。会意。形声。转注。假借。六者造字之本 2026-09-21

《经律异相》
经律异相梁 宝唱等集经律异相卷第一梁沙门僧旻宝唱等集序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集。皇帝同契等觉比德遍知。大弘经教并利法俗。广延 2026-09-21

《法门名义集》
法门名义集唐 李师政撰法门名义集东宫学士李师政奉阳城公教撰若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口废言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不坏于假名。因名以通寂。然则标法之名释名之义理之津道。可不务乎。但布在 2026-09-21

《法苑珠林》
法苑珠林唐 道世撰法苑珠林序朝议大夫兰台侍郎陇西李俨字仲思撰自夫六爻爰起八卦成列。肇有书契。昭乎训典。凤篆龙图。金简玉字。百家异辙。万卷分区。虽理究精微言殚物范。而纪情括性。未出于寰中。原始要终。讵该于俗外。亦有藏史之说。园吏之谈。宝经浮诞。锦籍纡怪。同镂冰而无成。若书空而匪实。与夫贯华妙旨写叶玄词 2026-09-21

《梵语杂名》
梵语杂名唐 礼言集梵语杂名翻经大德兼翰林待诏光定寺归兹国沙门礼言集睿山沙门真源较有情身分天泥嚩又素罗人摩拏史也二合又娜罗众誐你难又若曩肉么娑皮折[口*束*頁]么血噜地罗脓布野筋萨曩庾骨阿悉地你髓末热[日*若]毛噜去引忙唾施[款-欠+余]二合史也[□@審]忙脂谜娜脉始罗泥茗粪戍娜尿母怛罗二合精戍讫攞面 2026-09-21

《梵语千字文之二》
梵语千字文唐 义净撰梵语千字文(并序附刻)三藏法师义净撰为欲向西国人作学语样仍各注中梵音下题汉字其无字者以音正之并是当途要字但学得此则余语皆通不同者旧千字文若兼悉昙章读梵本一两年间即堪翻译矣。梵语千字文旧刻序(附凡例五则)锦囊玉函曾藏宝册矣。梵语千字文斯其目也。曩哲传言义净三藏之所撰也。然旧籍之中援 2026-09-21

《梵语千字文》
梵语千字文并序三藏法师义净撰序为欲向西国人。作学语样。仍各注中。梵音下题汉字。其无字者。以音正之。并是当途要字。但学得此则余语皆通。不同旧千字文。若兼悉昙章读梵本。一两年间即堪翻译矣。梵语千字文स्वर्गःsvargaḥ पृथिवीpṛthivī सूर्यःsūryaḥ चन्द्रःcand 2026-09-21

《悉昙字记》
悉昙字记唐 智广撰悉昙字记(南天竺般若菩提悉昙)大唐山阴沙门智广撰悉昙天竺文字也。西域记云。梵王所制。原始垂则四十七言。寓物合成随事转用。流演支派其源浸广。因地随人微有改变。而中天竺特为详正。边裔殊俗兼习讹文。语其大较本源莫异。斯梗概也。顷尝诵陀罗尼。访求音旨多所差舛。会南天竺沙门般若菩提。赍陀罗尼 2026-09-21

《大宋僧史略》
大宋僧史略宋 赞宁撰僧史略序赞宁姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。习南山律。著述毗尼。时谓律虎。赐号明义宗文。太平兴国三年。太宗闻其名。召对滋福殿。延问弥日。更赐通慧。敕住右街天寿寺。命修僧史。又诏修大宋高传三十卷。及三教圣贤事迹一百卷。又著内典集一百五十卷。外学集四十九卷。内翰王禹你作文集序极其赞 2026-09-21

《唐梵文字》
唐梵文字唐 全真集唐梵文字一卷夫欲[辦-力+歹]识两国言音者。须是师资相乘。或是西国人亦须晓解悉昙童梵汉之语者。或是博学君子欲得作学汉梵之语者。悉昙文字五天音旨不出此途傅大瑜伽教千岁阿阇梨方傅流通此地并是中天音韵最密要文字出自声明论本。但有学唐梵之语者。得此为首。余语皆通。梵汉两本同学习者。细用其心 2026-09-21

《唐梵两语双对集》
唐梵两语双对集唐 僧怛多蘖多．波罗瞿那弥舍沙集唐梵两语双对集中天竺摩竭提国菩提树下金刚座寺苾刍僧怛多蘖多波罗瞿那弥舍沙(二合)出人(么弩史也)肉(么婆)皮(折么)血(噜地罗)骨(摩拏)［鼻音］毛(噜忙)唾(施[口*(上/示)*余]审忙)脂(谜娜)粪(戍娜)尿(亩怛罗)头(么萨颇)顶(始罗)额(罗逻吒 2026-09-21