《赞法界颂》
赞法界颂龙树菩萨造 宋 施护译赞法界颂圣龙树菩萨造西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉诏译归命十方佛法身及报化愿共诸众生速成法界性轮回三恶道法界理凝然本来常清净诸相不能迁寂静如虚空处处悉周遍体皆离彼此非深复非浅乳未转变时酥醍醐不见烦恼未伏除法界无由显如酥处乳中酥本妙光莹法界烦恼覆圆 2026-09-21

《贤圣集伽陀一百颂》
贤圣集伽陀一百颂宋 天息灾译贤圣集伽陀一百颂西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译稽首一切出世间三界最尊功德海智火能烧烦恼垢正觉我今归命礼稽首能拔生死险普竭忧恼贪痴海破彼尘劳罪业山我今归礼妙法宝稽首一切佛称赞八圣道行作庄严无为禅定渐圆明我今归礼圣众宝内宫宝藏诸楼阁金玉摩尼种种光真珠璎珞 2026-09-21

《诸教决定名义论》
诸教决定名义论慈氏菩萨造 宋 施护译诸教决定名义论圣慈氏菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译归命一切佛世尊归命所说三乘法归命一切和合众归命普贤法界理今当略说一切教中诸根本字。彼如实义此中云何。所谓。唵字最为上首。我今顶礼此字清净住不二相。若复有人能以此字舌上转者。彼得真实诸慧根本。 2026-09-21

《菩提资粮论》
菩提资粮论龙树本 自在比丘释 隋 达磨笈多译菩提资粮论卷第一圣者龙树本比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮佛者。于一切所应知中得觉。此为佛义。如所应知而知故。又于无智睡眠中觉故。觉者。觉寤为义。以离无智睡故。又诸释梵等不觉此觉。唯是名声普遍三界者。所能觉故。一切 2026-09-21

《菩提行经》
菩提行经龙树菩萨集颂 宋 天息灾译菩提行经卷第一圣龙树菩萨集颂西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译赞菩提心品第一如佛妙法体无边佛子正心归命礼佛甘露戒垂覆护我今赞说悉依法此说无有未曾有亦非自我而独专我无自他如是时乃自思惟观察作如是发心观察时能令我此善增长时见如是娑婆界此乃是彼佛 2026-09-21

《菩提心观释》
菩提心观释宋 法天译菩提心观释西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译归命本师大觉世尊我今略释菩提心观如佛所说。从心生一切法。我今当议彼菩提心。云何性。答离一切性。云何一切性。谓蕴处界等性。彼菩提心离取舍故。则法无我自性平等。本来不生自性空故。所言一切性者。是我等性。谓我人众生寿者补特伽罗摩 2026-09-21

《菩提心离相论》
菩提心离相论龙树菩萨造 宋 施护译菩提心离相论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译归命一切佛。我今略说菩提心义。至诚顶礼彼菩提心。如勇健军执胜器仗。其义亦然。而彼大菩提心。所有诸佛世尊诸菩萨摩诃萨。皆因发是菩提心故。我发菩提心亦如是。所成乃至坐菩提场成正觉果是心坚固。又此菩 2026-09-21

《胜军化世百瑜伽他经》
胜军化世百喻伽他经宋 天息灾译胜军化世百喻伽他经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译过去仙人[尾*耶](切身)娑等典籍章句无不说我今自咏悦愚怀略诵伽他为百喻行恩行义行贤德无我无慢无怯弱真实慈悲可重师堪作上人出离行虽然贫下存刚志设身富贵亦柔和若遇强敌而勇力此即名为大人相少年行善 2026-09-21

《福盖正行所集经》
福盖正行所集经龙树菩萨集 宋 日称等译福盖正行所集经卷第一龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译稽首礼诸佛及菩萨圣众能以净智眼普导于群有帝释具千眼大自在三目及日月光明皆不能遍照那罗延二目变现诸色像降伏阿修罗恃憍慢嗔恚唯佛具智光灭恶除积暗如以孔雀尾拂除诸垢毒如来大丈夫顶舒 2026-09-21

《止观门论颂》
止观门论颂世亲菩萨造 唐 义净译止观门论颂一卷世亲菩萨造三藏法师义净奉诏译若见女形相及以艳娇姿愚人不了知妄生淫染意佛说膀胀等蠲除淫欲念能随世尊教得胜果非余戒净有闻思策励常修习系念观诸境斯为解脱因若人有嗔染及昏沉睡眠掉恶作并疑此五遮修定少闻与众居鄙事情欣乐爱身并受用亦能遮定心心乱有五缘情随众境散味著并 2026-09-21

《揵稚梵赞》
犍稚梵赞宋 法贤译揵稚梵赞西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译夜布里鑁(二合)冒地谟隶(引)啰尾誐摩曩波替(引)摩(引)啰誐(引)誐凌(二合)誐誐(引)誐凌(二合一)誐誐(引)誐凌(二合)誐(引)誐誐(引)誐里(二合)伽曩伽伽曩伽伽里(二合)驮驮散曩驮迦刹(二)夜悉怛里(三合)鼻里祢( 2026-09-21

《手杖论》
手杖论释迦称造 唐 义净译手杖论一卷尊者释迦称造大唐三藏法师义净奉诏译世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。设于平坦道有步步颠蹶为此等愚蒙谈兹手杖论论曰。一一世尊出现于世。而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际。犹若虚空。无边性故。此是世亲菩萨之所述理边。谓断割尔许数量 2026-09-21

《广释菩提心论》
广释菩提心论莲华戒菩萨造 宋 施护译广释菩提心论卷第一莲华戒菩萨造西天译经三藏传法大师施护奉诏译归命三世一切佛略集大乘诸法行建立最初胜事业我今广释菩提心此中云何。若欲速证一切智者。总略标心住于三处。出生悲心。从悲发生大菩提心。所有最胜一切佛法。皆由悲心而为根本。此悲所因为观众生故。如圣法集经云。尔时 2026-09-21

《广大发愿颂》
广大发愿颂龙树菩萨造 宋 施护等译广大发愿颂龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译所有一切众生类过未现在世无尽而诸佛刹广无边彼无边刹尘充满又一一尘为一刹广大佛刹如尘等一一刹中正觉尊如尘无量我普礼彼尘倍聚诸佛刹刹中佛佛我称赞我常供养以一心经如尘数广大劫顶礼诸佛及法众我于三宝常 2026-09-21

《尼乾子问无我义经》
尼乾子问无我义经马鸣菩萨集 宋 日称译尼乾子问无我义经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译尔时尼乾子等。心怀异见发起疑惑。寻求往诣解大乘者所。到已作礼合掌恭敬。问无我义使除暗钝。如佛所说为我开示。若说此身无有我者。彼最上我亦无所有。何故身中现见啼笑嬉戏忿怒我慢嫉妒两 2026-09-21

《密迹力士大权神王经偈颂》
密迹力士大权神王经偈颂元 管主八撰密迹力士大权神王经偈颂序古汴龙华寺住持沙门智昌述盖闻瞿昙演教。普利含生。历代诸师。三分科经。谓序分正宗分流通分。秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经者。北天竺国三藏沙门无能胜。与三藏沙门阿质达霰同译二经。同卷阙流通分。已入大藏经伊字函第一卷中。是故如来于涅槃台左胁。 2026-09-21

《大乘集菩萨学论》
大乘集菩萨学论法称菩萨造 宋 法护等译大乘集菩萨学论卷第一法称菩萨造西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译集布施学品第一之一我闻地狱大险怖无穷猛苦镇烧然谓昔曾无寂静心故乐多闻亲大法闻已远离诸罪恶悔先所造尽无余我于善利未尝获斯少分中几减失菩萨妙乐胜无尽唯佛具证平等理希有 2026-09-21

《大乘起信论》
大乘起信论马鸣菩萨造 唐 实叉难陀译新译大乘起信论序夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智印。宅毕竟之真空。受波奢付嘱。蒙释尊远记。善说法 2026-09-21

《大乘缘生论》
大乘缘生论郁楞迦造 唐 不空译大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译从一生于三从三转生六六二二更六从六亦生六从六有于三此三复有三三复生于四四复生于三从三生于一彼一复生七于中所有苦牟尼说皆摄十二种差别智士说为空缘生支力 2026-09-21

《大乘宝要义论》
大乘宝要义论宋 法护等译大乘宝要义论卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译归命十方无边际所住一切世界中过未现在诸如来菩萨声闻缘觉等智者当知。人身难得。于刹那间。成诸胜行亦复为难。若于此中不起思惟作利益事。此生虚来。云何能于如来清净言教。发勤勇心领纳听受。此有二事。谓人身难 2026-09-21

《因明正理门论本》
因明正理门论本大域龙菩萨造 唐 玄奘译因明正理门论本大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言于论式等说名能立。又以一言说能立者为显总成一能立性。由此应知。随有所阙名 2026-09-21

《因明正理门论》
因明正理门论大域龙菩萨造 唐 义净译因明正理门论一卷大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立。如是等此言为显由绪所诠所为。言由绪者。为由利益诸有情等。为缘绪故 2026-09-21

《因明入正理论》
因明入正理论南羯罗主菩萨造 唐 玄奘译因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常。因有三相。何等 2026-09-21

《八大灵塔梵赞》
八大灵塔梵赞西天戒日王制 宋 法贤译八大灵塔梵赞(西天戒日王制)西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译惹(引)鼎冒亭钵啰(二合)嚩啰末睹朗(一句)达哩摩(二合)作讫啰(二合)左啰藐(二)戴帝炀(二合)左(引)祢炀(二合)帝哩(二合)部嚩那摩呬当(三)室哩(二合引)摩贺(引)钵啰(一合引)底 2026-09-21

《佛说八大灵塔名号经》
佛说八大灵塔名号经宋 法贤译佛说八大灵塔名号经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译尔时世尊告诸苾刍。我今称扬八大灵塔名号。汝等谛听。当为汝说。何等为八。所谓第一迦毗罗城龙弥你园是佛生处。第二摩伽陀国泥连河边菩提树下佛证道果处。第三迦尸国波罗柰城转大法轮处。第四舍卫国祇陀园现大神通处。第五 2026-09-21

《佛吉祥德赞》
佛吉祥德赞寂友尊者造 宋 施护译佛吉祥德赞卷上尊者寂友造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译我今归命佛世尊称赞最上诸功德时语如语不诳语实语法语如义语正语寂语无我语显示第一义谛门出现诸身普遍眼善施光明常观照开诸有情智慧目破彼所有痴暗冥十力真实而出生已到最上清凉地四无所畏等具足作大光明持 2026-09-21

《佛三身赞》
佛三身赞西土贤圣撰 宋 法贤译佛三身赞(西土贤圣撰)西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译法身我今稽首法身佛无喻难思普遍智充满法界无挂碍湛然寂静无等等非有非无性真实亦非多少离数量平等无相若虚空福利自他亦如是报身我今稽首报身佛湛然安住大牟尼哀愍化度菩萨众处会如日而普照三祇积集诸功德始能圆满寂 2026-09-21

《佛一百八名赞》
佛一百八名赞宋 法天译佛一百八名赞西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译归命一切智一切世间师牟尼大法王一百八名号无边功德海具足众吉祥能灭诸有情罪业诸烦恼我今归命礼一切大吉祥救度诸群生令得大安乐我今归命礼悲愍二足尊圆满于众生一切吉祥事我今归命礼无相无上尊成就天中天秘密大明义如来正等觉利乐于世 2026-09-21

《事师法五十颂》
事师法五十颂马鸣菩萨集 宋 日称等译事师法五十颂(马鸣菩萨集)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译依诸经律秘密教略出承事师仪轨闻已爱乐发净心当获如来金刚智若于灌顶师三时伸礼奉则为已供养十方诸如来起最上恭敬合掌以持花散彼曼拿罗头面接足礼彼师或在家及新受具戒置经像于前则息诸疑谤若 2026-09-21

《三身梵赞》
三身梵赞宋 法贤译三身梵赞西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎婆(引)嚩(四)你哩梨(二合引 2026-09-21