《鼻奈耶》
鼻奈耶姚秦 竺佛念译鼻奈耶序释道安述阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含。阿毗昙鼻奈耶。则三藏备也。天竺学士罔弗遵焉。讽之咏之。未坠于地也。其大高座沙门则兼该三藏。中下高座则通一通二而已耳。经流秦地。有自来矣。随天竺沙门所持来经。遇而便出于 2026-09-21

《萨婆多部毗尼摩得勒伽》
萨婆多部毗尼摩得勒伽刘宋 僧伽跋摩译萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一宋元嘉年僧伽跋摩译初毗尼众事分问波罗夷戒前顶礼世尊法王圣种生降伏诸恶行善调诸弟子毗尼为最胜我今说少分如树根为本枝叶依彼增一切善法聚毗尼为根本大觉之所说如堤塘防水大驶流不坏如是毗尼堤防诸恶戒水佛及诸菩萨最为人中尊辟支佛清净牟尼诸弟子应供阿罗 2026-09-21

《菩萨戒羯磨文》
菩萨戒羯磨文弥勒菩萨说 唐 玄奘译菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉诏译受戒羯磨第一若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足。偏袒右肩膝轮据地。合掌恭敬如是请 2026-09-21

《菩萨戒本-唐-玄奘》
菩萨戒本弥勒菩萨说 唐 玄奘译菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉诏译若诸菩萨。已受菩萨所受净戒。应自数数专谛思惟。此是菩萨正所应作。此非菩萨正所应作。既思惟已然后为成。正所作业当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏。及以菩萨摩呾理迦。随其所闻当勤修学。若诸菩萨住戒律仪。有其四种他胜处 2026-09-21

《根本说一切有部苾芻尼毗奈耶》
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶唐 义净译根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证 2026-09-21

《根本说一切有部苾芻尼戒经》
根本说一切有部苾刍尼戒经唐 义净译根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故 2026-09-21

《根本说一切有部百一羯磨》
根本说一切有部百一羯磨唐 义净译根本说一切有部百一羯磨卷第一三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几阿遮利耶。几邬波驮耶。佛言。有五种阿遮利耶。二种邬波驮耶。云何 2026-09-21

《根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂》
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂唐 义净译根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉制译此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)。砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔第 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶颂》
根本说一切有部毗奈耶颂尊者毗舍佉造 唐 义净译根本说一切有部毗奈耶颂卷上尊者毗舍佉造三藏法师义净奉制译创明受近圆事及苾刍等要行轨式开阐于调伏善闲调伏义正住调伏中能舍非调伏敬礼如是师法及于圣众我今随所解略摄毗奈耶懒惰少慧者于广文生怖虽勤亦不乐入斯调伏海欲令彼趣入不起大疲劳结颂作阶梯胜人见津路可赞财圆满 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶随意事》
根本说一切有部毗奈耶随意事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶随意事一卷大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。三月雨安居。时有众多苾刍。于余处安居。各共立制。作如是言。诸具寿。我等安居三月。不应言诸破戒。破见。破轨仪。非正命等。若见有厕草阙。及君持无水。应即添著并安旧处。若独自不能为者。应 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶药事》
根本说一切有部毗奈耶药事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶药事卷第一大唐三藏义净奉制译初摄颂曰。开许用诸药膏油治疥病眼药及风痫毕邻婆蹉等尔时薄伽梵。在室罗伐城。逝多林。给孤独园。时诸苾刍秋时染疾。身体痿黄。羸瘦憔悴。困苦无力。世尊见已。知而故问阿难陀曰。何故诸苾刍。身体痿黄。羸瘦无力。阿难陀白佛言。大德 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事》
根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷大唐三藏义净奉制译尔时佛在室罗筏城。逝多林给孤独园。时有众多苾刍。在自来城。三月坐雨安居已。各持衣钵。诣世尊所。路逢泥雨。困于暑热。野草割身。遍皆流汗。渐次游行。至室罗筏城。时诸苾刍安置衣钵。洗足已。至世尊处。顶礼双足。在一面 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
根本说一切有部毗奈耶破僧事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一大唐三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵。在劫比罗城尼俱律陀园中。与大苾刍众俱。时此城中诸释迦子。咸共集会坐于一处。共相谓曰。若有人来问我等言。释迦种族。谁为最初从何而生。有何继嗣尊贵胄族。有此问者。我云何答。然我未知如是次第。我等宜共诣世 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶皮革事》
根本说一切有部毗奈耶皮革事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落。彼有长者。名曰力军。财如毗沙门天王。娶妻经久。一无子息。便生愁念。我今大富。多有珍财了无子息。一朝身死。以无后嗣。财物没官。亲识知闻。咸来慰问。何故如斯愁恼而住。答曰 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶杂事》
根本说一切有部毗奈耶杂事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉制译此杂事四十卷中。总有八门。以大门一颂。摄尽宏纲。一一门中各有别门。总摄乃有八颂。就别门中各有十颂。合八十九颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰。砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔别门第 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂》
根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂唐 义净译根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂。大门总摄颂曰。初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮)。近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰。近圆男女状非近圆为师 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶安居事》
根本说一切有部毗奈耶安居事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶安居事一卷大唐三藏义净奉制译佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊与诸苾刍。于此住处。三月雨安居。时有众多苾刍。于其夏中。遂向余处。人间游行。不善护身。伤杀虫蚁。时诸外道。咸起讥嫌。作如是语。此沙门释子。无有慈悲。夏中游行。杀诸虫类。不异俗流。然 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶出家事》
根本说一切有部毗奈耶出家事唐 义净译根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉制译总摄颂曰。舍利子出家并外道二人及驱乌少儿阿罗汉病女别摄颂曰。舍利子出家许受近圆法调伏谓小军外道并五种尔时有占波国王。名曰央伽。复有邻国摩揭陀王。号大莲华。两境相接。并皆人民炽盛。丰乐安隐。兵马精强。互相攻伐一得一失 2026-09-21

《根本说一切有部毗奈耶》
根本说一切有部毗奈耶唐 义净译根本说一切有部毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证菩提独觉身心 2026-09-21

《根本说一切有部戒经》
根本说一切有部戒经唐 义净译根本说一切有部戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故于河津处妙阶 2026-09-21

《根本说一切有部尼陀那目得迦》
根本说一切有部尼陀那目得迦唐 义净译根本说一切有部尼陀那卷第一大唐三藏法师义净奉制译大门总摄颂曰。初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰。近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰。近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。具寿邬波离来诣 2026-09-21

《根本萨婆多部律摄》
根本萨婆多部律摄尊者胜友造 唐 义净译根本萨婆多部律摄卷第一尊者胜友集三藏法师义净奉制译初释波罗底木叉经序敬礼调伏除烦恼灭众生惑为正因如日广照利无边咸能破尽诸冥闇佛说广释并诸事尼陀那及目得迦增一乃至十六文邬波离尊之所问摩纳毗迦申要释比尼得迦并本母我今随次摄广文令乐略者速开悟别解脱经难得闻经于无量俱胝 2026-09-21

《摩诃僧祇律》
摩诃僧祇律东晋 佛陀跋陀罗共法显译摩诃僧祇律卷第一(初比丘僧戒法学)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之一(淫戒之一)若笃信善男子。欲得五事利益者。当尽受持此律。何等五。若善男子。欲建立佛法者。当尽受持此律。欲令正法久住者。当尽受持此律。不欲有疑悔请问他人者。当尽受持此律。诸有比丘比丘尼犯罪 2026-09-21

《寂调音所问经》
寂调音所问经宋 法海译寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)宋三藏法师法海奉诏译如是我闻。一时婆伽婆。游王舍城耆阇崛山。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨万二千人。及欲界色界净居诸天子等。尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法。尔时众中有一天子。名寂调音。承佛威神从坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛 2026-09-21

《四分律》
四分律姚秦 佛陀耶舍共竺佛念等译四分律序夫戒之兴。所以防邪检失。禁止四魔。超世之道。非戒不弘。斯乃三乘之津要。万善之窟宅者也。然群生愚惑。安寝冥室。宛转四流。甘履八苦。开恶趣之原。杜归真之路。游游长夜。莫能自觉。时有出家庶几玄微者。徒怀远趣。迷于发足。是以如来。悼群瞽之无目。睹八难以增哀。开戒德之妙 2026-09-21

《十诵律》
十诵律后秦 弗若多罗共罗什译十诵律卷第一(初诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译明四波罗夷法之一佛在毗耶离国。去城不远有一聚落。是中有长者子。名须提那加兰陀子。富贵多财种种成就。自归三宝为佛弟子。厌世出家剃除须发被著法服而作比丘。远离乡土到憍萨罗国一处安居。时世饥馑乞食难得。诸人民妻子尚乏饮食。何 2026-09-21

《佛说苾芻迦尸迦十法经》
佛说苾刍迦尸迦十法经宋 法天译佛说苾刍迦尸迦十法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译如来应正等觉。在舍卫国。与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。尔时如来告苾刍众言。苾刍当具足十种法得度人出家受戒。为苾刍得一生不依止住。得与他人为依止。何等为十。一者得惭愧乐戒。二者得多 2026-09-21

《佛说苾芻五法经》
佛说苾刍五法经宋 法天译佛说苾刍五法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译如来应正等觉。在舍卫国。为彼未来观察而住。是时无量诸天及人。知佛世尊是人天师。恭信供养尊重赞叹。利乐名称而得最上。各各奉上名衣妙馔卧具汤药。尔时世尊以利乐故。咸皆受用而无染著。如莲在水。但令人天诸有情众。获胜福果 2026-09-21

《佛说目连所问经》
佛说目连所问经宋 法天译佛说目连所问经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。尔时尊者大目犍连。于夜后分。从自住处往诣佛所。到已投地顶礼佛足于一面坐。彼时尊者大目犍连。即从坐起。白佛言。世尊。若有苾刍苾刍尼。迷醉犯戒无惭无愧。轻慢律仪。行非法行。世尊彼等云 2026-09-21

《佛说沙弥十戒仪则经》
佛说沙弥十戒仪则经宋 施护译佛说沙弥十戒仪则经(计七十二颂)西天译经朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译顶礼一切智妙法及圣众略说沙弥行令发出家心于彼释迦教坚持于禁戒持戒如护身防守勿令犯夜卧从早起净口及牙齿念诵至天明顶礼正等觉参近于师房以手轻击门入已问讯师身体安乐不如是所作已复作曼拏罗供养而恭敬早晨 2026-09-21