《道德真经颂》
道德真经颂经名：道德真经颂。宋蒋融庵撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。道德真经颂茅山蒋融庵撰经总序颂紫雾光中信息通，聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨，辜负当年白发翁。一章绵绵密密绝胚胎，动着尘埃拨不开。今日为君通一线，一齐吹向此门来。二章本元差别与肴讹，无奈他家事转多。用力到时须勇猛，端然 2026-09-18

《道德真经集解（宋董思靖）》
道德真经集解经名：道德真经集解。又名：太上老子道德经集解。宋董思靖集解。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：清光绪三年陆心源刊十万卷楼丛书本（简称十万本）。道德真经集解序说《史记列传》曰：老子者，楚苦县濑乡曲仁里人也。苦音怙。县本属陈，因楚灭陈，故属楚，即今之亳州真源县也。濑或作厉，杜 2026-09-18

《道德真经集注释文》
道德真经集注释文经名：道德真经集注释文。宋彭耜编撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉决类。道德真经集注释文宋鹤林彭耜纂集序甚矣，文字之流传，而说者之不一也。《鲁语》一书，以何晏所传，校之蔡邕石经己不同矣，况其他乎。余於老氏音释，既集李、林二家以补陆德明之未备，其经之正文则专据政和御本，而诸家之同 2026-09-18

《道德真经集注杂说》
道德真经集注杂说经名：道德真经集注杂说，宋彭耜撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德直经集注杂说卷上宋鹤林彭耜纂集太祖征太原，驻跸镇阳，闻道士苏澄隐五代之际，屡聘不至，召见於行宫。澄隐时年八十，太祖问以养生，对曰臣之养生，不过精思炼炁尔，帝王则异於是。老子曰：我无为而民自化，我无欲而民自 2026-09-18

《道德真经集注》
道德真经集注经名：道德真经集注。宋太守张氏集注，十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经集注序唐明皇撰昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病。摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数，则我玄元妙旨，岂其将坠。朕诚寡薄，尝感斯文猥承有后之庆，恐失 2026-09-18

《道德真经论》
道德真经论经名：道德真经论。宋司马光注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神都玉诀类。原经无章名，今据王弼本补。道德真经论卷之一司马氏注太史公曰：老子着书上下篇，言道德之意。后人因其篇首之文，名上篇曰道，下篇曰德。夫道德连体，不可偏举，今从本名。一章道可道，非常道；名可名，非常名。世俗之谈道者，皆曰道体 2026-09-18

《道德真经解（宋陈象古）》
道德真经解经名：道德真经解。宋陈象古解。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。原文不分章，今据通行本补。道德真经解序道本真淳，理贵清争。民兴情欲，巧伪万端。全生不能，救死不暇。太上愍於苦趣，为着真文，以谓道非己生，百姓咸有，惑於障蔽，遂失自然。故显教丁宁，立言亲密，还淳反朴，皇在人心，分章设名， 2026-09-18

《道德真经藏室纂微篇开题科文疏》
道德真经藏室纂微开题科文疏经名：道德真经藏室慕微开题科文疏。元薛致玄撰。五卷。此书疏解陈景元《道德真经藏室慕微篇》及其书前之《开题》。卷前有李庭、部时中、冯复三序底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经藏室纂微疏钞序老子道德五千言，行於世者，千五百年矣。灿然如日月之丽天，固不待赞。古今注释，不啻 2026-09-18

《道德真经藏室纂微篇》
道德真经藏室纂微篇经名：道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经藏室纂微篇卷之一碧虚子陈景元纂道经上篇明道以常道为宗。常道者，虚心以待物者也。道，可道，非常道。夫道者，杳然难言，非心口所能辩。故心困焉， 2026-09-18

《道德真经藏室纂微手钞》
德真经藏室纂微手钞经名：道德真经藏室纂微手钞。元薛致玄撰。二卷（上卷原缺）。陈景元《 道德真经藏室慕微篇》广引古籍，是妙则示其引文出处，着出篇名，略疏其义。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。道德真经藏室纂微手钞卷下上卷原缺太霞老人薛致玄述上德不德章第三十八上德不德，是以有德。纂云：支离所为者，已 2026-09-18

《道德真经直解》
道德真经直解经名：道德真经直解。宋邵若愚解。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经直解叙事据《史记》略曰：老子为守藏室之史，周衰，遂去。关令尹喜曰：子将隐矣，强为我着书。上下篇，#1 言道德之意五千余言而去，莫知其终。缘其史有上下篇目之文，后人因之，上卷说道，下卷说德。今以理考，道德混说 2026-09-18

《道德真经疏义（宋江澂）》
道德真经疏义经名：道德真经疏义。宋江澄疏。十四卷。底本出处：《 正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经疏义序恭惟圣主于帝，其训开明道真。爰以清闲之燕，取老子《 道德经》，句为之说，以幸天下。臣属充宾贡，预太学弟子员，得以斋心涤虑，恭读圣作。臣窃惟言之：有用莫如道德之文，而老氏五千文，犹为道德之至。约而能散 2026-09-18

《道德真经玄德纂疏》
道德真经玄德纂疏经名：道德真经玄德慕疏。强思齐慕，二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经玄德纂疏序道本至无，能生妙有。运至无之道，成妙有之功，其惟太上老君玄元皇帝乎。起於象先，尊为化本，融神亿劫之始，分灵覆载之中，亭毒万殊，陶钧庶品。由是三皇受命，尚遵淳一之风，五帝握图，渐散无为之朴。 2026-09-18

《道德真经注（宋苏辙）》
道德真经注(三)经名：道德真经注。又名：老子解。宋苏辙注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备斋影印宝颜堂秘夏本（简称宝颜本）。道德真经注卷之一眉山苏辙注道可道章第一道可道，非常道。莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁义礼智，此道之可道者也。然而仁不可以为义，而 2026-09-18

《道德真经注（元吴澄）》
道德真经注经名：道德真经注。元吴澄注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：清咸丰伍崇曜校刊粤雅堂丛书本（简称粤雅本）。此注本将《老子》原文分为六十八章，无章名。老子临川吴澄述老子，李氏，名耳，字聃。《史记□列传》曰：字伯阳，楚苦县厉乡曲仁里人，周守藏室之史也。修道德，以自隐无名为务。居 2026-09-18

《道德真经新注》
道德真经新注经名：道德真经新注。唐李约注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。原经无章名。道德真经新注序自然之道静，故天地万物生於其中。人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也。德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰道大，天大，地大，王亦大，是谓 2026-09-18

《道德真经指归老子指归》
道德真经指归经名：道德真经指归。又名《老子指归》。汉严遵（字均平）撰。原本十三卷，缺前六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、成都怡兰堂丛书本（简称怡兰本）；二、秘册汇函本（简称秘册本）。补遗据王德有《老子指归》点校本（中华书局一九九四年版）。道德真经指归蜀郡严遵字均平撰谷神子注昔者老 2026-09-18

《道德真经口义》
道德真经口义经名：道德真经口义。宋林希逸注。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、无求备斋影印宋刊本（简称影宋本）。二、无求备斋影印曰本宽文四年刊本（简称影曰刊本）。道德真经口义发题老子姓李氏，名耳，字伯阳，以其耳漫无轮，故号曰聃，楚国苦县人也。仕周，为藏室史。当周景王时，吾夫子年三 2026-09-18

《道德真经取善集》
道德真经取善集经名：道德真经取善集。金李霖编撰。十二卷。其自序谓『今取诸家之善，断以一己之善』，故名曰《取善集》。卷前有刘尤升序。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。道德真经取善集序老氏当商之季，悯其世道衰微由乎文弊，於是思复太古之纯，载畅玄风，以激其流俗，至於轻蔑仁义，屏斥礼学，盖韭过直无以矫枉 2026-09-18

《道德真经全解》
道德真经全解经名：道德真经全解。原题金时雍解。上、下两卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部玉诀类。下卷注文与无名氏《道德真经解》下卷完全相同。道德真经全解序混元五千文，注解行於世者亦多矣。类皆分章析句，前后不相贯穿，智凿臆说，非自得之学。致微言奥义，暗而不明，郁而不发，览者病於多岐，莫知所向。故人却去 2026-09-18

《道德真经传（宋吕惠卿)》
道德真经传经名：道德真经传。宋吕惠卿撰。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经传表臣惠卿言：臣闻庖丁奏刀，得养生於文惠；轮扁释凿，议读书於齐桓。志之不分，道或有在。臣诚惶诚惧，顿首顿首。臣窃以大制散於智慧之伪，含生失其性情之初，爰有真人，起明至教，独推原於道德，盖祖述於典坟。是以鸡犬相闻 2026-09-18

《宋徽宗御解道德真经解义》
宋徽宗道德真经解义经名：宋徽宗道德真经解义。宋代章安对宋徽宗狮注的解义，十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。宋徽宗道德真经解义序臣闻道非言无以致显，言非经无以载道，道之不行也，以经之不传，经之不通也，以旨之不明。周季道降德衰，诸子嗣兴，私其异端，自名一家，其巧辞渺论，漫不足以索理，迭为簧鼓，流 2026-09-18

《宋徽宗御解道德真经》
宋徽宗御解道德真经。经名：宋徽宗御解道德真经。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。宋徽宗御解道德真经卷之一道经上道者，人之所共由。德者，心之所自得。道者，一旦万世而无弊。德者，充一性之常存。老子当周之末，道降而德衰，故着书九九篇，以明道德之常，而谓之经。其辞简，其旨远，学者当默识而深造之。道可 2026-09-18

《唐玄宗御制道德真经疏外传》
道德真经广圣义节略经名：道德真经广圣义节略。原题《唐玄宗御制道德真经疏》。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。按此书卷首《外传》及正文内容，系据唐人杜光庭《道德真经广圣义》，加以节略改编而成。改编者不知为谁，今暂据内容报定经名。其徐卷题均依原《道藏》不变。道德真经疏外传太上者起乎无因，自玄而出，窅兮 2026-09-18

《道德真经集解（金赵秉文）》
道德真经集解经名：道德真经集解。金赵秉文集解。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备齐影印清成丰四年钱培名刊小万卷楼丛书本（简称小万本）。道德真经集解卷之一赵学士集解道可道章第一道可道，非常道，莫非道也，而可道者不可常。今夫仁义礼智，此道之可道者。不可道，仁不可以为义，礼不可以为智 2026-09-18

《道德真经集义（明危大有）》
道德真经集义经名：道德真经集义。明危大有集，十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经序太上道德上下篇，凡五千余言，内而葆炼存养之道，外而修齐治平之事，无不备焉。此所谓内圣外王之学也。史氏列之申韩间，世因称之黄老刑名，则与道家者流之所谓大殊，不能无病焉。盖周衰，王道浸微，其垂世拯俗之意寓焉， 2026-09-18

《道德真经集义（元刘惟永）》
道德真经集义经名：道德真经集义。元刘惟永编集。十七卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经集义卷之一凝远大师常德路玄妙观提点观事刘惟永编集前朝奉大夫太府寺簿兼枢密院编修丁易东校正道德经考异：河上公本分《道德》为二篇，今从王辅嗣本。道君曰：道者，人之所共由；德者，心之所同得。道者亘万世而无弊， 2026-09-18

《道德真经集义大旨》
道德真经集义大旨经名：道德真经集义大旨。元刘惟永编集。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道德真经集义大旨图序卷上谷神图谷神者，五脏所藏之神也。解此义者甚多，或指玄牝以为心，或指谷神以为心，皆非也。要知神者即五脏之神，精不竭，炁不亏，则神有所养而不死，形之颜貌而有光矣。三十辐图得一图道生一图姑 2026-09-18

《道德真经论兵要义述》
道德经论兵要义述经名：道德经论兵要义迷。唐代王真着，四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：清道光间钱熙祚刊指海本，简称『指海本』。道德经论兵要义述状朝议郎使持节汉州诸军事守汉州刺史充威胜军使赐徘鱼袋臣王真上右臣伏以君之至明贵，能下听臣之至诚，贵有上闻，微臣性识庸愚，智虑寡薄，久从戎府，不 2026-09-18

《道德真经解（明佚名）》
道德真经解经名：道德真经解。无名氏解。上、中、下三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。此书下卷注文与时雍《道德真经全解》下卷完全相同。道德真经解序圣人以神藏寂寞，道在杳冥，周流六虚，而莫足以知其然，酬酢万变，孰敢以窥其迹？则一往一来而以元自虚，一造一化而以真自修，又奚有言以好辩哉？圣人默而思之， 2026-09-18