《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》
菩萨从兜术天降神母胎说广普经姚秦 竺佛念译菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷第一姚秦凉州沙门竺佛念译天宫品第一如是我闻。一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间。欲舍身寿入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨。各三牒敷金棺里。衬身卧上脚脚相累。以钵锡杖手付阿难。八大国王皆持五百张白[疊*毛]栴檀 2026-09-20

《莲华面经》
莲华面经隋 那连提耶舍译莲华面经卷上(大乘修多罗藏)隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时佛住毗舍离猕猴池岸上大重阁中。如来不久当舍寿命。尔时佛告阿难。我今共汝往波波城。彼有长者名毗沙门德。吾欲化之。阿难言。唯然受如来教。即随佛行。未入彼城有跋提河。佛告阿难。我今疲极可入河浴。尔时世尊脱郁多罗僧。置河 2026-09-20

《摩诃摩耶经》
摩诃摩耶经萧齐 昙景译摩诃摩耶经卷上(一名佛升忉利天为母说法)箫齐沙门释昙景译如是我闻。一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。与大比丘众一千二百五十人俱。又与无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。并余无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷前后围绕。尔时如来结加趺坐。身毛孔中放千光明。 2026-09-20

《大般涅槃经》
大般涅槃经北凉 昙无谶译大般涅槃经序后秦释道朗撰大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。 2026-09-20

《大般涅槃经-宋-慧严》
大般涅槃经宋 慧严等依泥洹经加之大般涅槃经卷第一宋代沙门慧严等依泥洹经加之序品第一如是我闻。一时佛在拘尸城力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应供正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生 2026-09-20

《大方等无想经》
大方等无想经北凉 昙无谶译大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧九万八千。大迦叶等而为上首。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽皆得自在。其心调柔如香象王。随顺善道心得解脱。智慧无碍舍离重担。所作已办永断诸有。所修禁戒清净微妙心到彼岸。威德巍巍 2026-09-20

《大云无想经》
大云无想经卷第九姚秦 竺佛念译大云无想经卷九盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心。受我等□□□□□□□□□□于先所。作众罪心。□□□□□□□□□□重罪得灭。渐生善法。□□□□□□□□□量众生。得无根信。无量□□□□□□□□众生发阿耨多罗三藐三菩提心。□□□□。尔时会中。有一梵志。名曰直道。即从 2026-09-20

《佛垂般涅槃略说教诫经》
佛垂般涅槃略说教诫经姚秦 鸠摩罗什译佛垂般涅槃略说教诫经(亦名佛遗教经)后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译释迦牟尼佛初转法轮。度阿若憍陈如。最后说法度须跋陀罗。所应度者皆已度讫。于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声。为诸弟子略说法要。汝等比丘。于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明贫人得宝。当知此则是汝 2026-09-20

《佛临涅槃记法住经》
佛临涅槃记法住经唐 玄奘译佛临涅槃记法住经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵。在拘尸城力士生地娑罗双林。与无量无数声闻菩萨摩诃萨俱。并诸天人阿素洛等。一切大众前后围绕时薄伽梵临般涅槃。愍众生故。以慈软音告阿难曰。吾今不久当般涅槃。一切有为无不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法妙甘露法最 2026-09-20

《集一切福德三昧经》
集一切福德三昧经姚秦 鸠摩罗什译集一切福德三昧经卷上姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园大法讲堂。与大比丘众十千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。心得自在心得好解脱慧得好解脱。其心调柔如大龙王。所作已办舍离重担逮得已利。尽诸有结到于彼岸。菩萨摩诃萨二万人俱。皆不退转得陀罗尼及无碍辩。获大 2026-09-20

《迦叶赴佛般涅槃经》
迦叶赴佛般涅槃经东晋 竺昙无兰译迦叶赴佛般涅槃经东晋西域沙门竺昙无兰译昔佛在世时。摩诃迦叶。于诸比丘中。最长年高才明智慧。其身亦有金色相好。佛每说法。常与其对坐。人民见之或呼为佛师。于是迦叶乃辞佛到伊筛梨山中。一山名普能。周旋数千里。去舍卫国二万六千里。多出七宝。甘果不訾。名香好药栴檀三种。其一种芳 2026-09-20

《般泥洹后灌腊经》
般泥洹后灌腊经西晋 竺法护译般泥洹后灌腊经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与摩诃比丘僧诸天人民共。会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言。天中之天。欲有所问。愿佛说之。若佛般泥洹后。四辈弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。四月八日七月十五日。灌腊当何所用。佛语阿难。灌腊佛者。是福愿人之度者 2026-09-20

《等集众德三昧经》
等集众德三昧经西晋 竺法护译等集众德三昧经卷上西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游于维耶离大树重阁精舍。与大比丘众俱。比丘一万皆学戒具足晓了圣达。菩萨二万悉不退转。逮诸总持辩才无碍。悉得神通分别解畅。定意所行心性进止。而甚坚强怀来智慧。善权方便度于彼岸。其名曰意行菩萨。吉意菩萨。上意菩萨。持意菩萨。 2026-09-20

《大般涅槃经后分》
大般涅槃经后分唐 若那跋陀罗译大般涅槃经后分卷上大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译憍陈如品余尔时须跋陀罗。从佛闻说大般涅槃甚深妙法。而得法眼见法清净。爱护正法已舍邪见。于佛法中深信坚固。即从如来欲求出家。佛言。善哉善哉。须跋陀罗善。来比丘。悦可圣心善入佛道。于是须跋陀罗。欢喜踊跃忻庆无量。即时须发自落而 2026-09-20

《大悲经》
大悲经高齐 那连提耶舍译大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已究竟涅槃。断除一切有为言说。我已作佛事已。说甘露无有窟宅。寂灭定甚深微妙难见难觉 2026-09-20

《四童子三昧经》
四童子三昧经隋 阇那崛多译四童子三昧经卷上隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时如来思惟。今日涅槃时到应当取灭。长老阿难即于其夜欻得恶梦。惊怖忧恼驰向佛所。愁惨合掌瞻仰世尊目不暂舍。尔时佛告长老阿难瞿昙弥子。何故如是熟视于我眼不暂瞬。尔时阿难即白佛 2026-09-20

《佛说法灭尽经》
佛说法灭尽经失译佛说法灭尽经僧祐录中失译经人名今附宋录闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲 2026-09-20

《佛说方等般泥洹经》
佛说方等般泥洹经西晋 竺法护译佛说方等般泥洹经卷上西晋月氏三藏竺法护译哀泣品第一闻如是一时。佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹。告贤者阿难言。多陀竭出于山间。般泥洹时本瑞云何。如今日宁见闻丛树间感应不乎。答吾所问。尔时阿难以偈答佛言。愿听我所梦其色近可怪忆夜之所见心窃为危惧梦此阎浮提有树生 2026-09-20

《佛说当来变经》
佛说当来变经西晋 竺法护译佛说当来变经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。尔时，世尊告诸比丘：“将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不顺道教，不肯勤慕度世之业。是为 2026-09-20

《佛说大般泥洹经》
佛说大般泥洹经东晋 法显译佛说大般泥洹经卷第一东晋平阳沙门法显译序品第一如是我闻。一时佛在拘夷城力士生地。熙连河侧坚固林双树间。与八百亿比丘前后围绕。二月十五日临般泥洹。时诸众生各各悦乐。自计清净无疑厌想。忽自觉悟今日如来应供等正觉。哀愍世间覆护世间为世间。归等观众生如视一子。恬淡寂灭大牟尼尊。告诸 2026-09-20

《佛灭度后棺敛葬送经》
佛灭度后棺敛葬送经失译佛灭度后棺敛葬送经(一名比丘师经)失译人名今附西晋录闻如是。一时众祐。游于华氏国。阿难以人定时。白众祐言。众祐灭讫之后。棺敛尊身其礼云何。众祐曰。且自忧身无忧佛也。吾灭度后。当有梵志理家尽礼葬送。阿难言。其礼云何。众祐曰。如飞行皇帝送丧之仪。重曰。愿闻仪则。众祐曰。圣帝崩时以劫 2026-09-20

《佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经》
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经失译佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经失译人名今附秦录牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间。北首而卧。初入涅槃时。密迹金刚力士。见佛灭度悲哀懊恼。作如是言。世尊成就最胜无上十力。云何于今乃为羸弊无常气势微劣之所摧败。如来舍我入于寂灭。我从今日无归无依无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我 2026-09-20

《中阴经》
中阴经姚秦 竺佛念译中阴经卷上后秦凉州沙门竺佛念译如来五弘誓入中阴教化品第一如是我闻。一时佛在迦毗罗婆兜双树北四十九步耶维处。八日夜半明星出时。尔时如来忽然离碎身舍利。如诸佛五弘誓法。当生之时天地六反震动。十方诸佛皆来扶助。是谓一弘誓法。云何为六反震动。东踊西没。西踊东没。北踊南没。南踊北没。四面都 2026-09-20