《紫阳真人悟真篇讲义》
紫阳真人悟真篇讲义经名：紫阳真人悟真篇讲义。七卷，南宋夏元鼎撰。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类目录序卷一七言四韵诗一十六首卷二（续卷一）卷三绝句诗六十四首卷四（续卷三）卷五（续卷四）卷六五言四韵一首西江月十二首卷七西江月（续卷六）紫阳真人悟真篇讲义序天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行於世，识者谓 2026-09-19

《紫阳真人悟真篇注疏》
紫阳真人悟真篇注疏经名：紫阳真人悟真篇注疏。八卷，北宋张伯端撰，南宋翁葆光注，元戴起宗疏。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。目录悟真篇注疏序悟真篇注序悟真篇序卷一七言四韵卷二卷三五言四韵一首卷四绝句六十四首卷五内外药卷六卷七西江月十二首卷八读周易参同契赠白龙洞刘道人歌石桥歌绝句西江月悟真篇后序《悟 2026-09-19

《紫阳真人悟真篇三注》
紫阳真人悟真篇三注经名：紫阳真人悟真篇三注。五卷，北宋张伯端原着，南宋薛道光、陆墅，元陈致虚注。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。目录悟真篇记陆子野注悟真篇序上阳子注悟真篇序紫阳真人悟真篇筌蹄悟真篇序卷一七言律诗八首卷二七言律诗八首卷三七言绝句三十二首卷四七言绝句三十二首卷五五言一首西江月十二首又 2026-09-19

《悟真篇注释》
悟真篇注释经名：悟真篇注释。三卷，原题象川无名子翁渊明注，即翁葆光，出于南宋时期。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。悟真篇注释序夫子尝谓余曰：天台仙翁道成授命紫阳真人之号於上帝，默相皇家，时尝隐显於世，人莫之识也。翁少偕我祖肄业辟雍，唯翁不第，夙挺灵根，因玩佛书，忽生击竹之感，顿悟无生，直超真空清 2026-09-19

《紫阳真人悟真篇拾遗》
紫阳真人悟真篇拾遗经名：紫阳真人悟真篇拾遗。一卷，南宋翁葆光述。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。紫阳真人悟真篇拾遗禅宗歌颂诗曲杂言此恐学道之人，不通性理，独修金丹，如此既性命之道未修，则运心不普，物我离齐，又焉能究竟圆通，迥超三界。故经云：有十种仙，皆於人中炼心坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧 2026-09-19

《修真十书悟真篇卷》
修真十书悟真篇卷之二十六悟真篇序嗟夫，人身难得，光景易迁，罔测短修，安逃业报，不自及早省悟，惟只甘分待终。若临岐一念有差，堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期，当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便门，教人修种以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如其习漏未尽，则尚徇於有生。老氏以炼养为真 2026-09-19

《悟真篇注疏》
钦定四库全书子部十四悟真篇注疏道家提要【臣】等谨案悟真篇注疏三卷附直指详说一卷宋张伯端撰翁葆光注而戴起宗所重増防义也伯端一名用成字平叔天台人熙宁中游蜀遇异人传金丹火候之秘元丰中成道于荆湖以无生留偈而逝其徒焚之若释氏所谓舍利者千百后七年复有人见之王屋山中故世俗相传以为仙去是书专明金丹之要与参同契并道 2026-09-16

《悟真篇》
悟真篇序嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立 2026-09-16

《悟真篇阐幽》
悟真篇阐幽宋·紫阳真人张伯端着清·云阳道人朱元育阐幽序《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《参同契》，大抵是恐泄天机不敢直说，故有药物、炉鼎、火候 2026-09-16