《成唯识论》
成唯识论护法等菩萨造 唐 玄奘译成唯识论卷第一护法等菩萨造三藏法师玄奘奉诏译稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执二障具生。若证二空彼障随断。断障为得二胜果故。由断续生烦恼障故证真解脱。由断碍解所知障故得大菩提。又为开示谬执我法迷 2026-09-21

《大乘唯识论》
大乘唯识论天亲菩萨造 陈 真谛译大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中见我为有。然此我相于五阴中实不可得 2026-09-21

《唯识论》
唯识论天亲菩萨造 后魏 瞿昙般若流支译唯识论一卷(一名破色心论)天亲菩萨造后魏瞿昙般若流支译唯识无境界以无尘妄见如人目有翳见毛月等事若但心无尘离外境妄见处时定不定人及所作事处时等诸事无色等外法人梦及饿鬼依业虚妄见如梦中无女动身失不净狱中种种主为彼所逼恼畜生生天中地狱不如是以在于天上不受畜生苦若依众生 2026-09-21

《成唯识论述记》
成唯识论述记唐 窥基撰成唯识论述记卷第一(本)沙门基撰窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉迥照其宗。将圣独甄其宰。无言之言风惊。韬邃彩而月玄。非有之有。波腾。湛[泳-永+幽]章而海浚匪属具体邻智渲赜钓深。则空性了义几 2026-09-21

《成唯识论演秘》
成唯识论演秘唐 智周撰成唯识论演秘卷第一(本)沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故。疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空有答岂言不定唯只一人人既有多。悟亦前后。前后各以所证为是互执何失又纵一人。执前后别。对执不同 2026-09-21

《成唯识论掌中枢要》
成唯识论掌中枢要唐 窥基撰成唯识论掌中枢要卷上(本)大慈恩寺翻经沙门基撰第一卷今解论文略作五门分别。┌一叙古┬一叙说┌一明时┤└二斥非│└二述今┬一述文一明时益┤└二示教│┌一叙文┬一叙别└二明益──┤└二会文└二属教┬一立宗└二属教┌二异宗┬一外道┌一辨宗──┤└二小乘│└二同宗┬一边宗二辨宗体┤ 2026-09-21

《成唯识论了义灯》
成唯识论了义灯唐 惠沼述成唯识论了义灯卷第一(本)淄洲大云寺苾刍惠沼述将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本文就初起因复分为四。一明部分之处。二明部分之年。三明部分所由。四明造论因．主如来说教体一真如。平等利生实无差异。然随根性悟解不同。渐．顿有殊说教为异。故法华云。虽一地所生一雨 2026-09-21

《成唯识论观心法要》
成唯识论观心法要成唯识论观心法要卷第一成唯识论观心法要卷第二成唯识论观心法要卷第三成唯识论观心法要卷第四成唯识论观心法要卷第五成唯识论观心法要卷第一（附缘起幷凡例）蕅益沙门智旭述夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教无观故也。然观心之法。实不在于教外。试观十 2026-09-17