《龙文鞭影》
卷之一 一东 粗成四字，诲尔童蒙。 经书暇日，子史须通。 重华大孝，武穆精忠。 尧眉八彩，舜目重瞳。 商王祷雨，汉祖歌风。 秀巡河北，策据江东。 太宗怀鹞，桓典乘骢。 嘉宾赋雪，圣祖吟虹。 邺仙秋水，宣圣春风。 恺崇斗富，浑濬争功。 王伦使虏，魏绛和戎。 恂留河内，何守关中。 曾除丁谓，皓折贾充。 2026-10-13

《韵史补》
韵史补 元 继宋承统，为元世祖。建都燕京，混一区宇。弘吉刺后，正位中壶。初政匡襄，赖清国本。尊信儒臣，许衡祭酒。善甫汉卿，姚枢左右。文海荐才，江南名士，二十余人，皆任驱使。独文天祥，及谢枋得，宋室孤忠，终守死节。帝之失政，信任西僧。备极残忍，发宋诸陵。用阿合马，郝耿党进，虽正刑诛，未泄众忿。桑哥作相 2026-10-13

《韵史》
韵史 （清）许遯翁 撰 ●韵史上卷 上古 民之初生，混然元气。梦梦蚩蚩，人物无异。穴居野处，木食草衣。爰始盘古，开天辟地。相继御世，三皇五帝。饮食男女，教之礼义。宫室衣裳，万民以利。伏羲太昊，生而神灵。观图画卦，以类物情。造为书契，用代结绳。渔佃网罟，利用并兴。女娲神圣，补天炼石。神农尝草，方书疗疾 2026-10-13

《霍渭厓家训》
霍渭厓家训 ○蒙规 家之兴由子弟之贤，子弟之贤由乎蒙养。蒙养以正，岂曰保家，亦以作圣。叙蒙规三篇，第十二。 童蒙以养心为本，心正则聪明。故能正其心，虽愚必明，虽塞必聪；不能正其心，虽明必愚，虽聪必塞。正心之极，聪明天出，士而贤，贤而圣，虽资下愚，亦为善士。曰：养心有要乎？曰：有。其目在下： 头容直。 2026-10-13

《闺训千字文》
闺训千字文 序 盖闻男正位乎外，女正位乎内，男女正天地之大义也，男教故重。而女教亦未可轻。故今国家之际，有圣母即有圣子，有贤妇始有贤夫。政治之本，万化之原，皆系乎此，其教故不重欤？ 但故有姆教，今则失其传矣，虽缙绅先生家间有留意于此者，而乡里中究属寥寥。 身不修而家何以齐，家不齐而国何以治，国不治而 2026-10-13

《读书训》
读书训 明 祁承业 范文正公少时，多延贤士胡瑗、孙复、石介、李觏之徒与之游，昼夜肄业帐中，夜分不寝。后公贵，夫人李氏收其帐，顶如墨色，时以示诸子曰：“此尔父少时勤学，灯烟迹也。” 朱穆年五岁便有孝称，父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵。或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠坑岸。其父常以为专愚 2026-10-13

《读书分年日程》
读书分年日程 元 程端礼 序 今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入 2026-10-13

《训蒙骈句》
《训蒙骈句》（明）司守谦 撰 《训蒙骈句》,明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。 骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相 2026-10-13

《解厄学》
解厄学 北宋 晏殊 藏锋卷一 厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。 上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。 仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。 生之惟艰，何足道哉？ 隐智卷二 用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。 不为己谋， 2026-10-13

《蒙训》
蒙训 清 刘沅 一二三四五，六七八九十，百千万亿名，数目从斯积。 天地日月星，风云雷雨雪，霜露冰电霞，造化之功烈。星辰有飞流，日月有时食，雹沴及氛祲，人君当修德。 水火土木金，五行须当识，相生生不穷，相克克不竭。古人说五金，金银铜铁锡，木乃火之父，水从金母出。坤土居中央，辰戌丑未列，阴阳生五行，根源 2026-10-13

《蒙求》
王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。杨震关西，丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。匡衡凿壁，孙敬闭户。郅都苍鹰，宁成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，王珣短簿。伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。嵇吕命驾，程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。 2026-10-13

《蒙养诗教》
蒙养诗教 清 胡〈棩去木〉 ○立 书生站立要端然，气象如山学圣贤。下莫参差跷一足，上毋斜倒侧双肩。摆摇不定应生厌，倚靠难停更可怜。立定脚根从此始，德容古训至今传。 ○行 行步童子寓圣功，采齐肆夏古人风。周旋曲折循规矩，进退优游守敬恭。若遇亲邻前拱揖，或逢尊辈继追从。凡人皆可为尧舜，只在徐行后长中。 2026-10-13

《节韵幼仪》
节韵幼仪 清 汪志伊 ●目录 检束身心之仪 睡眠 入事父兄出事师长通行之仪 学堂肄业之仪 ●检束身心之仪 ○学幼仪 名教有礼门，必从幼仪入。嬉戏童子性，易放而难束。束之莫如仪，惟勤学且习。学习苟不周，无所措手足。知能本天良，爱敬终恐失。今采仪为诗，规矩入声律。歌来见闻资，行则威仪肃。 ○盥漱 晨早起 2026-10-13

《节增三字经》
节增三字经 弟子教 终学文 学文始 启见闻 一理者 太极根 两仪者 阴阳分 三才者 天地人 三正者 子丑寅 日月星 是三光 君父夫 是三纲 父母妻 三族备 知仁勇 三德贵 两仪中 各分两 太少挨 生四象 曰士农 曰工商 此四民 业有常 曰夷蛮 曰戎狄 此四夷 附中国 曰麟凤 曰龟龙 此四灵 圣化通 2026-10-13

《老学究语》
《老学究语》 （清）李西沤 撰 ●四言 有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。望儿成立，怕儿不才， 2026-10-13

《续幼学歌》
续幼学歌 天文门 四天 苍天春为先，夏则名昊天。秋旻冬为上，《尔雅》四天传。 九霄（《读书纪数略》） 神霄青霄碧霄始，丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄，九霄之名可取记。 五星分野（《通鉴地理通释》） 岁星主齐吴，荧惑主楚越。太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。 北斗七星分野（同上） 雍主枢 2026-10-13

《续小儿语》
续小儿语 四言 心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨。手下无能，从容调理，他若有才，不服事你。遇事逢人，豁绰舒展，要看男儿，须先看胆。休将实用，费在无功，蝙蝠翅儿，一般有风。一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘。别人情性，与我一般，时时体悉，件件从宽。都见 2026-10-13

《经学启蒙》
经学启蒙[南宋]陈淳 天地性，人为贵。无不善，万物备。 仁义实，礼智端。圣与我，心同然。 性相近，道不远。君子儒，必自反。 学为己，明人伦。君臣义，父子亲， 夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。 日孜孜，敏以求。愤忘食，乐忘忧。 讷于言，敏于行。言忠信，行笃敬。 思毋邪，居处恭。执事敬，与人忠。 入则孝 2026-10-13

《纯正蒙求》
纯正蒙求 （元）胡炳文 撰 ●纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师，故以师儒之教为先。师虽严，父母溺爱不可也，故父母之教次之。教在父师，学在己，故勤学又次之。然学莫大于明伦，故列五者之伦，而于父子加详焉！ 师儒之教 朱子蒙训，吕氏斋规。 宋子朱子，名熹，字仲晦，谥徽国文公。尝作训蒙五篇，名《童蒙须知》。大略： 2026-10-13

《算学启蒙总括》
算学启蒙总括 （元）朱世杰 撰 释九数法 —一如一，一二如二，二二如四。一三如三，二三如六，三三如九。一四如四，二四如八，三四一十二，四四一十六。一五如五，二五一十，三五一十五，四五二十，五五二十五。一六如六，二六一十二，三六一十八，四六二十四，五六三十，六六三十六。一七如七，二七一十四，三七二十一 2026-10-13

《童蒙须知韵语》
《童蒙须知韵语》 （清）万斛泉 撰 ○衣服冠覆八首 【其一】 凡人之为人，身体必端整。 尝闻诸格言，男子有三紧。 冠履及绦带，检束日惟谨。 宽慢则放肆，最足招嘲晒。 【其二】 身将有所衣，衿领先整理。 两衽结纽带，不可令缺毁。 饮食须照管，污坏则不美。 行路常看顾，泥淖莫践履。 【其三】 有时脱所衣 2026-10-13

《童蒙须知》
《童蒙须知》 宋 朱熹 衣服冠履第一 大抵为人，先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧”。头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。 凡著衣服，必先提整衿领， 2026-10-13

《童蒙诗训》
《童蒙诗训》 宋 吕本中 读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远〔而有余意，〕言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。\(《丛话》前一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》十三、《鉴衡》一\) 〔李太白诗〕如“晓月出天山，苍茫云海间。长风一万里， 2026-10-13

《童蒙训》
童蒙训 宋 吕本中撰卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽政有污隆，而教无他说，故《诗》《书》所载，但说治乱大概。至孔子后，邪说并起，故圣人与弟子讲学，皆深 2026-10-13

《童蒙养正诗选》
童蒙养正诗选 尧戒（《淮南子》） 战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。 武王盥盘铭（《大戴礼》） 与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。 卫彪傒引谚（《国语》） 从善如登，从恶如崩。 徐人歌（《新序》） 延陵季子将聘晋，带宝剑，徐君不言而色欲之，季子已心许之矣。使返而徐君 2026-10-13

《童歌养正》
童歌养正 （清）彭继先 辑 ○韩文公示符读书城南诗 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏 2026-10-13

《童学书程》
童学书程 明 丰坊 ○论用笔 学书者必先审于执笔。双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后，此口诀也。用笔必以正锋为主，又不必太拘。隐锋以藏气脉，露锋以耀精神，乃千古之秘旨。 ○论次第 学书之序，必先楷法，楷法必先大字。自八岁入小学便学大字，以颜为法。十馀岁乃习中楷，以欧为法。中楷既熟，然后敛为小楷， 2026-10-13

《童子礼》
童子礼 《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教。则耳目手足，无所持循；作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德 2026-10-13

《神童诗》
天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书； 三冬今足用，谁笑腹空虚。 自小多才学，平生志气高 别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂； 将相本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍； 君看为宰相，必用 2026-10-13

《社学要略》
社学要略 自教化陵夷之后，举世不知读书为何事，师弟相督，父子相传，不过取科甲、求富贵而已。今选社师，务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士，不拘己、未入学者二十余人，掌印官群之文庙，饩以日食，先教以讲解《小学》、《孝经》及字学反切。一年之后，如果见识近正、音韵不差、文理粗通、讲解亦是者，掌印官下学考 2026-10-13