《拟太平策序》
拟太平策序 清 李塨 中庸论为下不倍曰非天子不议礼制度考文而鲁论乃载孔子颜渊夏时殷辂周冕进退三王何也中庸所言议制考行其事也孔颜则辨论之以待君相之用如后世献策之类少年阅通鉴见王文中献太平十二策心窃韪之而惜其书之不传也汉儒有曰周礼周公致太平之书宋人有云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四 2026-10-20

《岁序总考全集》
新刻岁序总考 序 余归田余十载优游林薮历冬而夏由秋而春寒暑凉暄递相更代余既谢交往复寡经营斗室炉香恬然偃息追忆昔年奔走长安昼则疲神章牍劳形应酬夜则枕榻清梦数数惊回披衣跃马倥偬就列瘁逸闲剧倍蓰殊矣静观四时之序检阅历书考镜往古如天地干支节气中气月令分候岁时令节厥有奥义存焉百姓日用而不知自儿童以迄白首不能窥 2026-10-20

《太极拳小序》
李亦畲 《太极拳小序》《五字诀》 《走架打手行工要言》《撒放秘诀》《敷字诀解》 《太极拳小序》 太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓。神而明者，代不数人。我郡南关杨君，受而往学焉。专心致志十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较。彼不肯轻以 2026-10-11

《序》
大唐西域记 序 窃以穹仪方载之广。蕴识怀灵之异。谈天无以究其极。括地讵足辩其原。是知方志所未传。声教所不暨者。岂可胜道哉。详夫天竺之为国也。其来尚矣。圣贤以之叠轸。仁义于焉成俗。然事绝于曩代。壤隔于中土。山经莫之纪。王会所不书。博望凿空。徒寘怀于印竹。昆明道闭。谬肆力于神池。遂使瑞表恒星。郁玄妙于千 2026-09-29

《易纬乾元序制记》
易纬乾元序制记 乾：元亨利贞，道之用也。微明所接，德由备也。道之用者，道之所起也。备乾为天，天幽微萌明之，道之所也。德由是故备，谓经称元亨利贞也。 文王比隆兴，始霸，文王比德於乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，示天意。入 2026-09-25

《青囊序》
钦定四库全书 子部七 提要 青囊序 术数类三【相宅相墓之属】青囊奥语 【臣】等谨案青囊序一卷青囊奥语一卷青囊奥语旧本题唐杨筠松撰其序则题筠松弟子曽文辿所作相传文辿赣水人其父求已先奔江南节制李司空辟行南康军事文辿因得筠松之术后于陈搏是书即其所授师説也案赵希弁读书后志有青囊本防一卷云不记撰人演郭璞相墓 2026-09-25

《新序》
杂事第一 昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽□顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。舜尽孝道，以供养瞽□。瞽□与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。出田则号泣，年五十犹婴儿慕，可谓至孝矣。 故耕于历山，历山之耕者让畔；陶于河滨，河滨之陶者，器不苦窳；渔于雷泽，雷泽之渔者分均。及立为天子，天下化之，蛮夷率 2026-09-24

《序跋集萃》
序跋集萃(一) 词集词作序跋玄真子渔歌记 (唐)李德裕德裕顷在内庭，伏睹宪宗皇帝写真，求访玄真子[渔歌]，叹不能致。余世与玄真子有旧，早闻其名，又感明主赏异爱才，见思如此。每梦想遗迹，今乃获之，如遇良宝。于戏，渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比欤。处二子之间 2026-09-23

《百花扇序》
百花扇序赵杏楼自古美人多薄命（虞美人），正如风播杨花（杨花）。苟非之子遇同心（栀子），几见扇迎桃叶（桃花）。所以青楼色减（冬青），玉女名湮（玉兰），纵或萍水相逢（萍花），不少赠芍秉兰之什（芍药），无如茑萝莫托（茑萝松），徒深凤漂鸾泊之悲（凤仙）。故迷香之洞无春（木香），比红之诗难继也（红花）。兹有兰 2026-09-22

《序听迷诗所经》
序听迷诗所经序听迷诗所经一卷尔时弥师诃说天尊序娑法云。异见多少谁能说。经义难息事谁能说。天尊在后显何在。停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉。谁见天尊在于众生。无人得见天尊。何人有威得见天尊。为此天尊颜容似风。何人能得见风。天尊不盈少时巡历世间居编。为此人人居带天尊气。始得存活。然始得在家安。至心意 2026-09-21

《释肇序》
释肇序唐 体请记释肇序本深也。启者开也。如世开深非王印不□□□□□□□□□□□□□喻也。故法华经云。是法华经藏深固幽远无人能到。□□□□□□□言词相寂灭。此经云。法相如是岂可说等。此则但可智悟。难□□□□□圣应不同者。应迹殊也。众生感异。法佛应殊。佛身既随感□□□□□遂缘千异故曰不同也。总标本迹不思 2026-09-21

《维摩疏释前小序抄》
维摩疏释前小序抄维摩疏释前小序抄将释序文分为二。初明教兴次第。二明述释所以。初中所以先明次第者。且教起西方既先三后一。法传东夏亦自浅而深。入海之喻可明。微发之言斯在。然其次第文即为三。初四句叙教兴源起。二爰及下明古译未融。三自秦下显慈经理诣。此初也。昔汉明中法教始流于葱左者。谓汉明帝永平年中。迦叶摩 2026-09-21

《大乘百法明门论开宗义记序释》
大乘百法明门论开宗义记序释大乘百法明门论开宗义记序释夫遍知委照浑真俗于心源深慈普洽演半满于言派(云云)所言夫者。发语之端绪也。绪者蚕口总丝曰绪。此总因总而有故。又总者头绪之义。能成疋帛以蔽寒热满人所愿也。言遍知者。谓凡夫迷闇都名不知。二乘虽知知有分齐。起智不遍不得遍知。地上菩萨超过前二。世出世间虽则 2026-09-21

《禅源诸诠集都序》
禅源诸诠集都序唐 宗密述重刻禅源诠序道不能自鸣。假人而鸣。鸣虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也。况夫禅教两宗同出于佛。禅佛心也。教佛口也。岂有心口自相矛盾者乎。奈何去圣时遥。师承各异。教者指禅为暗证。禅者目教为渐修。明暗未得其公。顿渐罔 2026-09-21

《关中创立戒坛图经并序》
关中创立戒坛图经唐 道宣撰关中创立戒坛图经(并序)大唐京师西明寺沙门释道宣撰余以闇昧。少参学府。优柔教义。咨质贤明。问道绝于儒文。钦德承于道立。故居无常师。追千里如咫尺。唯法是务。跨关河如一苇。周流晋魏披阅。累于初闻。顾步江淮缘构。彰于道听。遂以立年方寻铅墨。律仪博要。行事谋猷。图传显于时心。钞疏开 2026-09-21

《大乘法界无差别论疏并序》
大乘法界无差别论疏唐 法藏撰大乘法界无差别论疏(并序)魏国西寺沙门法藏撰详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。动静相和。理不乖事。不转性而成物。事不乖理。不坏物而归性。是则性非自性。多门所以立焉。物非他物。一相所以存焉。乃知含 2026-09-21

《五岳真形序论》
五岳真形图序论经名：五岳真形图序论。编撰者不详。内引葛洪之说，当出於魏晋。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。参见：《云笈七签》卷七九。五岳真形图序论昔汉孝武帝好长生之道，常祭祀名山大泽，祈祀灵岳，以求神仙之应。以元封元年正月甲子，祭嵩高山，起道宫。帝斋七日，祠讫乃还。到四月戊辰，夜闲居，东方朔、董 2026-09-20

《黄帝八十一难经注义图序论》
目录黄帝八十一难经序黄帝八十一难经注义图序论三焦荣卫阴阳之图五藏三部阴阳图三部脉图九候脉图伤寒阴阳盛虚脉病之图虚实藏府阴阳脉图虚实脉生死图内境侧面图内境正面图内境背面图天地阴阳升降始终之图二难画图手足阴阳流注始终之图尺寸阴阳随呼吸出入上引始终图三难画图十八难画图右手诊候左手诊候第六十七难井荣俞经合图 2026-09-20

《道门经法相承次序》
道门经法相承次序经名：道门经法相承次序。原不题撰人。内载唐天皇（唐高宗）问道於中岳潘尊师（潘师正），当系唐代上清派道士编撰。原本一卷，徒分作三卷。底本出处：《正统道藏》太平部。道门经法相承次序卷上原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元，变成三气，又从三气，变生三才， 2026-09-20

《洞玄灵宝升玄步虚章序疏》
洞玄灵宝升玄步虚章序疏经名：洞玄灵宝升玄步虚章序疏。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。洞玄灵宝升玄步虚章序疏升玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极。升则证实不差，玄则冥同至德。步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，焕辉敞露，赞法体之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韵再敷， 2026-09-18

《太上灵宝五符序》
太上洞玄灵宝五符序经名：太上洞玄灵宝五符序。撰人不详，约出於魏晋。系古《灵宝经》之一。葛洪《抱朴子内篇》已引此书。原本一卷，后分为三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部神符类。太上洞玄灵宝五符序卷上玄古淳和，阴阳无纶，风不动条，云雨以期。万物自纵其心，苍生任道而行，上对天心，天人合气，吉凶未兆，不闻杀害 2026-09-18

《太上灵宝净明法序》
太上灵宝净明法序经名：太上灵宝浄明法序。撰人不详。三篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。太上灵宝净明法序浄明法者，乃上清玄都玉京之隐书。昔太阳真君孝道明王，以孝道着明，照临下土，成无上道。於是，上清上帝降於扶桑洞神之堂，召明王，而说法证之，以为最上弟子，号灵宝大真人玉清诏命使，以救度于时。故 2026-09-18

《图经集注衍义本草序例》
图经集注衍义本草序例经名：《图经集注衍义本草序例》。宋·寇宗奭·撰。 五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部。参校本：《重修政和经史证类备用本草》张氏（卉息）刻晦明轩本，简称明轩本。目录图经衍义本草上卷一序例上补注总叔图经序开宝重订序唐本序梁˙陶隐居序图经衍义本草上卷二序例上重广补注神农本草并图经序雷公 2026-09-17

《百花扇序》
百花扇序赵杏楼自古美人多薄命（虞美人），正如风播杨花（杨花）。苟非之子遇同心（栀子），几见扇迎桃叶（桃花）。所以青楼色减（冬青），玉女名湮（玉兰），纵或萍水相逢（萍花），不少赠芍秉兰之什（芍药），无如茑萝莫托（茑萝松），徒深凤漂鸾泊之悲（凤仙）。故迷香之洞无春（木香），比红之诗难继也（红花）。兹有兰 2026-09-17