《般若波罗蜜多心经还源述》
般若波罗蜜多心经还源述般若波罗蜜多心经还源述一卷对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也。照见五蕴等皆空者。辩宗也。照者宗也。空者义也。五蕴等境□。境相自空。非由造作。若无□入。谁照其□。所以悟入。为真宗。照空为实义。五 2026-09-21

《般若波罗蜜多心经略疏》
般若波罗蜜多心经略疏唐 法藏述般若波罗蜜多心经略疏(并序)唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。不空之空空而非断。不有之有有而不常。四执既亡 2026-09-21

《般若波罗蜜多心经注解》
般若波罗蜜多心经注解明 宗泐．如玘同注御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦。其为佛也。行深愿重始终不二。于是出世间脱苦趣。其为教也。 2026-09-21

《般若波罗蜜多心经幽赞》
般若波罗蜜多心经幽赞唐 窥基撰般若波罗蜜多心经幽赞卷上大乘基撰赞曰。今为有情结习所蔽。敬受邪教诽毁大乘。于空有经如言计著随印所解互生厌希。设希出要亲依善友由各迷方邪乱授学。惧广文海初不趣求。虽乐略经而不能了。于真俗谛竞说有无心境法中递生取舍。令正法义真谬具分。信学有情皆获利乐。依先所授略赞中道。如解 2026-09-21

《佛说般若波罗蜜多心经赞》
般若波罗蜜多心经赞唐 圆测撰佛说般若波罗蜜多心经赞沙门测撰将释此经四门分别。一教起因缘。二辨经宗体。三训释题目。四判文解释。言教起者窃以至理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。然则趣理无方乃开二藏之说设教有依具现三身之应。可谓泉水澄清月影顿现诸敌冥动天鼓自鸣。然则应物有时随机接引。所以如来说三法 2026-09-21

《般若波罗蜜多心经释要》
般若波罗蜜多心经释要明菩萨沙弥智旭述此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法。未尝不具佛法及众生法。故得名为三无 2026-09-17

《般若波罗蜜多心经》
般若波罗蜜多心经唐 般若共利言等译般若波罗蜜多心经罽宾国三藏般若共利言等译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若 2026-09-16

《般若波罗蜜多心经-唐-玄奘》
般若波罗蜜多心经唐 玄奘译大明太祖高皇帝御制般若心经序二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也 2026-09-16

《般若波罗蜜多心经-唐-法成》
般若波罗蜜多心经唐 法成译般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)国大德三藏法师沙门法成译如是我闻：一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩 2026-09-16

《般若波罗蜜多心经-唐-智慧轮》
般若波罗蜜多心经唐 智慧轮译般若波罗蜜多心经唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译如是我闻：一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自 2026-09-16

《普遍智藏般若波罗蜜多心经》
普遍智藏般若波罗蜜多心经唐 法月重译普遍智藏般若波罗蜜多心经摩竭提国三藏沙门法月重译如是我闻：一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊 2026-09-16

《唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经》
唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经(并序 [燉煌出 . ])西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉诏述序梵本般若多心经者，大唐三藏之所译也。三藏志游天竺，路次益州，宿空惠寺道场内。遇一僧有疾，询问行止。因话所之，乃难叹法师曰：“为法忘体。甚为希有。然则五天[這-言+((美-王-大)/ 2026-09-16

《佛说帝释般若波罗蜜多心经》
佛说帝释般若波罗蜜多心经宋 施护译佛说帝释般若波罗蜜多心经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峰山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。尔时，世尊告帝释天主：“憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，非增非损，非有烦恼非无烦恼， 2026-09-16