《达摩洗髓易筋经》
达摩洗髓易筋经 项杨惠 吴德华 张鉴若 曹江 原叙一 张瑶序 余方弱冠，患失血，体羸气微，医药罔效。清光绪乙未春，从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正侧坐卧各图，根据次授之，数月病愈，旋即废弃。阅六年辛丑，疾复大作，夫子督促复习，未百日病又愈。自是或作或辍，虽违师训，未尚日夜练习，然每因 2026-10-11

《角力记》
角力记 北宋 调露子 ●序 序曰：子不语怪力乱神，为千古之格言也，而后玩笔砚者，不孰淳素，见竞浮华，有所不知，终身之耻，故有作《齐谐记》、《白泽图》者，有著《乱离》、《妖乱》等志者，有缉《搜神》、《幽明》等录者，惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中，得古之杂说，于中一段，说角抵之戏，且多猥俗。愚居闲，遂 2026-10-11

《蛾眉拳谱》
赞歌 绝艺惊人侠士风，千年击技古今同； 勘开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功； 假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空； 诸家应复昔时面，妙处自然在个中。 拳志 祖师原为一道姑，后入佛门，是为道门修炼，佛门正果。 是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊径 2026-10-11

《苌氏武技书》
苌氏武技全书 汜水苌乃周著 卷一 论正气 志一撼动正气，气至动志，磨砺持志，善养浩然之气，刚大充塞天地，人之赋性禀受，辗转悟寐思维，其大无外，其小无内，费而隐兮隐而费。 勇气根源 天地正气集吾中，盛大流行遍体充，孟氏所谓浩然者，更有何气比其能。 中气论 中气（元气，元阳）者，以其居人身之正中，故名。 2026-10-11

《耕余剩技》
程冲斗《耕余剩技》之《少林棍法阐宗 》名棍源流 小夜叉，少林棍名也。夜叉云者，以释氏罗刹夜叉之称。其神通广大，降伏其心，即可为教护法。释氏又以虎为巡山夜叉者，即此意也。棍传六路，谨布三图于后。 大夜叉亦有六路，势与小夜叉相等，但脚步变换之间，较开阔耳。亦布一图在后。 阴手亦少林棍名也。云阴手者， 2026-10-11

《熊氏真传少林大易筋经》
熊氏真传少林大易筋经 熊序 余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之，敢怒不敢言。先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状，曰：“你向骄，不然，习易筋正合 2026-10-11

《浑元剑经》
《浑元剑经·剑髓千言》剑髓千言 夫剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙。飞来飞去，无影无踪。作云作雨，如虎如龙。变化莫测，转展无穷。诛人间之恶党，斩地下之鬼精，可破阵以攻城，随手指点，草木皆兵；可防一身之害，资三捷之成。故珍为致宝，运可通神。光灵明而不昧，体刚健而 2026-10-11

《武术汇宗》
万籁声先生著《武术汇宗》 静坐诸法，即为修大道根基，不过未明修道诀窍，而习明心见性之功耳，至於研究性命双修而归于正觉，似非今人所谈易易，有谓静坐十余载即可成仙者，有谓 十六步功夫成仙者，其说不一，或亦有其旨趣，惟余闻仙道并无定式，亦无定期，苟固执于坐，易出疚疠，反为不美，缘尘缘未尽，不可过谈深究，而 2026-10-11

《梅花拳秘谱》
梅花拳秘谱序练拳须知梅拳概论浑元论聚气论中气论阴阳入扶论论头论手论拳论足面部五行聚精会神气力渊源论阴阳转结论四时行功加减论三节九段论六合说三尖为气之纲领论刚柔相济论过气论十二节屈伸往来落气内外上下前后论三尖照论三尖到论擎停成论收肉变色论行气论得门而入论头手二手前手后手论点气论气论八方论二十四气易筋经 2026-10-11

《杨式太极拳拳谱全体大用诀》
杨式太极拳拳谱全体大用诀 太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。 斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。 海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。 搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。 贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。 进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。 十字手法不变尽，抱虎归山采挒成。 肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。 坠 2026-10-11

《拳道中枢 大成拳论》
自志 拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命派，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，故不专重技击一端也，若能完成其命，则可谓之拳，否则是异端耳。习异拳如饮鸠毒，其害不可胜言也，余素以已利人为怀，触目痛心，不忍坐视，本四十余年习拳经验 2026-10-11

《拳意述真》
拳意述真 序一 孙禄堂先生以形意,八卦,太极拳术教授后学,恐久而失其真也,乃作拳意述真述先辈传授之精意,而加以发挥,竣稿后,命余序之三家之术,其意本一,大抵务胜人尚气力者,源失之浊,不求胜于人,神行机圆,而人亦莫能胜之者,其源则清,清则技与道合,先生是书皆合乎道之言也,先生学形意,拜李奎垣先生之门, 2026-10-11

《拳学要义》
王芗斋谈拳学要义 大成拳宗师王芗斋名重南北，素为全国武术家所推许，最近卜居京门，为观摩拳术起见，特订每星期日下午一时至六时，在大羊宜宾胡同一号招待各界，藉以与拳学名家交换意见，使我国尚武精神日益发扬光大，意至善也。昨日记者走访王氏，与作下列之 问 答。 问：王先生拳术高超，素所钦仰，敢问先生对于拳学 2026-10-11

《技击余闻补》
技击余闻补 （近人）钱基博 撰 今春杜门多暇，友人有以林侯官技击余闻相贻者，叙事简劲，有似承祚三国，以予睹侯官文字，此为佳矣。爰撰次所闻，补其阙略，私自谓佳者决不让侯官出人头地也。甲寅中春记此。 【目录】 窦荣光 邹 姓 甘凤池 闽 僧 某公子 秦大秦二 莫 懋 南杨北朱 范龙友 清江女子 马永贞 2026-10-11

《技击余闻》
《技击余闻》 清 林纾 著 方先生 方先生世培，福清之茶山人，练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。 陈山人俶玉，一日在道山望潮楼，求先生试艺。先生曰：“山人体干薄劣，触 2026-10-11

《手臂录》
手臂录 明 吴殳 用兵以戚南唐之旗鼓为初门，孙武子之虚实为极致，击刺抑末矣。然不能此末艺，则不敢身至阵前，无以定将士勇怯，而行不踰时之赏罚。人无畏心，战何能胜？况又平日所用教师，多被诱于花假，以误士卒乎。虽然，殳何人而敢言此。惟以壮年所广集，汇为一编，以定其邪正浅深。贻之子孙而已。余所得者有石家枪， 2026-10-11

《意拳拳谱》
意拳拳谱 王芗斋 著 目录 绪言 总纲 一、意拳的桩法 1 、混元桩 2 、技击桩 2 、其它桩法 二、意拳的步法 三、意拳的试力 四、意拳的劲力规律 五、意拳的八法 六、意拳的拳型 七、意拳的仿生拳 八、意拳的综合试力 九、意拳拳谱后记 意拳谱附条 ( 一 ) 模式拳 ( 模式歌要） ( 二 ) 2026-10-11

《心意门拳谱易筋经贯气》
心意门拳谱《易筋经贯气》 自古相传，有文事者必有武备。 凡学捶者，要明七拳、知三节、身如弯弓、手如药箭、足蹬起似箭离弦。 手起莫往空里落，远进一丈步法奇，步位之法，精之到人间，能一思进，莫一思退。进步起势把、翻身把、左右把如猛虎下山。两手出洞入洞要随身，身起足不起是枉然，足落身不下亦是枉然。 进步打 2026-10-11

《心意拳拳谱》
心意拳拳谱 戴龙邦 戴龙邦之序拳谱 明义理识时务方为俊杰 知进退能屈伸便是英雄 六合自古无双传 多少玄妙在其间 学者若得通神处 尽在动静两字间 序 天下之治道有二：曰德，曰威；天下之学术有二：曰文，曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲理有法，搜苗猕狩，各有其时，而其间精微奥妙，更有不容率意忘陈者。余 2026-10-11

《心意六合拳谱》
心意六合拳谱 古手抄本 心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结，其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代，武技是一些习武之人的饭 碗，他们往往将拳谱视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不公开，练了一辈子拳而从未见过拳谱的拳家比比皆是，因而拳谱多以手抄本形 2026-10-11

《形意拳古拳谱》
形意拳古拳谱 一、五行： 五行者，乃金、木、水、火、土 配与五拳者，为劈、崩、钻、炮、横 二、五行(五拳)相生： 劈拳变钻拳，为金生水 钻拳变崩拳，为水生木 崩拳变炮拳，为木生火 炮拳变横拳，为火生土 横拳变劈拳，为土生金 三、五行(五拳)相克： 劈拳破崩拳，为金克木 崩拳破横拳，为木克土 横拳破钻 2026-10-11

《形意拳十法》
形意名师拳论摘要一、曹继武先生论形意拳十法摘要（一）明三节。举一身而言之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节，然分而言之，则三节中，亦各有三节也。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节也。胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也。足为根节之梢节，膝为 2026-10-11

《少林寺短打身法统宗拳谱》
少林寺短打身法统宗拳谱 百拳之法，以眼为纲。反侧前后，求察阴阳。浑身着力，脚跟乃强。起伏进出，得先者王。拳无寸隔，沾衣便亡。腰无少主，巧终狈狼。如钉若矢，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防。接应变换，无仇为良。八风不挠，随颠随狂。 其一则：百拳者，诸家之拳也，以眼为尊，谓精神巧处全在眼上。如天上有日月， 2026-10-11

《射经》
《射经》 宋 王踞总诀 抹羽取箭步射总法 当心入筈步射病色 铺膊牵弦前后手法 钦身开弓马射总法 极力遣箭持弓审固 卷弦入弰把按弦 弓有六善〈总诀〉 凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令 2026-10-11

《学射录》
学射录 蠡县李塨稿卷一 予自幼习射，力既薄脆，学复贪多，遂半废不克有成。然以射为六艺之一，虽奔走四方，依依不能忘，凡遇能射人无不问，遇射书无不览也。郭子坚任桐乡，曾开雕射法一帙，予为序之，而辞义未尽之善。迄今欲教我后进，不能了解于心手间，正在踌躇，无从质问。一日，忽有叟而杖见过，衣冠甚伟，瞻视非凡。 2026-10-11

《字门拳谱》
字门拳谱 总论 胡遗生 夫人体之至弱者，禀受先天之不足耳。既先天不足当即用后天培补之功。培补之道，在养其精神，精神一足，则气血充盈于体，虽至弱之躯，可变为强矣。书曰：人之有生，惟精与神；精神不敝，四体长春。此谓强身之基。而吾之技，即本乎是。学者能遵此金科玉律，必不至身有损矣。修弱为强之道既明，再究其 2026-10-11

《太极拳论》
郝月如拳论大集合 郝月如是郝为真的儿子，是武禹襄第四代传人，与孙禄堂同辈。月如先生拳理拳艺俱精，且有一定文化。其拳论进一步丰富了武禹襄及李亦畬的理论。是太极拳重要文献之一。 太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬 2026-10-11

《太极拳论-清-陈鑫》
陈鑫太极拳论◎心静身正，以意运动◎开合虚实，呼吸自然◎轻灵圆转，中气贯足◎缠绕运劲，舒畅经络◎上下相随，内外相合◎着着贯串，势势相承◎虚领顶劲，气沉丹田◎含胸拔背，沉肩坠肘◎运柔成刚，刚柔相济◎先慢后快，快而复慢◎窜奔跳跃，忽上忽下◎刚柔俱泯，一片神行◎培养本元，勤学苦练太极拳总论太极拳拳谱太极拳经 2026-10-11

《太极拳论-清-王宗岳》
太极拳论 王宗岳 山右王宗岳 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重 2026-10-11

《太极拳经》
太极拳经 太极拳论 王宗岳 拳论 张三丰打手歌 拳经总歌 陈王廷 十三势歌 王宗岳 十三势行功解 太极拳经谱 陈鑫 太极拳发蒙缠丝劲论 陈鑫 太极拳推原解 陈鑫 太极拳总论 陈鑫 用武要言陈鑫 十大要论 太极拳真义 八字歌 心会论 周身大用论 十六关要论 功用歌 四字秘诀 武禹襄 撤放秘诀 李亦畬修 2026-10-11